Nacionalni katolički registar, 31. ožujka 2024. / 06:00 ujutro
Uskrsna nedjelja započinje uskrsno vrijeme. Pedesetodnevno Uskršnje vrijeme, koje traje do Duhova, najduže je godišnje doba na crkvenom kalendaru (ne računajući obično vrijeme). Sve počinje radosnim slavljem Uskrsne nedjelje i Uskrsne osmine do Nedjelje Božjeg milosrđa. Ovaj tjedan je savršeno vrijeme da se upoznate s nekim uskršnjim tradicijama i običajima koji se još uvijek održavaju, zajedno s onima koji su umanjeni ili zaboravljeni i možda ih je potrebno oživjeti.
Fina odjeća i svečane šetnje
Iako se danas povremeno oblači novo ruho za Uskrs, to je bio uzor i pravilo do zadnjih desetljeća. Tijekom stoljeća ljudi su zaboravili zašto je to uobičajeno. Otac X. Weiser prosvjećuje vjernike o ovoj tradiciji u svom “Priručniku kršćanskih blagdana i običaja”.
U prvim su stoljećima novokršteni kršćani nosili novu bijelu odjeću. To je dovelo do tradicije da svi vjernici dolaze na misu u novom ruhu, što je simboliziralo “novi život” koji Gospodin svojim uskrsnućem daje svim vjernicima. Do srednjeg vijeka običaj se proširio nadaleko. Ali tijekom godina značenje se uglavnom izgubilo.
Još jedna zaboravljena tradicija je “uskrsna šetnja”. Taj je običaj značio da obitelji odjevene u svoju odjeću šeću nakon mise kroz polja ili grad. Posljednje Weiserovo izdanje knjige bilo je 1958. godine, kada je tradicija još bila raširena, osobito u Europi. Taj se običaj pretvorio u svjetovnu uskršnju paradu.
Uskršnji tjedan
Uskrsni ponedjeljak donio je više od jednog običaja i tradicije od kojih su neki i danas ostali. Bio je to plaćeni praznik u mnogim mjestima – i mnogo je godina po starom kalendaru bio sveti dan obveze, kao i Uskrsni utorak. Dok je obveza Uskrsnog utorka ukinuta prije nekoliko stoljeća, Uskrsni ponedjeljak ostao je sveti dan obveze sve do početka 20. stoljeća. Naravno, kao sveti dan imao je i svoje srodne uskrsne običaje, poput Hoda u Emaus u europskim zemljama. Obitelji i prijatelji napravili bi dan piknika, gdje bi se gostili, ali i pjevali, čavrljali i igrali igre. Weiser je primijetio: “U Francuskoj i Kanadi, Šetnja Emmausom značila je posjet bakama i djedovima na Uskrsni ponedjeljak.”
U većini mjesta u srednjoj Europi, od srednjeg vijeka do 18. stoljeća, ljudi bi se vraćali u crkvu na Uskrsnu nedjelju poslijepodne na večernju molitvu i blagoslov. Bio je običaj imati propovijed ispunjenu radošću, često sa svećenikom koji je ljudima govorio smiješne priče i pjesme koje su imale pouku. Prema Weiseru, svrha je bila nagraditi ljude nakon ozbiljnog korizmenog propovijedanja sada kada je stigla radost Uskrsa.
Takav radosni smijeh bio je “sretna posljedica stvarnosti da je život pobijedio smrt kroz muku i uskrsnuće našeg Gospodina Isusa Krista”, EWTN-a Johnnette Benkovic Williams napisao na WomenofGrace.com. „Taj isti običaj možda je doveo do Laughing Mondaya, tradicije praktične šale koja se odvijala na Uskrsni ponedjeljak, a koja je ismijavala poraz đavla. Mislio je da je dobio bitku kada je Isus razapet, ali Bog se posljednji nasmijao – Isus je ustao iz mrtvih!
Ponedjeljkom i utorkom u sjevernoeuropskim i slavenskim zemljama uvriježena je tradicija darivanja i pjevanja tradicionalne pjesme “izražavajući dobre želje za zdravlje i žetvu”.
Postajne crkve
Još jedan običaj za Uskrsni tjedan koji je izumro u 14. stoljeću sve dok nije ponovno oživljen 1959. je posjećivanje crkava na postajama u Rimu, po jedna svakog dana osmine. Redoslijed ide ovako: Sv. Maria Maggiore na Uskrsnu nedjelju, Sv. Petar u Vatikanu na Uskrsni ponedjeljak, Bazilika Sv. Pavla izvan zidina na Uskrsni utorak, Bazilika Sv. Lovre izvan zidina na Uskrsnu srijedu, Sv. Crkva Svetih dvanaest apostola na Uskrsni četvrtak, Bazilika sv. Marije i mučenika (Panteon) na Uskrsni petak i Sv. Ivan Lateranski na Uskrsnu subotu.
