Povremeni post čini se da je ovih dana stvar, ali katolički redovnici su povremeno postali postići dobro tisućljeće i pol.
“Istina je da je milost slobodan Božji dar, ali da biste se stavili na način da se to prijeti, morate prakticirati samoodrivanje.”
~ ~ Flannery O’Connor
“Post je kormilo ljudskog života i upravlja cijelim brodom našeg tijela.”
~ ~ Sveti Petar Krizologus
Na kraju mojih kliničkih rotacija, Volim uzimati produženu “post-konferenciju” sa svojim učenicima i negdje izaći na obrok. U proljeće imam večernje klinike i odlazim sa svojim studentima iz bolnice oko 21 sat i zgrabim nešto za jelo u jelu po njihovom izboru.
U jesen, međutim, imam jutarnje klinike u staračkom domu, pa je naša posljednja okupljanja nakon konferencije negdje za ruševi obrok-poput lokalnog Chick-fil-A. Moji studenti naručuju svoje obroke, dobivaju svoje ladice i (u prije pandemije) guraju neke stolove zajedno kako bismo mogli uživati u posljednjem kliničkom konfabu. Zgrabim crnu kavu, sjednem da im se pridružim i uvijek netko pita: “Ne idete li nešto pojesti?”
“Ne”, kažem, odmahujući glavom. “Samo kava za mene. Rijetko jedem ručak.”
“Nazovite ga doručak onda”, kaže netko. “Nije ni blizu podneva.”
“Pa”, odgovaram, “zapravo, rijetko jedem i doručak. U stvari, ne mogu se sjetiti kad sam posljednji put jeo doručak.”
Zatišje. Zuri. “Stvarno?” Netko se upušta. “Zar ne gladuje?”
“Zapravo, ne”, kažem, grleći se. “U stvari, kad jedem više od jednog obroka dnevno, na kraju se osjećam grozno.”
To je istina. Godinama sam se svodio na jedan obrok (OMAD) i nikad se nisam osjećao bolje. Zvuči li to kao hvalisanje? Vjerojatno, ali nije, uvjeravam vas. To nije nešto što sam namjerno odabrao – u stvari, to je bilo nekako slučajno – i sigurno ne bih vam vjerovao prije pet godina da ste mi rekli da ću jednog dana biti na jednom dnevnom obroku.
Pa kako učiniti to se događa? Hlače. Da, sve je počelo hlačama. Uvijek sam mrzio kupovinu nove odjeće, a posebno mrzim kupovati nove hlače. Vidite, ako kupujem košulje, mogu ih kupiti s police – ili na mreži, bez problema. Sviđaju mi se košulje prostrane, pa ako piše “veliko”, to je dobro. Ili, za košulje za haljine, vrat od 15 do ½ pokreta, a ja sam gotov.
Ali hlače? Morate uzeti nekoliko veličina u svlačionicu, Skini cipele (!), A onda prođite kroz gnjavažu da ih isprobate, jedan za drugim. Sve zbog struka – osim ako se ne odlučite za elastičnu vrstu. Čak i s tim, međutim, morate biti sigurni da neće previše pasti.
Kakva bol!
Kao alternativa, samo odbijam kupiti nove hlače – jednostavan! To znači da sam poznato da nosim slabice i traperice koje mi je draga mama (počiva u miru) kupila prije više od desetljeća. (Moja dugotrajna supruga može to potvrditi, na njezino zgražanje.) Svakako, oni su mali konac, posebno na manžetovima, ali još uvijek mi pokrivaju noge – i nije li to razlog zašto uglavnom nosimo hlače? Što me briga za modu?
Ipak, kako sam ostario, postajući manje aktivan i samozadovoljniji za stolom za večerom, moje drevne hlače počele su se stezati oko struka-ooch! Vrijeme je za kupovinu odjeće? Naah! Davno sam prihvatio naviku preskakanja obroka kad sam osjetio prstohvat oko sredine i, voila!, U roku od nekoliko dana, prstohvat nestaje. Nema potrebe da se zaustavimo Kohl. Bio bih spreman sve dok se sljedeći glupotozni događaj ne valja.
I evo stvari: Ti dani preskakanja obroka počeli su sve češće postajati potrebni, do te mjere da sam se našao na to da je ručak prilično rutinski, a ponekad i doručak – a povremeno i oboje! Ali znate što? Čak sam i tih dana preskočio oboje, nisam im nedostajao. Nisam bio nesposobljen; Nisam bio opsjednut kad bih se bavio nekim kalorijama ili izvorom proteina; Bavio sam se svojim poslom – podučavajući i prateći svoje studente sestrinstva u njihovim kliničkim rotacijama, izvodeći naloge, izvlačeći smeće, lopati snijeg. I kad je došlo vrijeme za večeru, uvijek sam imao srdačan apetit – kopajte!
