ACI MENA, 5. travnja 2025. / 07:00
Ujutro, 2. ožujka, bez ikakve prethodne najave, Johnny Fouad Dawoud, đakon u Sirijskoj katoličkoj crkvi za nadbiskupiju Homs, pušten je iz sirijskog zatvora nakon desetljeća zatvora.
ACI Mena, CNA-jev vijest o arapskom jeziku, razgovarao je s njim nakon što se ponovno ujedinio sa svojom obitelji kako bi razgovarao o njegovom iskušenju da ga je zarobio front al-Nusra, njegovih trenutaka vjere i sumnje iza rešetaka i svjetla koja sada sjaji u njegovom životu.
ACI MENA: Recite nam prvo o svom odgoju i putovanju u crkvi.
Dawoud: Rođen sam u religiozno predanoj obitelji i iz djetinjstva sam bio strastven sudjelovanje u pastoralnim aktivnostima. U dobi od 12 godina pridružio sam se maloljetnici, a potom i velikom sjemeništu u Libanonu, diplomirao 2009. godine s diplomom iz teologije i filozofije na Sveučilištu Duha Svetoga u Kasliku, Libanon.
Vratio sam se Homs -u kako bih se pripremio za svoje svećeničko zaređenje, ali kako se datum približavanja dijakonalne ordinacije, osjećao sam nespremno preuzeti te uloge i nisam bio u potpunosti uvjeren u celibat. Nakon mnogo razmišljanja i savjetovanja, odlučio sam biti iskren prema Bogu i sebi i povukao se – odluku koja je iznenadila moju obitelj i prijatelje, posebno mog ujaka, kardinala patrijarha mara Ignatiusa Mosesa.
[Editor’s note: Dawoud later became a permanent deacon in the Syriac Catholic Church, allowing him to read the Epistles during the liturgy.]
S kojim ste se izazovima suočili nakon toga?
Oženio sam se i bio sam blagoslovljen s djetetom. Međutim, izbijanjem sirijske revolucije, zbog sukoba sam zbog sukoba izgubio dom u kršćanskom okrugu Hamidiyah u starim Homs. Vojna služba bila je najveći izazov; Premjestili su me između nekoliko fronta, a posljednja je aerodrom Abu Dhuhur, gdje smo se mjesecima opkolili.
Situacija je bila tragična; Potrošila je zalihe hrane, a mi smo bili prisiljeni jesti travu i lišće. Voda je bila kontaminirana i nije pitka, što je dovelo do različitih bolesti. U rujnu 2015. pobunjenici su provalili zračnu luku, a samo 38 od 300 preživjelo je.
Nakon što ste zarobljeni i odvedeni u zatvor, kako ste doživjeli zatočeništvo?
Održali smo se nadajući se da će se zarobljeni zarobljenici, ali službenici režima nisu ozbiljno surađivali s našim slučajem. U jednom su trenutku njihovi pregovarači čak rekli: “Ubij ih; više nas nije briga za njih.” Tijekom 10 godina općenito smo se dobro postupali i nismo bili podvrgnuti mučenju ili uvredi, osim tijekom početnog razdoblja istrage. Ipak, naša je patnja bila neizmjerna, što je najteži dio bila potpuna izolacija iz vanjskog svijeta, dovoljno da uništi nečiju psihu. Živjeti u nepoznatoj kao da ste mrtvi uzrokuju stalne nemire i razorne frustracije.
Razbolili smo se, uključujući i s Coid-19, koji nas je zamalo ubio, a nismo ni znali da je izvana tvrdio milijune. Hrana i voda općenito su bili dobri, iako nas je mučio nedostatak pranja i vode u kupaonici, ali uspjeli smo.
Nakon tri godine zarobljeništva, dopušteni su nam jedan kratki poziv godišnje (tijekom ramazana) s našim obiteljima, zahvaljujući sastanku s Abu Mohammadom al-Julanijem, vođom fronta Al-Nusra.
Kako je ovo iskustvo utjecalo na vašu vjeru?
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Za zatočeništvo je vrlo teško opisati svoje duhovno iskustvo u zatvoru u nekoliko riječi.
Muslimani su bili zainteresirani za raspravu o vjerskim pitanjima sa mnom, od kojih sam neki izbjegavao raspravljati zbog njihovog slijepog fanatizma – znali su samo riječi poput nevjernice, politeista, otpadnika, ateista i licemjera.
Međutim, maturanti islamskih pravnih instituta i fakulteta bili su ugodni za raspravu, jer sam imao maržu slobode govoriti i obraniti svoju vjeru, koju su prihvatili i razumjeli.
Iskreno sam volio svjedočenje svoje vjere kao da živim među našim svetanim očevima i mučenicima u vrijeme ranog progona. Oduvijek sam živio s apostolom Pavlom, rekavši s njim: “Mi smo veleposlanici za Krista”, doista smo ambasador za Krista, a ne samo riječima, na mjestu gdje se to smatralo krivovjerjom.
Puno sam se molio, noću razgovarajući s Gospodarom i pozvao ga tijekom dana. Ali boli me to što kažem da je na početku svog zatočeništva, kako su godine prolazile i patnje moje i moje obitelji povećavale, moja vjera je prešla. Moje povjerenje u Boga počelo se tresti, a ja sam se pitao: Zašto moj Gospodar ne reagira na mene? Zašto me kažnjava? Koji je grijeh počinio moja obitelj da zaslužuje svu tu patnju?
Što je s trenutkom vašeg puštanja i prijema u Homsu?
Ujutro, 2. ožujka, bez ikakvog prethodnog saznanja, nazvali su moje ime, tražeći da se pripremim za odlazak. Stajao sam ispred zatvorskih vrata, nevjerući da sam slobodan. Prebačen sam u kršćansko selo Ya’qubiya u selu Idlib, gdje su me otac Louai franjevac i mještani toplo primili, ostavljajući trajni dojam na mene. Tamo sam kontaktirao pastora naše sirijske katoličke nadbiskupije, biskupa Jacoba Murada i moje obitelji. Moj brat Munther, koji nije znao da sam pušten, počeo je vrištati od radosti kad sam mu rekao: “Pripremite večeru, večeras ću biti kod kuće.”
Kad sam stigao u svoju biskupiju u Homsu, biskup Jacob, zajedno sa svećenicima, suprugom, sinom i mnogim rođacima i prijateljima, bili su tu da me primi. Ušli smo u crkvu kako bismo zahvalili Gospodinu, a ja sam primio svetu pričest od njegove eminencije Biskup. Nakon što sam primio čestitke, uputio sam se u svoje selo, Maskanah (na selu Homs), i ušli smo u selo s velikom proslavom.
Kršćani i muslimani, mladi i stari, dočekali su me i došlo je gužve iz drugih područja. Kad sam vidio radost ljudi pri oslobađanju, uistinu sam i odmah zaboravio patnju tih 10 godina.
Ova priča prvi je objavljen Autor ACI Mena, CNA-jev partner vijesti na arapskom jeziku, a CNA ga je prevela i prilagodila.
Souheil Lawand je pisac osoblja ACI MENA, kao i istraživač u rimskoj i kršćanskoj povijesti. Crkveni odgajatelj i izviđački vođa.
