Jeste li vas ikad pitali zašto katolici vjeruju u čistilište kada će vam ta ista osoba rado istaknuti, Čistilište se nigdje ne nalazi u Bibliji? “Kako katolici možete vjerovati u čistilište kad nigdje nije riječ” čistilište “koja se nalazi u Bibliji?”
A ta je osoba u pravu – sada je riječ “čistilište” koja se nalazi u Bibliji. Pa, kako vi kao katolik odgovarate na to pitanje? Odgovaram u tri koraka:
Korak #1. Uzmite logiku ispitivača i upotrijebite je protiv njih.
Temeljna pretpostavka u pitanju je da ako se nešto ne nađe izravno u Svetom pismu, mi kao kršćani ne bismo trebali vjerovati. Ova vrsta razmišljanja rezultat je protestantske dogme Sola Scriptura – uvjerenja da je sama Biblija sve kršćanske potrebe za utvrđivanjem ispravne doktrine i dogme. Zbog čega katolici nisu u pravu zbog vjerovanja u čistilište jer, opet, riječ “čistilište” nije u Bibliji.
Pa, kako mogu okrenuti njihovu logiku protiv njih? Pitam ih jesu li ikada imali oltarske pozive u svojoj crkvi. Ako kažu da, molim ih da mi pokažu gdje se u Bibliji spominju pozivi oltara. Ne mogu. Nisu. Zatim ih pitam da li idu u crkvu u srijedu navečer. Ne znam za ostatak zemlje, ali na jugu, srijeda navečer je crkvena noć za protestante. Ako kažu da, odlaze u crkvu u srijedu navečer, zamolim ih da mi pokažu gdje se u Bibliji spominje ta praksa. Ne mogu. Nije. Konačno, pitam ih vjeruju li u Trojstvo? Naravno da vjeruju da je Trojstvo odgovor koji dobivam 100% vremena. Dakle, pitam: “Možete li mi pokazati gdje je riječ” Trojstvo “u Bibliji?” Ne mogu. Nije.
Međutim, oni će mi neizbježno reći da je Trojstvo doista u Bibliji. Otac se spominje. Sin se spominje. Spominje se Duh Sveti. Pri Isusovom krštenju bile su prisutne sve tri osobe Trojstva. “Dakle,” reći ću, “ono što govorite je da iako se riječ” Trojstvo “ne spominje u Bibliji, koncept Trojstva je u Bibliji, što kršćani u redu vjeruju?” Na koji uvijek dobivam potvrdan odgovor. Tada idem na posao pokazujući im koncept čistilišta u Svetom pismu.
Korak #2. 2 Samuel 12: 13-18
Volim započeti s 2 Samuela 12: 13-18, koji navodi,
“David je rekao Nathanu:” Sagriješio sam protiv Gospoda. ” A Nathan je rekao Davidu: “Gospodin je također odložio vaš grijeh; I Gospodin je udario dijete da se Urijina supruga nosila prema Davidu, i to je postalo bolesno … sedmog dana dijete je umrlo. “
Što vidimo ovdje? David grijesi – Adultery i ubojstvo. Kralj David shvaća da je sagriješio. David se pokaje i oprošteno mu je – Gospodin je “odložio” svoj grijeh. Ipak, David prima kaznu za svoj grijeh nakon što mu se oprosti – dijete umire.
Katolički biblijski načelo br. 1 – postoji mogućnost kazne za grijeh čak i nakon što je jedan primio oprost.
Pomaknimo se sada u Novi zavjet. Otkrivenje 21:27 kaže: “Ali ništa nečisto neće ući u njega …” To se odnosi na novi Jeruzalem – Heaven.
Katolički biblijski princip br. 2 – ništa nečisto – ništa, drugim riječima, mrlja grijeha – neće ući u nebo.
Više Pisma. Hebrejima 12: 22-23, „Ali došli ste na Mount Sion i u grad živog Boga, Nebeskog Jeruzalema … i sucu koji je Bog od svih i duhovima samo ljudi koji su bili savršeni …“ Primjeti, govori o „duhovima“ samo ljudi (koji su, kao što su katoli, oni koji su umrli u državi, i koji su umrli u državi)
Katolički biblijski princip br. 3 – postoji način, proces, kroz koji su duhovi „pravednog“ „savršeni“.
