Madrid, Španjolska, 8. listopada 2024. / 07:00 ujutro
Španjolska ima 3 500 beatificiranih mučenika iz vjerskog progona 20. stoljeća, a još 4 000 bi također moglo biti proglašeno blaženima u nadolazećim godinama, prema ocu Joséu Carlosu Martínu de la Hozu, svećeniku koji je stručnjak za te procese.
“Prije nekoliko mjeseci, na zahtjev Dikasterija za kauze svetaca, provedena je anketa, razgovarajući sa svim izaslanicima kauze svetaca svih biskupija, te je napravljen popis od još 4000 mogućih blaženika,” rekao je.
“Kada ovaj posao bude gotov, a mi ćemo ga završiti za četiri godine, bit će 7500 mučenika, blaženih na našim oltarima,” objasnio je Martín de la Hoz, ravnatelj Ureda za kauze svetaca za Opus Dei.
Svećenik je prognozirao tijekom predstavljanja knjige u Madridu “Hogares de amor y perdón II” (“Domovi ljubavi i opraštanja II”), u izdanju Udruge Enraizados en Cristo (“Ukorijenjeni u Kristu”), koji sadrži svjedočanstvo 23 obitelji koje su bile zapažene po predanosti i vjernosti svojih članova do te mjere davanja njihove živote.
Martín de la Hoz istaknuo je da je “najimpresivnije to što je tih 7500 mučenika, blaženika, dokumentirano njihovo mučeništvo, odnosno umrli su iz mržnje prema vjeri i dokumentirano je da su umrli praštajući”.
Stručnjak je u svom izlaganju također pojasnio da je „prvi dikasterij koji se otvara u kršćanstvu, u Crkvi, Dikasterij za kauze svetaca“, kao što se može vidjeti u Djelima apostolskim, gdje stoji da „ prva odluka Crkve je čuvanje sjećanja na mučenike.” Ne bez razloga, za vrijeme prvih kršćana “služila se misa na grobovima mučenika”, dodao je.
Porijeklo vjerskog progona u Španjolskoj u 20. stoljeću
Martín de la Hoz objasnio je kako proučavanje uzroka mučenika 20. stoljeća dovodi do razmatranja da je “sve počelo u Cortesu iz Cadiza” 1812., čiji ustav počinje riječima “’u ime Oca, Sina, i Duha Svetoga’, ali onda je ono što je uspostavljeno i ocrtano ono što se naziva liberalizmom.”
Tijekom 19. stoljeća “na vlasti su se izmjenjivali progresivni liberali i konzervativni liberali, ali na kraju ih povezuje vrlo žestok progon Crkve. Kao da su se svo prosvjetiteljstvo i Francuska revolucija koji su se dogodili u srednjoj Europi odjednom pojavili u Španjolskoj.”
“Ta mržnja koja je prisutna, koja se širi, koja je stalna i kontinuirana, prodire” u slojeve intelektualaca, radnika, na selu, sve do vremena Druge Republike (1931.-1936.), rekao je. rekao je.
Izbijanje Španjolskog građanskog rata bilo je, po mišljenju stručnjaka, “nastanak nečega što je već bilo u pokretu, jer se odvijalo stoljeće. Zato je vrlo važno vratiti se sjećanju na šehide, jer oni su ti koji će nam pomoći da ponovo izgradimo jedinstveno društvo.”
Primjer oprosta
Među svjedočanstvima o oproštenju sabranim u “Hogares de amor y perdón II,” nalazi se jedno koje je ponudio Luis García Chillón, koji se sjeća svog ujaka, Hermenegilda Chillóna Cabrere, mučenika u gradu Talavera de la Reina u pokrajini Toledo, Španjolska.
Mere, kako je bio poznat u tom kraju, bio je gradski čuvar, au dobi od 29 godina otpustio ga je gradonačelnik Francisco Cancho, član Narodne fronte. Jedne noći u veljači 1936. 20 muškaraca ga je pretuklo i ostavilo polumrtvog.
U bolnici je proveo 12 dana, a kada je pušten pokušao se oporaviti u Taranconu u pokrajini Cuenca. Nakon početka rata u srpnju 1936. otišli su ga tražiti kako bi ga zatvorili u samostan časnih sestara poznatih kao “Ildefonsas”. Bilo je to 22. kolovoza.
Nakon kratkog suđenja od strane takozvanog “narodnog odbora” izveli su ga s lisicama na rukama i objesili mu kravlje zvono oko vrata dok su vijećali hoće li ga spaliti ili strijeljati. Na kraju su ga odveli na mjesto mučeništva. Prije nego što je umro, zamolio je svoje krvnike da daju njegov novčanik njegovoj majci riječima: “Zagrli je i još jedan za sebe, da [the executioner] oprosti mi ako sam te na bilo koji način iznevjerio.”
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Njegov nećak Luis vjeruje da se “u trenutku istine, kada se ove riječi izgovore, one duboko osjećaju i impliciraju ogromnu veličinu duha.” Iz ovih riječi zaključuje, iako ne poznaje svog strica, “da je ovaj čovjek oprostio onima koji su ga ubili.”
Za njega, “ovo pokazuje jedinstvenu veličinu srca” i jasno daje do znanja da, bez obzira na vjersku praksu koju je imao njegov ujak, “krv mučenika sve čisti, sve liječi.”
Također je primijetio da “u obitelji mog ujaka Hermenegilda nikada nije bilo govora o mržnji ili ogorčenju” i da danas rodbina mučenika “nema želju za izravnavanjem bilo kakvih računa ili bilo kakvu želju za osvetom ili nečim sličnim. Ali ne možemo dopustiti ni da budu zaboravljeni.”
Ova priča je prvi put objavljen od strane ACI Prensa, CNA-ovog partnera za vijesti na španjolskom jeziku. Preveo ga je i prilagodio CNA.
Nicolás de Cárdenas dopisnik je ACI Prensa iz Španjolske od srpnja 2022. U svojoj novinarskoj karijeri specijalizirao se za društveno-religijske teme, a radio je i za lokalne i međunarodne civilne udruge.
