“Oni koji još nisu primili evanđelje na različite su načine povezani s ljudima Božjim”, kaže Lumen Gentium. “Što god dobra ili istina pronađena među njima, Crkva gleda kao na pripremu evanđelja.”
U nedavnoj raspravi o knjigama s frarom iznenadio sam se kad sam primio preporuku knjige poezije hinduističkog bengalskog pjesnika. Zašto bi katolički fratar preporučio knjigu hinduističkog autora? Ali znam i vjerujem ovom bratu, pa sam dobio knjigu i počeo čitati da vidim o čemu se radi.
Ono što sam doživio kad sam počeo čitati bilo je zaista iznenađujuće. Prva od proznih pjesama zaprepastila me. Jezik i metafore glatko su tekli po stranici i stvorili slike i dojmove koji su me ušli u. Na primjer: “Tvoja beskonačni darovi dolaze mi samo na ove vrlo male ruke.”
Unatoč tome što ga je napisao hinduistički pjesnik, zvučalo je vrlo monoteističko, izuzetno pobožno i izrazilo duboko razumijevanje Božje tajanstvene moći i ljubavi u svijetu i duši. Ta ista vrsta iskustva nastavila se dok sam čitao ostatak knjige. Naziv autora je Rabindranath Tagore, a naslov knjige je Gitanjali. Ova je knjiga osvojila Nobelovu nagradu za književnost 1913. godine.
Zašto bih bio toliko iznenađen kad sam s hinduističkog pronalaska takve duboke i lijepe poezije? To je isto iznenađenje koje doživljavam kad naiđem na neki duboki filozofski ili teološki uvid od nekoga tko nije katolik ili čak kršćanin. Pitanja koja sam u iskušenju da mislim: “Kako su to mogli ispraviti? Kako su to znali? Nisu katolici. Kako su mogli završiti u pravoj sobi kad nemaju punu kartu ljetnikovca?”
Ali činjenica je da čak i miševi mogu pronaći kuhinju. Ako je Bog Stvoritelj svih stvari, ako je svoju sliku utisnuo na ljudsku osobu i sva bića dobila svoje postojanje iz njegovog jedinstvenog čina postojanja, onda bismo, naravno, trebali očekivati da ćemo pronaći zrake njegove istine i dobrote i ljepote još uvijek na udaljenim mjestima. Kad se večera priprema, aroma se širi kroz cijelu kuću, a oni s pravilno podešenim osjetilima postaju očekivani da će njihova glad uskoro biti zadovoljena.
Crkva je uvijek učila da “izvan crkve nema spasenja” (CCC 846). Kad sam bio protestant, bio sam svjestan ovog učenja i mislio sam da je zamišljeno. Ali tijekom procesa mog obraćenja, dok su me privukli Katolička crkva, pročitao sam objašnjenje katekizma o značenju te fraze. Jasnije sam razumio što znači da se svjetlost punine istine nalazi unutar crkve, ali da se svjetlost ne sprečava da padne daleko izvan granica crkve.
Iako se sunce nalazi u središtu Sunčevog sustava, mi koji su udaljeni 90 milijuna milja i dalje imamo koristi od njegove energije i svjetla. Iako je Bog otvorio proljeće spasenja u središtu crkve, poplave, rijeke, katarakta, potoke, potoke i rivulet naći će svoj put sve do pograničnih područja i u more, noseći sa sobom osvježenje njihovog izvora. Raspravljeni i tanki koliko mogu biti daleki doseg, oni su i dalje uzrok cijelog života u tim regijama, jer su njihove vodene vode vječni život.
Bog je spasio u Crkvu, ali sam Boga nije vezana crkva. Otac obitelji osigurava da njegova supruga i djeca žive pod njegovom zaštitom i odredbama i ne žele ništa, ali to ne sprečava oca da pokaže ili čak tušira svoju dobrotvornu organizaciju prema onima koji nisu njegova djeca.
CS Lewis je istaknuo da je sve što je istina u monoteističkoj vjeri egipatskog faraona, Akhenaten, došlo k njemu na isti način na koji sve istina dolazi čovjeku: od Boga. Čak i stari mitovi sadrže uvid u nebesku snagu i ljepotu, iako padaju na džungle prljavštine i imbecilnosti, Lewis je napravio točku.
A ako sva umjetnost na svijetu, bez obzira na kulturu, mjesto ili vrijeme, može biti toliko opojna, koliko će biti najviša koncentracija? Kad naiđem na istinu, dobrotu i ljepotu negdje izvan crkve, umjesto da me u iskušenju na ljubomoru, trebao bih se radovati Božjoj produženosti koja šalje svoju kišu i uzrokuje da mu sunce zasja na pravedno i nepravedno, a ja bih trebao biti pomaknut da cijenim još više u crkvi.