I na kraju, odvedem ih u 1. Korinćanima 3: 13-15: „… Rad svakog čovjeka postat će očito; za dan [their judgment day] Otkriće ga, jer će se otkriti vatrom, a požar će testirati kakav je posao svaki obavio. Ako je posao koji je bilo koji čovjek izgradio na temelju [Jesus Christ] Preživljava, dobit će nagradu. Ako se rad bilo kojeg muškarca izgori, on će pretrpjeti gubitak, premda će i sam biti spašen, ali samo kao kroz vatru. “
Gdje je to mjesto na kojem je čovjek, nakon što umre, testirao svoja djela i mogao pretrpjeti gubitak, kao kroz vatru, ali još uvijek biti spašen? Pakao? Ne, jednom kad si u paklu, ne izlaziš. Nebo? Ne, ne trpite gubitak kao kroz vatru na nebu. Sigurno je negdje drugdje.
Katolički biblijski načelo br. 4 – postoji mjesto ili stanje bića, osim neba ili pakla.
Sada, sažejmo ova četiri katolička biblijska načela: postoji mogućnost kazne za grijeh čak i nakon što je jedan primio oprost. Ništa s mrljama grijeha neće ući u nebo. Postoji neki način ili proces kojim se duhovi pravednih dužnosti čine savršenim. I tu je i mjesto osim neba ili pakla, gdje možete pretrpjeti gubitak nakon što umrete, ali još uvijek vas spasi, ali samo kao vatra. Sve te principe sastavljate i u osnovi ste upravo opisali katoličko učenje o čistilištu. Zaključak: Čistilište je u Bibliji.
Korak #3 “Jesmo li trenutno savršeni?”
I, nadilazeći sveto pismo, mogli biste dodati ono što ja nazivam perspektivom zdravog razuma na čistilište – korak #3. To ide ovako: postavite pitanje: “Jeste li savršeni trenutno? Na svaki pojedini način – fizički, mentalno, emocionalno i/ili duhovno – jeste li savršeni? Imate li vezano za grijeh? Nikad nemate lošu pomisao, recite lošu riječ, učinite nešto što ne biste trebali učiniti nešto što biste ikada trebali?” Pitao sam puno ljudi na to pitanje i nikad mi niko nije rekao da su, da, savršeni.
“Dakle, niste savršeni. Ali, ne daj Bože, recimo da ste trebali umrijeti tako, a ti si trebao ići na nebo. Bi li bio savršen na nebu?” Uvijek, uvijek odgovaraju: “Da, bio bih savršen na nebu.”
“Apsolutno, bili biste. Bili biste savršeno ujedinjeni s Kristovim tijelom, nema više grijeha, nema više boli, nema više tjeskobe, nema više bolesti. Vaša bi duša bila oslobođena grijeha i vašeg tijela – nakon uskrsnuća mrtvih – bila bi u njegovom proslavljenom stanju. Bili biste bili savršeni na nebu.”
Tada ih zamolim da razmišljaju o onome što su upravo priznali. Umrijete nesavršeno; Ali uđete u nebo savršeno. Kako se to dogodilo? Između umiranja i ulaska u nebo, morao je postojati neki proces kojim je duh pravednog bio savršen (Heb 12,23). Vaše su nesavršenosti bile “očišćene” od vas. I kažem im da taj postupak nazovu što god žele, ali taj je postupak ono što mi katolici nazivamo “čistilištem”.
✠
Napomena urednika: Ovaj je članak adaptiran iz najnovije knjige gospodina Martignonija, Plavi ovratnik Apologetika: Kako objasniti i obraniti katoličko učenje pomoću zdravog razuma, jednostavne logike i Biblije. Dostupan je putem vašeg omiljenog prodavača knjiga i putem interneta putem Sophia Institute Press.
Slika: Ublažavanje duša čistilišta. Fasada kapele Las Animas. Santiago de Compostela, Galicia.
