Osoblje CNA, 20. lipnja 2024. / 11:15
Prošli tjedan, Konvencija južnih baptistakoja predstavlja najveću protestantsku denominaciju u SAD-u, glasovao za usvajanje rezolucije izlažući etičke implikacije in vitro oplodnje (IVF) i pozivajući baptiste da “koriste samo tretmane neplodnosti i reproduktivne tehnologije na načine koji su u skladu s dostojanstvom ljudskog embrija.”
The rezolucija, koja je izjava o uvjerenju i neobvezujuća, slijedi a značajna presuda Vrhovnog suda Alabame u veljači koji je otkrio da su zamrznuti ljudski embriji djeca prema državnom zakonu. Rezolucija predstavlja prvu službenu izjavu SBC-a o IVF-u – koji tvrdi da ima gotovo 13 milijuna članova – unatoč tome što istaknuti čelnici SBC-a i etičari godinama kritiziraju korištenje IVF-a.
Rezolucija SBC-a privukla je nacionalnu pozornost kada je usvojena prošli tjedan, djelomično zato što sada znači da dvije najveće pojedinačne kršćanske denominacije u Sjedinjenim Državama – katolici i južni baptisti – imaju službene eksplicirane nauke protiv IVF-a, unatoč proceduri ostaje popularan među pripadnicima obiju vjera. Sveukupno, otprilike 2% sve djece u SAD-u začeto je IVF-om.
Što baptistička vjera uči o korištenju IVF-a i kako se to može usporediti s učenjem Katoličke crkve? Evo što trebate znati.
Prvo, katolički pogled
Dok je Katolička crkva potiče određene tretmane plodnosti za parove koji se bore za dobivanje djece, korištenje IVF-a protivno je katoličkom učenju. Katekizam Katoličke Crkve (broj 2377) navodi da je IVF “moralno neprihvatljiv”.
U postupku IVF-a, spermatozoidi i jajašce se spajaju u laboratorijskom okruženju, a živi embrij se kasnije ugrađuje u maternicu kako bi se nastavio razvijati do rođenja. Prije toga, ženi se daje lijek za poticanje oslobađanja više jajnih stanica u jednom ciklusu, dok se sperma muškarca uzima masturbacijom.
U konačnici, IVF uključuje korištenje umjetnih sredstava za postizanje trudnoće izvan spolnog odnosa između muža i žene, ili “bračnog čina” – raskid za koji Crkva uči da je u suprotnosti s dostojanstvom oba roditelja i djece.
Osim toga, gotovo polovica ljudskih embrija – milijuni – stvorenih IVF-om “odbacuju se” tijekom procesa odabira embrija za implantaciju, prema Centar za genetiku i društvo. Milijuni više drže se zamrznuti u laboratorijima diljem zemlje, gdje se često pohranjuju na neodređeno vrijeme, odbacuju nakon nekog vremena, slučajno uništavaju ili namjerno uništavaju u embrionalno znanstveno istraživanje.
Iz ovih i drugih razloga, Crkva je prosuđivala postupak IVF-a, slično surogat majčinstvu, biti nespojiv s crkvenim shvaćanjem svetosti svakog života od trenutka začeća.
Što baptisti vjeruju o IVF-u?
Poput mnogih protestanata, baptisti vjeruju u Bibliju kao “savršenu riznicu božanskih uputa”. Prema a Izjava vjere iz 2000 iz SBC-a, kršćani bi “trebali govoriti u ime nerođenih i boriti se za svetost cijelog ljudskog života od začeća do prirodne smrti”.
SBC je objavio preko 20 rezolucija koje potvrđuju pro-life stav da život počinje u trenutku začeća. Ipak, slično nekoliko drugih velikih protestantskih denominacija, SBC-u je nedostajalo jasno učenje o moralnosti IVF-a.
Rezolucija od 12. lipnja poziva južne baptiste da mole za parove koji dožive neplodnost, promiču posvajanje i traže od vlade da ograniči radnje koje krše svetost ljudskog života. A posebno za parove s neplodnošću, rezolucija od njih traži da razmotre reproduktivne tehnologije koje su etičke.
Unatoč ovoj akciji, mnogi Baptistički pojedinci izrazili su podršku IVF-u, osobito nakon što je rezolucija usvojena. Budući da su baptističke zajednice autonomne, a baptističkoj vjeri nedostaje središnji, nepogrešivi autoritet učenja – poput pape – baptistički kršćani slobodni su sami procijeniti pitanje IVF-a i odlučiti u skladu s tim.
Ali samo zato što SBC kao tijelo do sada nije izričito podučavao protiv IVF-a ne znači da istaknuti baptistički vođe i etičari nisu bili kritični prema toj praksi. Konkretno, Komisija za etiku i vjersku slobodu (ERLC) objavio je SBK detaljne etičke analize IVF-a, pri čemu je komisija različito zaključila da se “protivi namjernom uništavanju ili čak davanju znanstvenom eksperimentiranju neimplantiranih ljudskih embrija bezobzirno stvorenih u tipičnom postupku IVF-a”.
