Osoblje ACI Prensa, 31. srpnja, 2025. / 16:05
Urugvajsko zastupničko vijeće (Donji dom) trebao bi glasati o prijedlogu zakona o eutanaziji pod naslovom kao “Smrt s dostojanstvom”, 5. kolovoza prije nego što su zakonodavci dali svoj glas, vođe katoličke crkve i profesionalci iz različitih polja vaga su protiv te mjere.
An članak Objavio nadbiskupija Montevideo pod naslovom “Eutanazija:” Pravo “koje krši druga prava” sastavlja svjedočanstva, počevši od nizozemskog stručnjaka za bioetiku i profesora Theo Boerkoji je prije dva desetljeća bio jedan od zagovornika i aktivista za legalizaciju eutanazije. Nakon pregleda tisuća slučajeva, upozorio je na trajni rast zahtjeva i, u osnovi, razloge za svaki slučaj.
Prepoznavši njegovu pogrešku, Boer je putovao svijetom – i posjetio Urugvaj – kako bi upozorio na rizike omogućavanja „potpomognutog samoubojstva“, ističući da je „ono što je započelo kao iznimka postalo uobičajena praksa“, kršeći prava najupornijeg.
Katolička crkva u Montevideu izjavila je da je zakon o eutanaziji “inicijativa za koja se čini da nudi više prava na građane, ali u konačnici ne pruža jamstva koja obećava.”
Dr. Agustina da Silveira, koja pripada Prudencia Urugvajinicijativa građana koja se protivi eutanaziji, upozorava da Nacrt zakonaIzvještaj kojim se zatraži smrtonosna injekcija zbog “kronične, neizlječive bolesti ili nepovratnog zdravstvenog stanja koje uzrokuje patnju koja se smatra nepodnošljivim”, podnese je isti liječnik koji će provesti eutanaziju. To znači da će osoba koja donose odluku također potvrditi svoje vlastite postupke, postajući i “sudac i porota”, tako da “ako dođe do pogreške, to će biti nepopravljivo.”
Nadbiskupija Montevideo također ukazuje na Urugvajski ustav, koji Poglavlje 1, članak 7. “Utvrđuje važnost temeljnog prava na život, uvjet koji se također priznaje i štiti kroz različite ustavne odredbe i u okviru različitih međunarodnih sporazuma.”
Drugi nedostatak napomenuo je da je zakon palijativne skrbi u Urugvaju od kolovoza 2023., ali njegova prijava doseže samo 74% ljudi. Stoga će “legalizacija eutanazije bez jamčenja pristupa palijativnoj skrbi također biti dodatni problem”, napomenula je nadbiskupija.
Ako je zakon o palijativnoj skrbi u potpunosti proveden, primijetio je Da Silveira, pacijenti ne bi dostigli fazu “nepodnošljive” patnje koje je predložio prijedlog zakona, jer “ako je zagarantovana palijativna skrb, nema razloga da pacijent nesnosno pati”, objasnila je.
Otvaranjem vrata eutanaziji, država prestaje zaštititi život u trenutku kad postane najkrhašnija, što krši zakon koji regulira Urugvajsko medicinsko udruženje.
„Dužnost je liječnika, kao zdravstvenih radnika, pridržavati se sljedećih temeljnih načela i vrijednosti: poštivati život, dostojanstvo, autonomiju i slobodu svakog ljudskog bića i tražiti, kao kraj, koristiti njihovo fizičko, mentalno i socijalno zdravlje“, navodi se Članak 3 Kodeksa o medicinskoj etici referentne udruge.
Eutanazija “predstavljena je kao pojedinačno pravo, ali na kraju stvara kategoriju ljudi čije se pravo na život relativizira”, rekao je Miguel Pastorino, koji je doktorat iz filozofije, a također je član Prudencia Urugvaa.
“Čak i ako nisu prisiljeni umrijeti, društveno su smješteni u toj poziciji: život koji vrijedi manje”, upozorio je.
