Imao sam privilegiju intervjuirati oca Jonathana Meyera koji je počeo služiti kao nacionalni propovjednik euharistijskog preporoda. Oživljavanje službeno započinje u Sjedinjenim Državama 19. lipnja, svečanost Corpus Christi, najsvetijeg tijela i Kristova krvi. Otac Meyer je župnik crkve svih svetih u okrugu Dearborn, koja uključuje četiri povijesne župe. Također održava prisustvo na Internetu s tjednim homilijama i drugim učenjima. Uz to, otac Meyer napisao je i objavio dvije dječje predstave i nedavno napisao poglavlje za knjigu dinamične katoličke, Prekrasna nada. U slobodno vrijeme trenira track i cross country u javnim školama. Slijedi transkript intervjua.
Kakvu će ulogu euharistijski propovjednici igrati u euharistijskom preporodu?
Konferencija biskupa Sjedinjenih Država nikada prije nije učinila ništa od ove vrste. Postoji puno neizvjesnosti. Sve što smo trebali učiniti je obvezati se da negdje damo dva do pet razgovora. Ljudi moraju zapravo zatražiti jednog od pedeset propovjednika kako bi postupak učinio. Biocese ili župe kontaktirat će konferenciju biskupa u Sjedinjenim Državama i zatražiti propovjednika i propovjednik će biti dodijeljen. Najbolji scenarij je da svi kontaktiraju konferenciju biskupa Sjedinjenih Država i zatraže propovjednika, a mi putujemo širom zemlje propovijedajući o istinskoj Isusovoj prisutnosti.
Kako se razvila vaša predanost euharistiji?
Rođena sam i odrasla katolika u podijeljenom domu u smislu da je moj otac bio luteran, a moja mama katolik. Moj se otac pretvorio u katolicizam kad sam bio u 8th razred. Mislim samo zato što je moj otac bio luteran, a moja mama katolik, moja je obitelj bila vrlo kršćanska, ali ne i nevjerojatno katolička. Nismo molili noćnu krunicu. Međutim, proslavili smo Advent i u petak otišli na stanice križa. Zaista se u svom životu ne sjećam podučavanja o istinskoj Isusovoj prisutnosti u blagoslovljenom sakramentu sve dok nisam bio u samom sjemeništu.
Dakle, moja priča o obraćenju pomalo je zanimljiva. Na fakultetu sam išao na fakultet, svoju prvu i drugoligašku godinu na državnom sveučilištu sa željom da budem trener staza i cross country -a i učitelj povijesti. I dok sam bio na sveučilištu, postao sam kršćanin ne-denominacije i odrastao u ogromnoj, ogromnoj ljubavi prema našem Gospodinu. A zapravo sam kršćanin koji nije denominacijski osjećao da sam bio nazvan svećenikom. Nisam se zapravo mogao pomiriti zašto me Bog zvao da budem svećenik i moja duboka ljubav prema Isusu koja, po mom iskustvu, nikad nisam vidjela katolika. Tako sam vjerovao da me Bog poziva na pretvaranje katolika. Dakle, ušao sam u sjemenište i nikad se nisam molio krunicu u svom životu, bio sam izbor i nisam vjerovao da je Isus prisutan u blagoslovljenom sakramentu. I mojih prvih nekoliko tjedana i mjeseci kao seminara bili su neumoljivi i prepuni radošću dok sam se susreo s tim stvarnostima. I shvatio sam da me Bog poziva da pretvorim katolike, ali katolici poput mene koji su spavali u punoću vjere i trebali su me probuditi u istinu.
Moje euharistijsko buđenje dogodilo se kad mi je mama dala svoju prvu molitvenu knjigu i pročitala sam s naslovnice na stranu. I bilo je to poput vaga koje su mi padale s očiju dok sam čitao da je Isus bio prisutan u blagoslovljenom sakramentu, da je bio prisutan u tabernaletu, a osjećao sam se kao budala zbog toga što to nisam znao. Zapravo vjerujem da je to vjerojatno bila frustracija i prezir da to nitko nikada nije podijelio sa mnom. I bio sam izuzetno zahvalan svojoj majci što sam sa mnom podijelila tu prvu knjigu pričesti. I od tog trenutka bila je moja stalna strast da pomognem ljudima da upoznaju Isus je uistinu prisutan, ne samo ideja da je on tamo, već i osoba Isusa Krista je Tamo, taj Isus Sebe Čeka nas svojim očima, ušima, Isusova osoba čeka nas u tabernakulu da dođemo i gubimo vrijeme s njim.
