Nedavno izlazak O’Connorinog posljednjeg, nedovršenog romana slučajno se podudara s novim filmom o njezinu životu. Knjiga pokazuje zašto se ona ne može ukrotiti.
Ove godine obilježava se šezdeseta godišnjica smrti kontroverzne katoličke spisateljice Flannery O’Connor. Iduće godine obilježit će se stota obljetnica njezina rođenja. Tijekom života jako je patila od iscrpljujućih učinaka lupusa, bolesti koja će je na kraju ubiti u dobi od samo trideset devet godina. U jednom smislu, međutim, ona je još uvijek vrlo živa, jer odbija pustiti pogansku kulturu da počiva u miru. Njezin duh još uvijek opsjeda posrnuli moderni svijet koji je pokušala šokirati i pretvoriti u njega.
Divlja mačka, novi film o O’Connorinu životu i radu, pokušao ju je ukrotiti. To nastoji učiniti objašnjavajući njezina djela terminima psihoze i objašnjavajući njezinu vjeru terminima neuroze. Pokušaj ne uspijeva. Ona ostaje neukroćena. Mačka je još divlja. Kauč nijednog psihijatra neće je primiti.
Ironija je, ili šala, da je vjera Flannery O’Connor uvijek bila posve racionalna. Smatrala je da su vjera i razum neraskidivo povezani, kao jedno tijelo. Zbog toga je sebe prozvala gorštakom Tomistom. O’Connor je bila preplavljena mudrošću Tome Akvinskog, a upravo je uvidom Anđeoskog doktora pronicljivo uvidjela svjetsku psihozu i neurotičnu prirodu njegove narcističke opsesije samoosnaživanjem. Razumjela je bijes i mržnju ispod površine tjeskobe i oholosti moderne. Znala je zašto “nasilnici to snose”, naslov njezina drugog romana, i zašto poganski bijes. U svojim radovima prikazuje ih bijesne, često nečuveno. Ona nas šokira da vidimo šokantnu stvarnost o sebi.
“Zašto pogani bjesne?”
O’Connorov prodoran uvid u ljudsku psihu nalazi se u fragmentima njezina nedovršenog romana, Zašto pogani bjesne?, koji je nedavno objavio Brazos Press. S podnaslovom “pogled iza kulisa na rad u tijeku”, knjiga isprepliće narativne fragmente s prodornim komentarima vrsne književne znanstvenice, Jessice Hooten Wilson.
Obilježja O’Connorovog pripovjedačkog dara progonjenog Kristom prisutna su kao i uvijek u ovom nedovršenom književnom dragulju. Na površini su ponos i površnost manastih ljudskih karaktera; ispod površine je nečuvena istina i nezapažena prisutnost milosti. Potonje se simbolično očituje u četiri divovska hrasta, koje su prijašnji vlasnici farme na kojoj se radnja romana odvija nazvali Matej, Marko, Luka i Ivan.
John Touhey | Aleteja
Slijep za stvarnost i vjeru
Novi vlasnik nema vremena za stara stabla ili stare istine, ili bilo što ukorijenjeno i odlučno. “Osjetio bi nešto veće od sebe,” piše O’Connor, “i u svom bijesu, odmah bi shvatio da su potencijalna drvena građa, dovoljna da se obloži ured ili postavi Jiffy Home.”
Drveće je pošteđeno sjekire samo zato što ih farmer u svojoj egocentričnoj sljepoći nije primijetio. “[F]ili svih tih godina, činilo se da ne primjećuje ta četiri hrasta više nego što primjećuje tlo pod svojim nogama…”
Farmerov sin, kako je njegova majka primijetila “sa zaprepaštenim gađenjem”, bio je tipičan postmoderni čovjek bez vjere, lica i gracioznosti, kojeg je TS Eliot tako prezirno satirizirao u “Pustoj zemlji” i “Šupljim ljudima”. “Nije bilo nevinosti u njemu”, jada se majka, “ni poštenja, ni uvjerenja o grijehu ili izboru. Čovjek kojeg je vidjela nepristrano se udvarao dobru i zlu… Svako zlo moglo je ući u taj vakuum. Sam Bog zna, pomislila je i došla do daha, Bog zna što bi mogao učiniti!”
Zlo i milost
Prizor ili pozornica koja se postavlja, fragmenti pripovijesti koji slijede prikazuju seljakova sina kao protagonista-antagonista. Njegov prezir prema drugima prikriva prezir prema sebi. Povrijeđuje druge i pritom povrijeđuje sebe. On nije neuk, nego čita mnogo i dobro, uključujući i velike kršćanske klasike. Njegova je arogancija ipak gora od neznanja. Moglo bi se reći da on odsiječe ono što zna kako bi usprkos svojoj vjeri. Zaokret je, međutim, u njegovom odvrtanju. U konačnici, u vakuum njegove praznine ne ulazi zlo nego milost. “Bog zna što bi mogao učiniti”, pomislila je njegova majka. Mislila je više nego što je znala. To je Bog zna što On može učiniti, a Bog je taj koji to čini!
Ovaj aspekt rada Flannery O’Connor, prisutan u fragmentima njezinog posljednjeg nedovršenog romana kao što je bio prisutan u svim drugim njezinim djelima, jezgrovito je opisala Jessica Hooten Wilson: “O’Connor je provela karijeru prikazujući… nebeske pse koji proganjaju i maltretiraju nepokajanog grešnika.”
Zapravo, Flannery O’Connor nije samo prikazala nebeske pse, ona je i sama nebeski pas koji progoni i maltretira svoje nepokajničke čitatelje. Neka se pripaze oni koji misle da je ona samo divlja mačka. Vjerojatno će im izvaditi oči kako bi mogli vidjeti.
