Nekoliko misli o ozdravljenju i pomirenju općenito.
Ono što zatamnjuje proces ozdravljenja i pomirenja često je loš duh. Sveti Pavao, kao što nam je spomenuto u nedavnom postu, pomaže nam da shvatimo kako sam zakon zapravo dovodi do više grijeha. Sada, ako čisto razumijemo ovu perverziju kroz Sola-lex u njegovoj povijesnoj/materijalnoj manifestaciji koja se nalazi u Bibliji, tada postajemo slijepi za njegove suvremene manifestacije i u stvari prosuđujemo taj grijeh ne duhom, već u tijelu. Dakle, dok u Novom zavjetu govori o zakonu u vezi s židovskim običajima i mozaikom, možda se danas razvio u nešto materijalno drugačije, ali o istom lažnom duhu. Na primjer, biti “ljubazna” ili biti “milostiv” čini se da je kršćanski zakon.
Ali ako imamo samo materijalno, a ne duhovno razumijevanje ove stvarnosti, naša će grešna raspoloženja iskoristiti normativne vanjske manifestacije milosrđa i ljubaznosti, pretvarajući ih u vrstu samoposluživanja. Zamislite to ovako-za one koji su u tijelu, a ne o Duhu, jedan sudi njihov unutarnji raspored ne svjetlom istine i samospoznaje, već percepcijama i presudama drugih. Dakle, ono što radimo izvana postaje emisija, ali iako to možemo razumjeti, ostaje sve moguće da smo toliko progutani i prisjećamo se u percepcijama naših postupaka, a ne motiva/duha njih.
Što ako se osoba ispriča samo da izbjegne sukob? Što ako osoba nastoji razgovarati s prividnom/stvarnom istinom kako bi zadržala sukladnost i potvrdu? Sve je to u istom smislu učenja svetog Pavla o zakonu koji je informativan, ali bez da je duh još jedna opasna prilika za grijeh.
Ako se želimo ispričati, neka to bude zato što smo istinski svjesni uvrede koji smo učinili, a iz želje da izliječimo drugog, potvrdimo ranu nanesenu im priznajući da je “to bilo pogrešno, a to ne bih trebao učiniti.” Ako to pomemo pod prostirkom, neće biti iscjeljenja, nema zatvaranja, a mi im u osnovi govorimo da se prekomjerno. Ovo je vrsta traženja pomirenja koja je samo usredotočena na možda javne odnose (javno-opinion) ili izbjegavanje daljnjih posljedica. Nalazi se u tijelu i slijepa za ljekovite moći poniznosti.
Prijatelji, uvijek zamolimo Duha Svetoga da produbi našu svijest o našim grešnim motivima, tako da poput svetog Pavla možemo preći iz raspoloženja za iskorištavanje zakona za čast, moć, zadovoljstvo ili bogatstvo, tako da skrnate zakon, da postane utjelovljenje zakona u Duhu i istini.
usp. Rimljani 7
„Da bi se ovaj učinak u čovjeku grijeh nalazio u zakonu … trebalo bi napomenuti da on ne kaže da je zakon dao priliku za grijeh, već da je sam grijeh pronašao priliku zbog zakona … i to je iz istog razloga što se naziva zakonom smrti, a ne zato što zakon donosi smrt, jer je grijeh na pronalaženju smrti u zakonu (Aquinas, (Aquinas, na romansu.
Foto: javna domena