Drugi baptistički čelnici kao što su Russell Moore, Karen Swallow Prior i Albert Mohler, predsjednik vodećeg Southern Baptist Theological Seminary (SBTS) u Louisvilleu, Kentucky, su napisano i godinama je opširno govorio protiv korištenja IVF-a. Mohlerove kritike dijelom uključuju činjenicu da LGBT parovi mogu koristiti IVF.
U op-ed objavljeno nakon rezolucije SBC-a, Mohler je priznao da su “evanđeoski kršćani kasnili s ozbiljnim postupkom po ovom pitanju”.
“Previše kršćana kaže da vjeruje u svetost i dostojanstvo ljudskog života u svakoj fazi, od oplodnje do prirodne smrti, ali kada se pitanje okrene ogromnim etičkim pitanjima vezanim uz IVF, mnogi evangelisti, uključujući previše južnjačkih baptista, odbili su povezati točke”, napisao je Mohler.
“SBC ne dobiva ništa politički zalažući se za ljudske embrije. Govorimo jer doista vjerujemo da je ljudski život svet od trenutka oplodnje“, nastavio je ugledni teolog.
Mohler je autor rezolucije SBC-a od 12. lipnja zajedno s profesorom SBTS-a Andrewom Walkerom. U izjava na društvenim medijima od 13. lipnja, Walker je primijetio da “južni baptisti više ne mogu šutjeti ili biti neodlučni o IVF-u.”
“Bojim se da su protestanti nesvjesno pristali, s najvećim namjerama, na industriju koja obećava život tako što se također petlja u nju. S obzirom na ono što se događa u kulturi, sada je dobro vrijeme kao i uvijek da se govori s biblijskom jasnoćom,” nastavio je.
„Ljudski embriji su ljudska bića koja nose Božju sliku u svim fazama svog razvoja. U to dosljedno vjerujemo ili ne vjerujemo. Svatko tko ovo čita i sam je jednom bio embrij. Iako vi i ja više nismo u embrionalnoj fazi našeg postojanja, ono što smo danas suštinski se ne razlikuje od onoga što smo bili tada. Naša priroda je ista”, rekao je Walker.
“Suština je sljedeća: ako vjerujemo da je pogrešno ubijati nerođeni život u maternici, trebali bismo proširiti tu logiku kako bismo shvatili da je stvaranje viška embrija i njihovo zamrzavanje izvan maternice također pogrešno.”
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Što bi katolici trebali reći o rezoluciji baptista?
Andrew Kubick, katolički bioetičar s Instituta za vjersku slobodu i Nacionalnog katoličkog centra za bioetiku, rekao je za CNA da pozdravlja rezoluciju SBC-a, rekavši da ona potvrđuje brojne istine koje su katolici i baptisti zajedničke kao kršćani. To uključuje vjerovanje da svako ljudsko biće nosi Božju sliku, ima intrinzično dostojanstvo i urođena prava, te da su djeca dar od Boga.
“Ove su istine izričito naučene u Katekizmu Katoličke Crkve, ali su također izražene u Bibliji i dostupne razumom kako bi naša braća i sestre izvan Crkve mogli razumjeti i živjeti u skladu s moralnim poretkom koji je uspostavio Bog”, rekao je Kubick.
Dok moralna analiza IVF-a koju provodi Katolička crkva “ide puno dublje”, rekao je, pohvalno je što rezolucija Južnog baptista identificira neke nemoralne elemente IVF-a.
Međutim, postoji nekoliko nejasnoća u rezoluciji koje bi se trebale razjasniti, primijetio je Kubick. Prvo su, rekao je, nabrojani nemoralni elementi IVF-a, ali IVF nikada nije izravno osuđivan. Umjesto toga, rekao je, to pada na razboritost bračnog para.
Osim toga, rezolucija SBC-a potiče neplodne parove da razmotre posvajanje embrija kako bi se “spasila” ova djeca koja su u životnoj opasnosti. Posvajanje embrija je praksa koju Katolička crkva nije definitivno riješila, ali vatikanski Dikasterij za nauk vjere jest izrazio ozbiljne moralne rezerve o tome.
„Dok Katolička crkva izričito osuđuje usvajanje embrija kao lijek za neplodnost (vidi Dignitas Personae, br. 19), katolički teolozi i etičari koji su vjerni učiteljstvu podijeljeni su oko toga je li takva operacija spašavanja moralno dopuštena”, istaknuo je.
Jonah McKeown je pisac i producent podcasta za Catholic News Agency. Magistrirao je na Fakultetu novinarstva Sveučilišta Missouri i radio je kao pisac, producent za javni radio i kao snimatelj. Nalazi se u St. Louisu.