Zamislite moju zbunjenost, dakle, kad sam počeo slušati “povremeni post” – ludost dijeta koja se, čini se, neprestano pojavljuje na društvenim medijima i vijestima. Čini se da je to stvar ovih dana, a vjerojatno neće uskoro nestati. Očigledno, ono što radim – moja sretna OMAD rutina – naziva se kao “Ekstremni” povremeni postali kažem vam, nema ništa ekstremno u tome. Za mene je to postala norma, a zapravo je norma koja ima dugu i slavnu povijest.
Prije mnogo godina pročitao sam čudan svezak od kojeg sam naslijedio Moj svek:: Voljeti post: monaško iskustvo, Dom Adalbert de Vogüé, francuski benediktinski učenjak. De Vogüé ulazi u sagu monaškog redovitog brzog – u osnovi religiozni Omad – od svog podrijetla iz vladavine svetog Benedikta do svog modernog pada i virtualnog nestanka danas. Ali Voljeti post nije suha disertacija na opskurnoj monastičkoj praksi, za de vogüé jednostrano rehabilitirao Omad i zakleo se od nje – barem je to učinio u vrijeme objave knjige 1988. (Dom Adalbert umro 2011. godine, počivaj u miru.)
Moj vlastiti eksperiment s Omadom prisilio me da pronađem knjigu de Vogüéa i s nestrpljenjem sam je ponovno proždirao (kazna namjerava) – ovaj put, sa svrhom! Kao što je to uvijek slučaj sa sinovima svetog Benedikta, bili su daleko ispred svog vremena, bili su ispred vremena, a redovnici su povremeno postali (izvan i uključeni) u dobrom tisućljeću i pol. Počevši s Johnom Cassianom, a širi se kroz sastav njegove vladavine svetog Benedikta, praksa zapadnog monaštva uvijek je bila orijentirana na jedan obrok dnevno, obično slijedeći vesper. To je bilo uz razne suzdržane prakse, kao i povremene jači i dugotrajniji post, ali te su me posebne monaške bile manje zanimljive od ideje o redovnom brzom.
A ono što je posebno zapaženo u računu De Vogüéa jest da su laiji često slijedili paralelnu disciplinu u najranijim danima crkve, barem tijekom korizme, a narod Božji oponašao je redoviti brzi broj samostana bez nepotrebnih teškoća. Bilo da su redovnici ili laici, oni koji su imali određene kalorijske i prehrambene potrebe – poput mladih, bolesnika, starijih osoba, kao i onih koji izvode teški, fizički rad – nisu bili ohrabreni da poduzmu ovu disciplinu, ali većina bi to mogla učiniti bez poteškoća.
Doista, sretan sam što to podupirem na temelju vlastitog iskustva. K vragu, čak ću ići tako daleko da potvrdi divlje tvrdnje de Vogüéa da ako ga pokrenete, “svidjet će vam se.”
Unatoč tome, dopustite mi da ovdje kažem da Omad definitivno nije za sve. U stvari, kao vrlo zauzet instruktor sestrinstva s a kronično zdravstveno stanjeBio sam skeptičan prema ovom pomalo bizarnom. Dakle, prošao sam ga pored nekoliko liječnika koji su me pregledali, otrčali nekoliko laboratorija, a zatim mi je dao propusnicu – medicinski pečat odobrenja koji bih vas pozivao da dobijete prije nego što ga isprobate.
Ali, ako to učinite, mogu reći da su prednosti mnoge; nedostaci malo. Razmotrimo prvo nedostatke. Za početak, najveći nedostatak nije grickanje gladi (što se brzo odvija) ili bilo što fiziološko. Vjerovali ili ne, veći je problem, za mene, bio duhovni i društveni: rizik od stvarnog ponosa ili izgled. Ovo je više bilo iskušenje na početku mog eksperimenta – to jest, povremeno bih shvatio, pogotovo kad su drugi sudjelovali u srdačnim doručcima ili ležernim ručkovima, da sam nekako bio “bolji” nego što su bili. Kakve gluposti, naravno, ali ovdje sam samo iskren – bila mi je misao koja mi se dogodila i brzo se poslala. Ipak, očito je bilo oprezno – nešto što bi se moglo podnijeti molitvi i, ako je potrebno, ispovjedaonici.
A izgled od ponosa se, međutim, manje lako bavi – Na primjer, uzmite ovaj članak koji čitate. Dugo i naporno sam razmišljao o dijeljenju svog iskustva sa svijetom Uglavnom zato što nisam želio da itko misli da se hvalim. To je još uvijek slučaj – jedva da sam u stanju da se prepunim svoje avanture Omad – ali odlučio sam preuzeti rizik jer je moje iskustvo bilo tako jednolično pozitivno. Iskreno, činilo se sebičnim da se držim prakse koja bi mogla biti od koristi za toliko mnogo.
