Jakarta, Indonezija, 3. rujna 2024. / 06:08
Kao katolik koji živi u najvećoj muslimanskoj zemlji na svijetu, Baso Darmawan ne razmišlja dvaput o znaku križa dok se moli prije obroka u restoranu u užurbanoj prijestolnici Jakarti.
Darmawan kaže da osobno poznaje mnoge Indonežane koji su prešli s islama na katoličanstvo, uključujući i svog oca. Rekao je za CNA da život sa svojim muslimanskim susjedima u Bogoru, u Indoneziji, također može biti svakodnevni podsjetnik na vjeru.
“Budući da se muslimani mole pet puta dnevno, ponekad koristim njihov molitveni poziv kao podsjetnik da izmolim Anđeo Gospodnji ili Časovnik jer je vrijeme slično našem vremenu za molitvu”, rekao je.
Indonezija, četvrta najmnogoljudnija zemlja na svijetu, dom je više muslimana nego bilo koja druga nacija. Dok 87% zemlje čine muslimani, 29 milijuna kršćana također je raštrkano po golemom arhipelagu od 17.000 otoka.
Dok papa Franjo ovog tjedna bude posjetio Indoneziju, delikatan i složen odnos između muslimanskih i katoličkih zajednica u zemlji bit će stavljen u središte pozornosti.
U glavnom gradu Jakarti, džamija Istiqlal nalazi se preko puta katedrale Gospe od Uznesenja u Jakarti. Zgrade čak dijele i parking. Mnogi Indonežani, uključujući lokalne katolike, ističu to kao znak vjerske tolerancije i miroljubivog suživota zemlje.
Međutim, Indonezija se suočava s izazovima za svoj tolerantni imidž, ponajviše s usponom tvrdokornih islamističkih skupina koje su bile glasnije posljednjih godina. Te su se skupine ponekad sukobljavale s umjerenijim muslimanskim glasovima i vjerskim manjinama što je dovelo do zabrinutosti zbog erozije indonežanske tradicije pluralizma.
2021. godine dva bombaša samoubojice napadnut Katedrala Svetog Srca u Makassaru na indonezijskom otoku Sulawesi tijekom mise na Cvjetnicu, pri čemu je 20 ljudi ranjeno. Vjeruje se da su dvojica napadača bili dio lokalne grupe povezane s Islamskom državom, Jamaah Ansharut Daulah (JAD), prema šefu nacionalne policije.
Unatoč ovim incidentima, učinjeni su brojni napori za promicanje međuvjerskog razumijevanja u Indoneziji. Dr. Paul Hedges, profesor međureligijskih studija u Singapuru Tehnološko sveučilište Nanyangprimjećuje: “Općenito govoreći, tijekom posljednjih nekoliko desetljeća, katoličko-muslimanski ili općenito kršćansko-muslimanski odnosi bili su prilično dobri u Indoneziji.”
“To je mjesto vrlo umjerenog i inkluzivnog oblika islama, i to je nešto što je vlada zapravo željela prilično naglasiti.”
Profesor ističe da je društvena stabilnost Indonezije duboko povezana s njezinom vjerskom tolerancijom, načelom sadržanim u nacionalnoj ideologiji poznatoj kao Pancasila.
“Ako izgubite svoju društvenu koheziju, počinjete imati više napetosti, a to utječe i na ekonomske uvjete na terenu i također na mnoga unutarnja ulaganja zbog kojih ljudi postaju manje voljni doći i ulagati tamo”, objašnjava.
Hedges također napominje da je Indonezija, kao najveća nacija s muslimanskom većinom, često zanemarena u međunarodnoj javnosti, ali bi posjet pape Franje mogao privući značajnu globalnu pozornost.
Papa Franjo, koji je na svojim međunarodnim putovanjima dao prednost izgradnji mostova i približavanju zemljama s muslimanskom većinom, izabrao je Indoneziju kao ključno odredište u svojoj široj misiji poticanja globalnog međureligijskog dijaloga.
Tijekom boravka u Jakarti od 3. do 6. rujna Papa će posjetiti i katedralu i džamiju Istiqlal, gdje će sudjelovati na međuvjerskom sastanku s predstavnicima šest službeno priznatih religija u Indoneziji: islama, budizma, konfucijanizma, hinduizma, katolicizma , i protestantizam.
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Veliki imam Istiklal džamije Nasaruddin Umar rekao je za EWTN News da su mnogi muslimani u Indoneziji jako sretni što će papa posjetiti njihovu zemlju “jer je papa jedan od najvažnijih ljudi na svijetu danas”.
Uoči papinog putovanja, imam Umar je predložio stvaranje podzemnog “Tunela prijateljstva”, koji fizički povezuje katedralu i džamiju, kako bi simbolizirao sklad između dviju vjera.
