Zamislite ovaj scenarij. Jehovin svjedok pokuca na vaša vrata i pita vjerujete li da je Isus Bog. Kažete mu da to radi, a onda vas traži da to dokažete iz Svetog pisma. Što biste trebali učiniti? Koje odlomke trebate iznijeti? Za mnoge od nas, naš prvi instinkt vjerojatno je ukazati na stihove koji izričito primjenjuju riječ “Bog” na Isusa, poput Ivana 1: 1 i Rimljanima 9: 5. Na površini su to najjasniji i najuvjerljiviji biblijski dokazi o njegovoj božanstvu, ali ako kopamo malo dublje, oni nisu baš tako hermetički kao što često mislimo.
Jehovini svjedoci obično su svjesni tih odlomaka i spremni su dati alternativna objašnjenja o njima (često se vrte oko tehničkih karakteristika drevne gramatike). Iako se možete pokušati vraćati unatrag i nazad o prijevodima i značenjima tih tekstova, to nije vaša jedina opcija. Novi zavjet podučava Isusovo božanstvo na druge, mnogo suptilnije načine, a Jehovini svjedoci obično nisu ni približno tako dobro pripremljeni za njih. U stvari, po mom iskustvu, ti su argumenti mnogo učinkovitiji od onih koje ljudi obično koriste, pa pogledajmo jedan od njih i vidimo kako Knjiga Otkrivenja uči Isusovo božanstvo na suptilan, ali odlučujući način.
Nebesko štovanje
U 4. poglavlju Otkrivenja, Ivan vidi viziju nebeskog štovanja. On vidi Boga koji je sjedio na prijestolju i nebeskim bićima oko prijestolja koji su ga neprestano klanjali (Otkrivenje 4: 1-11). Tada se u sljedećem poglavlju pojavljuje Isus. Izgleda kao “janjetina, kao da je ubijena” (Otkrivenje 5: 6), a ista stvorenja koja su se klanjala Bogu u prethodnom poglavlju sada se klanjaju Isusu i obožavaju ga (Otkrivenje 5,8-12). Konačno, na kraju ovog poglavlja, Ivan vidi „svako stvorenje na nebu i na zemlji i pod zemljom i morem, i sve u njemu“, obožavaju Boga i Isusa zajedno (Otkrivenje 5, 13-14).
Čak i kratkotrajno čitanje ove vizije pokazuje prilično jasno da Isus nije samo stvorenje poput tebe, mene ili anđela. Umjesto toga, on je uistinu božanski, a nekoliko stvari to pokazuje. Za početak, on prima istu vrstu štovanja koju Bog prima. Pogledajte ove dvije molitve (istaknuo sam sličnosti):
“Dostojan Jeste li vi, naš Gospodin i Bog,
primiti slava I čast i vlast,,
jer ste stvorili sve stvari,
I po vašoj volji su postojali i stvoreni su. ” (Otkrivenje 4:11)
“Dostojan Je li janjetina koja je ubijena, primiti vlast i bogatstvo i mudrost i moć i čast i slava I blagoslov! ” (Otkrivenje 5,12)
Primijetite da se i Isus i Bog nazivaju “vrijednim”, a Isus je dostojan primiti sve što Bog prima: slavu, čast i moć. To su očito dva slučaja iste vrste štovanja, pa je već jasno da je Isus zaista Bog.
Obožavano zajedno
Ali to nije sve. Zapamtite, odmah nakon ovoga, Ivan vidi kako se Boga i Isus obožava zajedno:
“I čuo sam svako stvorenje na nebu i na zemlji i pod zemljom i u moru, i sve u njemu, rekavši:” Onome koji sjedi na prijestolju, a janjetici bude blagoslov, čast i slava i možda zauvijek i zauvijek! ” A četiri živa bića su rekla: “Amen!” a starješine su pali i obožavali. ” (Otkrivenje 5: 13-15)
To je potrebno korak dalje. Ne samo da je Isus obožavan na isti način kao Bože, ali on se također obožava zajedno sa Bože, i to prilično zapečaćuje dogovor za nas. Isusa ne možete obožavati na isti način kao i Bog i zajedno s Bogom, a da ne vjerujete da je on i Bog.