A te prednosti? Da vidimo, osim fizioloških koristi (očito smanjenje težine, i prehrambeno sužavanje – ako ćete jesti samo jedan obrok dnevno, morate biti izbitni u vezi s tim što se sastoji), postoji obilje vremena koje se oslobađa (preskakanjem dva obroka dnevno i sve što je to obroke) koji se mogu obratiti, ili više molitve, asistent, bez obzira na to da se molit, ne mogu više moliti, molitva, malo voditi, molitve, malo višeg interaka, molitve, malo višeg interaka, koji se jednostavno zanimaju, ili više molitava, ili više interacija za molitve, molitve, malo višeg interaka, ili više, molitve, molitve, molitve, malo višeg interaka, koji se mogu više prodati, ili je više interacirati. Štoviše, moje usvajanje redovnog brzog brzog brzog dovelo je do širenja zahvalnosti – ne samo za moj Omad i tko to pripremi za mene, već za sve: moja vjera, moj brak i obitelj, moj rad i prijatelji, sve.
Osim toga, ako imate samo jedan obrok dnevno, ne možete si pomoći srdačan apetit i stvarno uživati u njemu kad je riječ, a postoji i prelijevanje tog užitka u sve aspekte života – “euforija” je ono što de Vogüé naziva. “Osjećaj slobode i lakoće upada u cijelo moje biće, tijelo i um”, piše on. “Dobrobit i radost su, dakle, najneposredniji učinak mojih svakodnevnih posta.” Ozbiljno! To je stvarno stvar, pogotovo što mi se svakodnevno obrok povlači – nekoliko sati prije nego što se vratim kući na večeru sa svojom obitelji. Često su najproduktivniji sati mog dana i volio bih da mogu zakazati svoj raspored rada oko njih. Ali, naravno, moje odgovornosti kao instruktora za njegu se uvijek ne podudaraju s mojim asketičkim sklonostima i definitivno želim podijeliti dnevni obrok sa suprugom i djecom, kad god se to dogodi.
A to je i važna točka: Ne mogu biti previše krut ni u čemu od toga. Iako su moj metabolizam i sklonost orijentirani na sudjelovanje OMAD -a oko 18:00 (slijedeći rutinu De Vogüéa, koja je i sama ukorijenjena u drevnoj monastičkoj praksi), često se prilagođavam kako bih prilagodio raspored svoje obitelji. Kao, uzmite Dan neovisnosti – događaj koji uvijek U mojoj kući ima gozbu prženog chickena u sredini popodneva. Isto je i s Danom zahvalnosti – naravno, zamjenjujući puretinu piletini. Važnije je da sudjelujem u takvim tradicijama, gozbajući odnose dok se družimo na hrani, nego se pridržavati svojih pomalo ekscentričnih prehrambenih pravila.
Posljednja prednost redovnog brzog je vrijedna naglašavanja, Pogotovo u ovoj korizmenoj sezoni. Apostolski ustav pape svetog Pavla VI iz 1966. godine o brzoj i apstinenciji (Paenetemini) uglavnom se sjeća po ažuriranju i opuštanju katoličkih pravila za post i apstinenciju. Ipak, to je i duboka i sažeta meditacija o središnjoj važnosti kaznene prakse u crkvi. Sveti Otac napominje da je “promjena srca” (“metanoja”) kroz zagrljaj Krista i križa potreban za sve kršćane. To je cjeloživotno putovanje pretvorbe koje se vrši unutrašnjost, ali koje bi se trebalo očitovati vanjštinom. “Stoga Crkva”, piše pontif, “poziva sve da prate unutarnju obraćenje duha dobrovoljnim izvršavanjem vanjskih djela kažnjavanja.”
Da, tijekom korizme, od nas se mora obaviti takva vanjska djela – na primjer, na pepelu, na primjer, i cijeli petak, suzdržavanje i post kako je propisala Crkva. Ali lako zaboravljamo da smo pozvani da se pokore tijekom cijele godine-u stvari, svaki dan. Ljepota OMAD -a je da je vaša svakodnevna pokora. Stoga, vaš korizm poprima super nabijeni značaj, i sve što dodatno usvojite za korizme velikih i sve smislenije-više molitve, na primjer, više milostinje ili možda više posta iz ne-hrane (društveni mediji, Wi-Fi, pametni telefoni). Razmislite o mogućnostima; Pomislite na mir! Tada, kad Uskrs dođe i ode, nastavljate objesiti šešir na rutini OMAD -a, a vaše korizmene kaznene dispozicije postaje trajna. Kakav dar!
Redoviti brzi je uglavnom pao u iskorištavanje u monazskom svijetu, I napisao je de vogüé Voljeti post dijelom za promociju redovne brze renesanse. “Ne želim optužiti suvremeni svijet i monaštvo, već obogatiti svijet vrijednostima koje monaštvo može i treba pridonijeti tome”, napominje on u predgovoru. “Naš svijet trebaju redovnici koji se razlikuju od sebe.” Isto bi se sigurno moglo reći i za vjernike općenito – to jest, naš svijet potrebe Kršćani koji se razlikuju od sebe. Rasprostranjeno usvajanje OMAD -a redovito brzo i unutarnje pretvorbe koje će prirodno potaknuti, samo bi moglo pomoći da to postane stvarnost.