Postaje svjetlosti
Uskrsni ljudi posvuda mogu raditi “Via Lucis”, postaje svjetla prisjećajući se 14 događaja nakon uskrsnuća. Kao što Vatikanski direktorij o pučkoj pobožnosti i liturgiji objašnjava: “Pobožna vježba zvana Via Lucis razvila se i proširila na mnoga područja posljednjih godina.
„Slijedeći model Via Crucis, vjernički proces dok meditira o različitim Isusovim ukazanjima – od njegova uskrsnuća do uzašašća – u kojima je pokazao svoju slavu učenicima koji su iščekivali dolazak Duha Svetoga. … Putem Via Lucis vjernici se prisjećaju središnjeg događaja vjere — Kristova uskrsnuća — i svog učeništva na temelju krštenja, vazmenog sakramenta kojim su prešli iz tame grijeha u svijetli sjaj svjetla Božjeg. milost.”
“Via Lucis potencijalni je poticaj za obnovu ‘kulture života’ koja je otvorena nadi i sigurnosti koju nudi vjera,” nastavlja objašnjenje, “u društvu koje često karakterizira ‘kultura smrti’, očaja i nihilizam.”
Biskupija Manchester, New Hampshire, nudi a korisna knjižica na Via Lucis koja objašnjava kako se moli ova prekrasna uskrsna pobožnost, a EWTN ima video zapis toga na YouTubeu.
Kao što knjižica objašnjava: “Iako poznate i njegovane od prvog stoljeća, postaje svjetla nikada nisu bile okupljene u preciznu pobožnost sve do posljednjih godina. Formalno je postala rimokatolička pobožnost, međutim, krajem 20. stoljeća kada je Vatikan pripremao Jubilarnu godinu i tražio nove pobožnosti primjerene tisućljetnom prijelazu, a opet vjerne kršćanskoj tradiciji.”
U četvrtak Uskrsnog tjedna slavenski narodi slave Duše, posvećujući taj dan sjećanju na one koji su umrli. U petak hodočasnici u mnogim mjestima u Europi mole, pjevaju pjesme i hodaju u procesijama, često s križem i crkvenim barjacima, do svog odabranog odredišta, obično svetišta ili crkve, gdje prisustvuju misi i pobožnosti.
Bizantska katolička crkva i pravoslavne crkve ovaj Uskrsni tjedan nazivaju “Svjetli tjedan”. Bizantska katolička crkva Svetog Mihaela Arkanđela u Pittstonu, Pennsylvania, objašnjava na svojoj web stranici: “Prvi tjedan koji počinje s Pashom (Uskrsom) poznat je kao Svijetli tjedan. U bizantskoj Katoličkoj crkvi, cijeli tjedan Uskrsa ili Uskrsa ima izuzetan značaj. Uskrs, kao Blagdan nad blagdanima, najveći je duhovni i povijesni događaj u crkvenom liturgijskom kalendaru.”
Na Svijetli ponedjeljak tradicija poziva na naviještanje sva četiri evanđelja o uskrsnuću. Svećenici, poslužitelji oltara i ljudi pjevaju i hodaju do četiri različite točke crkve koje predstavljaju smjerove Zemlje – sjever, istok, jug, zapad. Na svakom od uglova procesija se zaustavlja i pjeva se drugo evanđelje uskrsnuća.
“Zato kada čujemo čitanja evanđelja na današnji dan nakon Uskrsa — to dodatno potvrđuje autentičnost svega što ispovijedamo i vjerujemo”, objašnjava crkva u svojoj objavi. To se nadalje provodi običajem mnogih katoličkih crkava u slavenskim kulturama: slavenski pozdrav za uskrsno vrijeme: “Krist je uskrsnuo!” odgovara se s “Uistinu, uskrsnu!” ili “Uistinu je uskrsnuo!”
Regina Caeli
Tijekom cijelog Uskrsa, Regina Caeli zamjenjuje Angelus, počevši od Uskrsne nedjelje. U njemu vjernici mole: “Uistinu uskrsnu Gospodin, Aleluja.”
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
“Uistinu uskrsnu!”
Ovaj je članak bio izvorno objavljeno u Nacionalnom katoličkom registru, CNA-in sestrinski partner za vijesti, i prilagođen je za CNA.
Joseph Pronechen je pisac osoblja Nacionalnog katoličkog registra i njegovi su se članci pojavili u brojnim publikacijama uključujući časopis Columbia, Soul, Faith and Family, Catholic Digest, Catholic Exchange, Marian Helper i Fairfield County Catholic. Autor je knjige “Plodovi Fatime — stoljeće znakova i čuda”. Ima diplomu i živi sa suprugom Mary na istočnoj obali.