U svojoj župi imate vječno euharistijsko obožavanje. Koji su neki od plodova koje ste vidjeli?
Bio sam blagoslovljen kao sjemeništar kako bih se znao o stalnom obožavanju. Seminar koji je bio moj prijatelj imao ga je u svojoj župi. Ja, naravno, nikad nisam čuo za vječno obožavanje. Ali, jednom kad sam čuo za to – jer Crkva vjeruje da je Isusova osoba prisutna – išla bih u kapelu prilično često. Dakle, kao novoređeni svećenik, zahvaljujući Bogu, obojica moja dva zadatka kao pridruženi župnik bile su crkve koje su imale vječno euharistijsko obožavanje – našu damu Greenwood i Crkve svetog Luke na sjevernoj strani Indianapolisa. I iskustvo u mom svećeništvu ljudi su išli na vječno obožavanje. Bila je to norma da su ljudi bili na imanju dvadeset i četiri sata dnevno, automobili bi došli i automobili bi otišli. I imao sam priliku vidjeti svoje župljane koji dolaze u Isusa tijekom cijelog dana. A onda kad sam prvi put postao pastor 2009. godine, to je bio prvi put da sam imao župu koja nije imala vječno obožavanje. I shvatio sam da postoji praznina, pa sam počeo krenuti u otvaranje kapele za vječno obožavanje i tako sam imao blagoslov otvaranja kapele tamo. U 2013. godini promijenjena sam u mjesto gdje sam trenutno i otvorili smo vječno obožavanje ovdje u All Saints. A moj se zadatak upravo prilagodio prošle godine u srpnju i oči sam postavio na otvaranje još jedne kapele za vječno obožavanje jer mislim da je to najvažniji – ljudi trebaju obveze i trebamo se mjesto za susret s Gospodarom usred njega.
Koje su od koristi koje župa prima od obožavanja?
Dakle, posebno iz vječnog obožavanja, jasno vidite porast ljudi koji dolaze u svakodnevnu misu, vidite kako ljudi dolaze u ispovijed, vidite da ljudi počinju čitati živote svetaca, jer dok su tamo prilikom obožavanja nakon molitve krunice ili čitanja Pisma, tada počinju čitati živote stručnjaka duhovnog života, pa vidite velikog zaduženja. Ali tada vidite i sjajnu zajednicu. Većina ljudi ga ne povezuje s vječnim obožavanjem, no to je vrlo istina. Ljudi koji imaju vječno obožavanje imat će male intimne razgovore prije i nakon svakog sata s osobom koja ih zamjenjuje. A ponekad se dijele najdublje molitvene namjere. I vrlo sam uvjeren da to zaista gradi sjajnu zajednicu. Vjerujem da su zvanja poticana. U našoj župi, posebno bez mog pitanja, u subotu ujutro izravno plod vječnog obožavanja bio je skupina ljudi u mojoj župi koja se sastaje i sada rade evangelizaciju od vrata do vrata. Pokucaju na vrata i svi će potvrditi činjenicu da su odvedeni do evangelizacije od vrata do vrata zbog vječnog obožavanja. Njihovo vrijeme s Isusom na kraju ih je dovelo da postave pitanje “Kako dijelimo Isusa s drugima?”
Možete li čitateljima dati savjet o provođenju vremena prije blagoslovljenog sakramenta?
Važno je imati zakazanu rutinu da stignemo tamo, prije mase, nakon mase, počinjeni sat. Razgovaram s mladim odraslim osobama o tome da provedemo deset minuta s Gospodarom i napravim rutinu da provedem vrijeme s njim.
Pokušajte sjediti u tišini shvatite da je on tamo, a vi tamo. St. John Vianney postoji sjajna priča. Pitao je župnika koji je svakodnevno dugo posjećivao Blaženi sakrament što je rekao našem Gospodinu. Čovjek je odgovorio: “Ne kažem mu ništa, gledam ga i on me gleda, a mi smo sretni.” U konačnici, veliki cilj obožavanja je samo biti s Bogom. Naravno, možemo čitati Sveto pismo, možemo moliti krunicu, možemo čitati knjige, ali mislim da je jedna od najljepših stvari u obožavanju samo sjediti s Isusom.