Ne obožavamo anđele
Ali čak ni to nije sve. Iako su ta poglavlja već po sebi prilično odlučna, Isusovo božanstvo postaje još jasnije kada ih čitamo u kontekstu cijele knjige. Dva puta u Otkrivenju, Ivan je toliko pogođen veličanstvom anđela da se naleti na njega, a oba puta ga anđeo kaže da ustane jer je trebao samo klanjati Bogu (Otkrivenje 19:10, 22: 8-9).
Naravno, ovo postavlja pitanje za nas. Ako bismo trebali obožavati Boga, a ne stvorenja, zašto itko nema problema s Isusom koji je obožavan ranije u knjizi? Ako Isus nije Bog, onda je to ogroman nadzor svakog lika u Otkrivenju, od Ivana sve do samog Boga. Na flipsideu, ako je Isus zaista božanska, to ima savršenog smisla. Ne možemo obožavati stvorenja, ali možemo obožavati Isusa jer je on Bog.
Tko obožava Boga?
A ako još uvijek ostane sumnja, razmotrimo jednu posljednju točku. Važno je primijetiti tko obožava Boga u toj sceni otvaranja. Prvo, nebeska bića sjede oko njegovog prijestolja (Otkrivenje 4: 1-11), a onda je to „svako stvorenje na nebu i na zemlji i ispod zemlje i u moru, i sve u njemu“ (Otkrivenje 5,13). Ali ako pažljivo pročitamo odlomak, postoji jedna osoba koja iz svega ovoga primjetno nije prisutna: Isus.
U stvari, vidimo Boga što se više puta klanjao u cijeloj knjizi (na primjer, Otkrivenje 7: 11-12, 11: 16-18), ali otkrivenje nikada ne prikazuje Isusa koji ga obožava. Postoje slučajevi kada se Isus obožava zajedno s Bogom, a postoje slučajevi kada bića obožavaju Boga u Isusovoj prisutnosti (Otkrivenje 7: 9-12), ali u cijeloj knjizi ne postoji niti jedan prizor u kojoj se Isus pridružuje i obožava Boga s njima.
Ako je Isus samo stvoreno biće, ovo je vrlo zagonetno. Sva stvorenja moraju obožavati vrhovnog vladara i Stvoritelja svega što postoji, pa biste očekivali da Isus sudjeluje u ovom štovanju barem jednom. Ali budući da to ne čini, opet postoji samo jedno objašnjenje koje može shvatiti ovu prividnu anomaliju: Isus ne obožava Boga jer je i sam božanska osoba.
Isus je Bog
Kad sve ovo sastavimo, nalazimo nešto izvanredno. Ovo nije samo jedan odlomak koji Jehovini svjedoci mogu prevesti ili tumačiti na drugačiji način. Ne, ovo je tema koja se proteže u cijeloj knjizi Novog zavjeta. Istraživali smo što knjiga Otkrivenja kaže o štovanju i vidjeli smo više izraza te teme. Gledali smo tko čini, a ne obožava Boga kao i koga trebamo, a ne bismo trebali klanjati, a svaki je korak na našem putu ukazao na isti zaključak: Isus je Bog.
Kao konop koji je jači od bilo kojeg jedinskog pramenova, ovaj je argument mnogo jači od samo jednog odlomaka. Čak i ako bi Jehovin svjedok mogao objasniti jedan od tih elemenata, ne postoji način da se okolo jasne implikacije teme u cjelini. Kad je u pitanju obožavanje Boga u Knjizi Otkrivenja, Isus nije na stvorenoj strani, strana koja daje štovanje. Ne, on je sa strane koji prima štovanje, tako da možemo biti sigurni da je on uistinu Bog, baš kao što je tradicionalno, povijesno kršćanstvo podučavalo gotovo dva tisućljeća.
✠
slika: Dyzio / Shutterstock.com