“Danas imamo medicinske alate koji omogućuju pacijentima da prođu kraj svog života bez boli. Nitko ne bi trebao umrijeti patnju”, rekao je Da Silveira, navodeći tri ključna aspekta: pravo odbijanja liječenja, unaprijed direktiva i palijativne sedacije (što omogućava ublažavanje bolova bez ubrzavanja smrti).
“Uskoro ćemo legalizirati eutanaziju bez zajamčenog olakšica [from pain]. Nisu svi imali pristup palijativnoj skrbi, a za mnoge je nemoguće odabrati živjeti kad pate. Izvrsna je nepravda “, istaknuo je liječnik.
Što se tiče ove točke, Pastorino je napomenuo: “Palijativna skrb nije alternativa eutanaziji, već pravo koje mora biti zajamčeno sa ili bez eutanazije. Međutim, račun ne zahtijeva da pacijent prvo podvrgne palijativnoj skrbi.”
Ako se boli ne upravljaju na odgovarajući način: “Kako možemo osigurati da odluka o umrijem slobodna? Mnogi ljudi traže da umre jer ne žele biti teret, jer se osjećaju napušteno. Je li to sloboda ili je to očaj?” pitao je.
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
“Pitanje nije je li ta želja [to end one’s life] postoji, ali treba li odgovor društva na tu želju biti institucionaliziranje smrti kao zdravstvene službe “, objasnio je Pastorino.
Perspektiva vjere
Pored pravnih i medicinskih zaklada, u raspravi se pojavljuje i perspektiva vjere, jer „postavlja pitanje značenja: što radimo kao društvo s ljudskom patnjom? Odgovaramo li ubrzavanjem smrti ili pratimo druge na dostojanstveni način i izbjegavamo bol?“
Prošli tjedan, u nastupu u svom radijskom programu, “Radost evanđelja”, kardinal Daniel Sturla, nadbiskup iz Montevideoa, izjavio je: “Ono što kategorički odbacujemo je da namjerno izaziva smrt osobe. Život je dar od Boga, od kojih mi smo Mi Masters.”
Kardinal je također istaknuo mnoge humane razloge za protivljenje zakonodavstvu. Među njima je i rizik od pretvaranja medicine u praksu koja olakšava smrt, a ne pomaganje onima koji pate.
Katolička crkva u Urugvaju odbacuje svu “terapijsku okrutnost” prema pacijentima, dok “promiče palijativnu skrb i sedaciju kao način za ublažavanje boli, čak i u slučajevima kada bi liječenje moglo ubrzati smrt kao neželjeni učinak.”
“Ovo je bitna razlika, jer je u palijativnoj sedaciji namjera ublažiti patnju. U eutanaziji, s druge strane, cilj je izravno izazvati smrt”, objasnio je kardinal, izražavajući svoj položaj protiv “mentaliteta bacanja”, koji teže “klasificiranju određenih života kao raspoloživosti”.
“To je otvaranje poplave zlo”, upozorio je.
Urugvajsko društvo je na rubu zakonodavanja prava na život ili ne živjeti. “Ono što je hitno”, mnogi kažu, “nije zakonodavstvo smrti, već jamčiti dostojanstveni život do kraja. Život se brinuo, bez boli ili usamljenosti”, izjavila je nadbiskupija Montevideo.
Ova priča prvi je objavljen autor ACI Prensa, CNA-ov vijest o španjolskom jeziku. Prevela ga je i prilagodila CNA
Julieta Villar diplomirala je društvenu komunikaciju na Nacionalnom sveučilištu La Matanza (Argentina). Profesionalnu karijeru započela je kao urednica argentinske katoličke informatičke agencije (AICA). Surađivala je u grafičkim tiskarskim medijima i komunikacijskim zadacima u organizacijama civilnog društva. Od listopada 2022. godine bila je dio ACI Prensa tima kao dopisnik Argentine, Bolivije, Čilea i Urugvaja.