Papa Franjo će posjetiti tunel s velikim imamom prije nego što obojica potpišu zajedničku deklaraciju, koju Umar opisuje kao adresiranje “humanitarnih pitanja, pitanja tolerancije i okoliša” tijekom papinog posjeta džamiji 5. rujna.
Sheikh Yahya Cholil Staquf, generalni predsjednik Nahdlatul Ulame, najveće nezavisne muslimanske organizacije na svijetu, pozdravio je posjet pape Franje porukom: “Uživajte u zemlji jedinstva, zemlji tolerancije i bratstva”.
Pokret Nahdlatul Ulama sa sjedištem u Indoneziji poziva na reformirani “humanitarni islam” i razvio je teološki okvir za islam koji odbacuje koncepte kalifata, šerijatskog prava i “kafira” (nevjernika).
Staquf je u intervjuu za CNA 2019. rekao da je bio “oduševljen i uzbuđen” kada su papa Franjo i veliki imam al-Azhara Ahmed el-Tayeb godine potpisao Deklaraciju iz Abu Dhabija o “Ljudskom bratstvu za svjetski mir i zajednički život”, jer izražava viziju “suosjećajnog islama” koju njegova organizacija zagovara desetljećima.
Iskustvo vjerske tolerancije u Indoneziji nije samo teoretsko, već se proživljava u svakodnevnim interakcijama. Sestra Martha Driscoll, utemeljiteljica samostana Gedonof na otoku Javi, rekla je da njezina trapistička zajednica živi u miru i prijateljstvu s tamošnjim muslimanima.
“Svi naši radnici su muslimani, a imamo i sestre iz muslimanskih obitelji koje su prešle na katoličanstvo. Njihove obitelji bi dolazile u posjete i nema problema”, rekla je.
Sestra je rekla da ima i “muslimanske duhovne sinove, koji su još uvijek muslimani, ali dolaze u samostan. Duboko su dirnuti kada govorim o oprostu, nečemu što nedostaje u normalnoj muslimanskoj praksi. Brojni muslimani došli su samo na namaz i noćenje. Ne da vodimo formalne rasprave – samo da budemo prijatelji.”
“To je strana muslimanskog života koju mnogi ljudi na Zapadu ne shvaćaju”, rekla je, dodajući da muslimani u Indoneziji mogu pokazati svijetu kako je to živjeti u skladu s manjinom.
Unatoč tome što su manjina, katolici u Indoneziji — kojih prema najnovijim statistikama Vatikana ima oko 8,3 milijuna — igraju aktivnu ulogu u društvenom, vjerskom i kulturnom životu nacije.
Yanuar Nugroho, katolik koji radi u Ministarstvu za planiranje nacionalnog razvoja indonezijske vlade, rekao je za EWTN News da nikada osobno nije doživio diskriminaciju zbog toga što je kršćanin.
Nugroho je opisao Katoličku crkvu u Indoneziji kao “prilično snažnu” u društvenim pitanjima zemlje tako što je stala na stranu siromašnih, poduprla ljudska prava i dala “moralni glas” pitanjima s kojima se zemlja suočava.
Otac Thomas Ulun Ismoyo, zamjenik tajnika nadbiskupije Jakarte i glasnogovornik papinskog odbora za posjet, rekao je: “Katolici su samo 3% ukupnog stanovništva. Ali ne osjećamo se inferiorno s brojkama. Kvaliteta je važnija od kvantitete.”
“Ako nedjeljom dođete i posjetite katoličke crkve u Indoneziji, crkva je krcata. Ljudi dolaze u crkvu ne samo nedjeljom”, rekao je, već su i vrlo uključeni u vjerske aktivnosti u svojim župama.
Indonezija također proizvodi mnoga zvanja. Veliko sjemenište svetog Petra na otoku Flores spada među najveća svjetska katolička sjemeništa po broju upisanih. Prema Vatikanu, zemlja ima 4024 velikih sjemeništaraca i 3945 malih sjemeništaraca.
Za mnoge indonezijske katolike posjet pape Franje predstavlja trenutak duhovnog osnaženja. Darmawan vjeruje da će papina prisutnost u njegovoj zemlji biti “blagoslov za Indoneziju”.
“Mislim da za katolike u Indoneziji papin posjet na neki način jača ne samo vjeru, već i jedinstvo”, rekao je Nugroho.
Za više o Katoličkoj crkvi u Indoneziji, gledati EWTNPosebno izvješće o putovanju pape Franje u Indoneziju, Papuu Novu Gvineju, Istočni Timor i Singapur od 2. do 13. rujna.
Courtney Mares je dopisnica Katoličke novinske agencije iz Rima. Diplomirala je na Sveučilištu Harvard, izvještavala je iz novinskih ureda na tri kontinenta i dobila je Gardnerovu stipendiju za svoj rad sa sjevernokorejskim izbjeglicama. Autorica je knjige “Blaženi Carlo Acutis: Svetac u tenisicama” (Ignacije, 2023.), https://ignatius.com/carlo-acutis-sscap/.
