Prije nego što je bacio puno, Peter je vodio molitvom. Njegov primjer pokazuje nam kako se mudro razaznati i u potpunosti razdvojiti u trenucima neizvjesnosti.
U prvom poglavlju djela apostola dobili smo račun izbora Matthiasa kao nasljednika Juda. Peter preuzme vodstvo u objašnjavanju onoga što je Juda učinio i kako je potrebno odabrati zamjenu za njega. U detaljima kako je izabran Matthias, možemo vidjeti ne samo izbor slučajnog čovjeka, već i proces koji nas može naučiti kako donositi važne odluke.
Prvo, Peter podsjeća one koji slušaju tragediju Judasovog grijeha. Tada podrazumijeva kako je potreban izbor zamjene na temelju Isusove odluke da odabere dvanaest. Što se tiče koga treba izabrati, Peter napominje da je “neophodno da je jedan od ljudi koji su nas pratili cijelo vrijeme dok je Gospodin Isus došao i otišao među nas” (Djela 1,21).
Uz to kao zahtjev, donijele su se dvije mogućnosti: Matthias i čovjek po imenu Joseph (koji se naziva i Barsabbas). Slijedeći ove dvije mogućnosti, izbor za Matthias dolazi u roku od dvije rečenice.
“Vi, Gospodine, koji znate srca svih, pokazujete koji ste od njih dvojice odlučili zauzeti mjesto u ovom apostolskom ministarstvu iz kojeg se Juda odvratila da ode na svoje mjesto. Tada su im dali puno, a lota je pala na Matthias, a on je brojio jedanaest apostola” (Djela 1: 24-26).
U procesu odabira Matthiasa postoje dva važna koraka. Prvo, Peter okuplja grupu na molitvu. On moli Krista da ih “pokaže” koji bi čovjek trebao odabrati kao zamjenu Jude. Svaki put kada smo premješteni da donesemo važnu odluku o životu, Peter nas podsjeća (kao što je to učinio fakultet kardinala prilikom glasanja za Leo), da ga moramo donijeti na duboko mjesto molitve.
Prečesto, ako ste poput mene, obraćamo se molitvi kad se moramo odlučiti za određenu odluku za obitelj ili na poslu. Molimo Boga za smjernice da donese ispravnu odluku. Iako je skretanje u molitvu krepost, često može biti robotski i prazan od supstancije. Petrove riječi nisu tako.
Počinje svoju molitvu referencirajući činjenicu da Isus, “poznaje srca svih.” Molitva govori o sjedinjenju sa srcem Božjim. To može donijeti jasnoću i uvid, ali njegova je glavna misija pohvaliti Boga onog tko je on i postati mu toliko blizak da znamo da se naš identitet može naći samo u njemu. Upravo se s ovog mjesta Peter kreće naprijed u procesu odlučivanja.
Nakon što su molili za vodstvo, bacali su puno da vide tko će zamijeniti Judu. Ovo nije bio slučajni i nejasan postupak. To nisu bili izbori kroz kockanje. Bacing Lots bila je tradicija koja ima svoje korijene u svetom pismu, uključujući život kralja Saula (1. Samuela 14: 40-42). Bacing Lots smatrao se nepristranim načinom donošenja teške odluke. Personificirao je volju Božju koja je ušla u plod. U kombinaciji s molitvom, to je osiguralo da je odluka imala božansko podrijetlo i sigurnost.
U konačnici, lijevanje lota je biblijska metoda predaje Božjim rukama. Iako više ne koristimo ovaj postupak, princip je apsolutno neophodno da donosimo odluke s Bogom na umu. Nakon što smo se preselili na molitvu i ujedinili se s Bogom, moramo vjerovati da je odluka s kojom idemo naprijed ona koju će Bog blagosloviti – čak i ako se situacija ne pokaže točno onako kako smo to željeli.
To bi bila uloga Matthiasa i Barsabbasa (čovjeka koji nije izabran). Moraju živjeti s izborom i ovisiti o Božjoj providnosti u kretanju naprijed. I tako moramo.
Zamolimo svetog Matija za njegov zagovor kada smo suočeni s teškom odlukom da donesemo. Slijedimo Petrovim koracima u tom procesu. Budimo utemeljeni u dubokoj molitve i ukorijenjeni u radikalnom povjerenju da Bog nikada neće napustiti svoju djecu – bez obzira na to koja je odluka bila pred nama.
