(Matej 28:16-20; Marko 16:15-20; Luka 24:50-53; Djela 1:1-11).
Isus je tijekom 40 dana na mnoge i različite načine dokazao da je živ. Njegovo uskrsnuće je pobjeda nad grijehom i smrću. Ali djelo prenošenja te Radosne vijesti do kraja svijeta bit će djelo njegove Crkve. Apostoli su svjedoci, ne kao pasivni promatrači, već i kao aktivni čimbenici koji naviještaju njegova moćna djela. Uzašašće započinje tu eru Crkve.
Isus je proveo 40 dana pripremajući svoje učenike da učine upravo to. Ta priprema nije, međutim, intenzivno teološko obrazovanje (iako je iz evanđelja očito da je i to bilo – vidi Iv 21,25). To ih je, iznad svega, pripremalo da shvate nadolazeći dar Duha Svetoga.
Isusovo uzašašće nije njegovo “nebesko oproštajno putovanje”. Isus odlazi, kako kaže na Posljednjoj večeri, “pripraviti nam mjesto”. Njegovo djelo Otkupitelja je izvršeno: čovjekova mogućnost pomirenja s Bogom sada je objektivno dostupna. Isus se vraća svome Ocu da mu “sjedne zdesna”, tj. u moći i slavi koja pripada njemu koji se “ponizio do smrti, smrti na križu” (Filipljanima 2,8). Sada kada čovjek ima sredstva da se pomiri s Bogom, Isus je “sudac živih i mrtvih”, on koji preispituje i potvrđuje te ljudske izbore za ili protiv Boga. To će djelo naći svoj vrhunac na Općem sudu Posljednjeg dana. Uzašašće je u izravnoj vezi s tim Posljednjim danom: “Ovaj isti Isus, koji je od vas uzet na nebo, vratit će se na isti način na koji ste ga vidjeli kako odlazi na nebo” (Djela 1,11).
U isto vrijeme Isus je nije otišao. Isus ostaje s nama, ali u drugom obliku: Sveta Euharistija. Ovo je već bilo jasno učenicima na putu za Emaus – kada su prepoznali Isusa “u lomljenju kruha” nestao im je s vidika, ne zato što je otišao, nego zato što je još uvijek bio tamo s njima pod pojavama kruh i vino (Lk 24,30-31). Na isti način ostaje s nama i danas.
Isus uči svoje učenike strpljivosti. Kaže im da idu u Jeruzalem “i čekaju” dolazak Duha Svetoga (Djela 1,4-5). Ne kaže koliko dugo (iako kaže “nekoliko dana”). Dakle, Isus nas uči strpljenju s Božanskim kalendarom: Bog, za kojeg je “jedan dan kao tisuću godina i tisuću godina kao jedan dan” (2. Petrova 3:8), ne može se mjeriti ljudskim proračunima ili očekivanjima . Izaija nam je davno rekao, u Božje ime, da “moje misli nisu vaše misli, niti moji putovi vaši putovi” (55,8-9). To je istina bilo da je to značilo čekanje na dolazak Duha Svetoga, ostvarenje Božjih planova u našim vlastitim životima i svijetu ili Drugi dolazak (1. Solunjanima 5:1-11). Sjećam se slike koja dobro bilježi uvid. Prikazuje Andyja Griffitha i njegovog sina, Opieja, iz bivšeg TV showa. Opie pita: “Tata, kad se Isus vraća.” Andy pronicljivo odgovara: “Pa, sine, ne znam. U svakom slučaju, Isus nas je stavio u odbor za dobrodošlicu, a ne u odbor za planiranje.”
Isto vrijedi i za planove naših života.
Isusovo uzašašće prilika je da zaduži svoje apostole da pronesu njegovo Evanđelje do kraja svijeta. Jednom davno, poslao ih je dva po dva u susjedna sela u Izraelu. Njihovo novo misijsko polje je svijet: “Idite naučite sve narode” (Matej 28:19; vidi također Djela 1:8). Njihovo poslanje je dvostruko, Riječ i Sakrament: “krstiti njih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, nastava da drže sve što sam vam zapovjedio” (stihovi 19-20).
To je poslanje svakog katolika, bilo da se radi o svjetskim dalekim misijama ili o lokalnoj misiji vlastitog doma i zajednice.
Dakle, kao što su anđeli pitali apostole: Zašto stojite tu? Kako u konkretnim životnim okolnostima ostvarujete Isusov veliki nalog? Kako dovodite ljude na sakramente? Kako podučavate ono što vas je on naučio?
Današnji misterij je prikazan u umjetnosti “talijanskog” umjetnika iz 15. stoljeća Andree Mantegne. Njegova slika prikazuje pojedinosti Uzašašća kako se prepričava u Djelima apostolskim.
Kao i na većini slika Uzašašća, postoje zemaljska i nebeska dimenzija budući da je, kao što smo vidjeli na Veliki petak, “veo u Hramu” razderan. Na zemlji imamo 11 apostola, četiri s lijeve strane i sedam s desne strane. Nisam siguran postoji li još jedna glava iza drugog čovjeka lijevo u drugom redu ili je to kamen. To ne može biti Matija — Djela ne govore o odabiru Matije da zamijeni Judu sve do uzašašća. Četvorica s lijeve strane vjerojatno su apostolska unutarnja jezgra: mladi Ivan uz Mariju, u središtu zemaljskih zbivanja; Petar (u uobičajenom zlatu) u sredini, možda Jakov na kraju stoji i možda Petrov brat Andrija kleči. Drugi apostoli su manje prepoznatljivi.
Na nebu je Isus središnji, okružen s 11 anđela. U lijevoj ruci nosi svoju pobjedničku zastavu, ukrašenu križem, u desnoj gestikulira u znak blagoslova.