A kad nam um luta ili počnemo razmišljati o drugim stvarima kako bismo pokušali samo preusmjeriti svoj um često koristeći ono što ja nazivam ACT -om (Adoracija, Cnavod, Thanksgiving, i Supplication). Tako, Adoracija – volim te, COntion – Žao mi je, Dan zahvalnosti – THank ti, Isuse i SUpplication – Isuse, ovo je ono što trebam. Ako imate 20 sekundi u obožavanju, možete reći sve to. Ili možete provesti deset minuta govoreći Isusu koliko ga volite, deset minuta tražeći oprost, deset minuta govoreći mu na čemu ste zahvalni, a deset minuta pitajući ga što trebate. Djela mogu biti veliki blagoslov za ljude koji čekaju da uđu u to vrijeme tišine. I na kraju sveci, imamo našu blagoslovljenu braću i sestre koji sjede s nama u obožavanju, mislim da je važno da se sjetimo da su s nama u obožavanju. St. Alphonsus Liguori, Sveta Tereza iz Avila, St. John Vianney, St. Josemaria escriva – njihovi euharistijski spisi i pobožnosti i molitve mogu nam biti takva pomoć da nam pomognemo da nam se usredotočimo na Isusa.
Koje prijedloge imate za župe, svećenike i laike o tome kako oni mogu pomoći u euharistijskom preporodu?
Prije svega, to mora biti pojedinačna pretvorba. Stoga provjerite je li vaš odnos s Isusom u blagoslovljenom sakramentu tamo gdje bi trebao biti. Dakle, mi sami: da li se izvorim s poštovanjem? Jesam li pažljiv na misi? Molim se li s poštovanjem na misi? Živim li i ja s euharistijskom radošću? Dvije najružnije stvari na svijetu su netko u uslužnoj industriji koji nema radosti – tako konobar ili konobarica ili stjuardesa ili medicinska sestra. Druga najruža stvar je kršćanin koji pokušava promovirati evanđelje, ali nema radost. Euharistijski preporod odvijat će se pojedinci koji se susreću s Isusom, vjeruju da je Isus uistinu tu, a zatim želi ići i dijeliti ovu nevjerojatnu istinu s radošću. Pojedinci se moraju jasno razmišljati o vlastitom odnosu s Isusom i kako to živjeti.
Drugo, da se uključite. Dakle, biti uključen u svoju župu kada je u pitanju sposobnost da se uključite u liturgijska ministarstva ili da budemo uključeni u fokusiranje na to kako ukrašavamo svoje crkve tako da je fokus na Isusu u blagoslovljenom sakramentu ili Isusu u Tabernaleu, ili da se uključimo u trajno obožavanje ili apostolat za vječno obožavanje, početak pokretanja amoracije. Govorim s toliko brata svećenika i oni će reći stvari poput “Volio bih imati više obožavanja u svojoj crkvi, ali ne mogu natjerati svoje ljude da ode.” Dakle, ako ste pojedinac koji vjeruje u obožavanje, možda vas Bog poziva da razgovarate sa svojom braćom i sestrama i rodbinom i prijateljima u župi i da ih natjerate da se prijave za obožavanje kako bi svećenik redovno i redovito obožavao.
Također bih rekao da je ono što se mora dogoditi u euharistijskom preporodu kateheza u župi. Toliko je Biblije, studija knjiga i studija malih grupa da se možete usredotočiti na euharistiju. I svatko može pokrenuti jedan sam. Možete samo nazvati pet ljudi i reći „Hej, radit ćemo studij Židovski korijeni u euharistiji, Četvrta šalicaili Janjetina večera od Scotta Hahna i napravit ću razliku u životu četvero ljudi. A onda mogu napraviti razliku u životu drugih ljudi.
I mislim da se moramo moliti i brzo moliti za svećenike i moliti i brzo za zvanja. Ako nema zvanja, nema svećenika. A ako nema svećenika, nema euharistije i ako nema euharistije, nema crkve. Dakle, moleći i post za zvanja i molitvu i post da naši svećenici imaju radost da svjedoče euharistiji. Pokušajte napraviti razliku u svojoj župi kako biste regrutirali i obučili oltarne poslužitelje koji će donijeti slavu svetoj žrtvi mise.
✠
