Rim, Italija, 29. rujna, 2025. / 07:00
Mnoge utjecajne figure nadaju se da će se razvoj u sučeljima mozga-računala, umjetnoj općoj inteligenciji (AGI) i genetskom inženjerstvu uvesti u novo transhumanističko doba. Ali što je točno transhumanizam i kako Crkva mu pristupa?
A Transhumanistički FAQ 3.0 Transhumanizam opisuje kao “intelektualni i kulturni pokret koji potvrđuje mogućnost i poželjnost temeljnog poboljšanja ljudskog stanja primijenjenim razlogom, posebno razvojem i izradom široko dostupnih tehnologija za uklanjanje starenja i uvelike poboljšanje ljudskog intelektualnih, fizičkih i psiholoških kapaciteta.”
Iako je broj članova u službenim transhumanističkim organizacijama ostao mali, način razmišljanja pokreta je široko rasprostranjen među uglednim tehnološkim programerima i utječe na ključne odluke o početku života i odluka o završetku života.
Medijski senzacija i tehnološki investitor Bryan Johnson utjelovljuje transhumanističke ideale svojim strogim načinom života koji je imao za cilj preokrenuti starenje i kupovinu njega i njegovih sljedbenika više vremena kako bi izbjegli smrt kroz eventualne znanstvene proboje.
Nakon što je optimizirao svoj san, prehranu i rutinu vježbanja, Johnson se obratio preko 100 tableta za dodatke za zdravstvo, terapije izloženosti svjetlu i druga eksperimentalna poboljšanja. Na primjer, on koristi rapamicin (lijek imunosupresivi koji se daje pacijentima s transplantacijom organa), prima transfuzije krvi od svog sina koji je u fakultetu, a otputovao je na Karipski otok Roatán za follatin (protein koji gradi mišiće koji se koriste za liječenje distrofijalnih stanja kao mišića).
Pali mormon pokrenuo je svoj pokret “ne umri”, kojeg se ne boji nazvati nova religija.
Bez tvrdnje da započinje novu religiju, druge glavne tehnološke brojke posvećene su tehnološkim rješenjima za starenje i smrt. Na primjer, osnivač Amazona Jeff Bezos uložio je milijarde u Altos Labs kako bi istražio usporavanje i preokret starenja, a suosnivač Googlea Larry Page pokrenuo je projekt Radikalnog života Calico Labs.
Podržavanje ljudskog dostojanstva
Iako ne promiče biološko rješenje do smrti, crkva je posvećena korištenju tehnoloških inovacija kako bi pacijentima pomogli da žive zdraviji i duži život kroz svoj opsežni zdravstveni sustav. Crkva podržava usvajanje obećavajuće CRISPR genske terapije za beta-talasemiju, anemiju srpastih stanica i Personalizirani tretmani za rijetke metaboličke uvjete.
Međutim, u svojoj predanosti svojstvenom ljudskom dostojanstvu, Crkva odbija podržati Tehno-pronatalistički projekti koji koriste IVF za stvaranje embrija, a zatim ih prikazuju za poželjne osobine. Mnogi u pokretu za transhumanizam posebno su željni odabira inteligencije kako bi djeca bila opremljena za inovacije i ispravno usmjeravanje AI razvoja kako bi se izbjegli egzistencijalni rizici i potaknuli prosperitetnije društvo.
Ovi su projekti predstavljeni kao “odgovorno roditeljstvo”, dajući djeci genetske prednosti za svoje buduće potrage. Međutim, iza ove benigne retorike, tamne sjene neo-eugenike vrebaju.
Brojni embriji stvoreni IVF -om smatraju se nedostojnim života zbog svog genetskog profila i odbacuju se ili drže u stalnoj suspenziji. Ovi transhumanistički projekti tragično imaju za cilj stvoriti superiornu budućnost čovječanstva na štetu sadašnjih ljudi.
Nadalje, iako je planiranje budućih generacija moralna odgovornost, previše se usredotočuje na dugoročne projekte poput kolonizacije svemira može odvratiti od hitnih kratkoročnih napora za rješavanje prisutnih društvenih nepravdi, poput lošeg pristupa osnovnoj zdravstvenoj zaštiti i neprovjerene štete za okoliš.
Uz genetski inženjering sljedeće generacije, mnogi transhumanistički mislioci zainteresirani su za tjelesne modifikacije koje poboljšavaju sposobnosti kroz sučelja mozga i računala. Elon Musk Neuronk Misija tvrtke za vraćanje autonomije u bolesnika koji su pretrpjeli ozljede leđne moždine ili ALS je divan. Slušajući Noland Arbaugh govori o tome kako se lako može povezati s voljenim osobama i proučavati neuroznanost pomoću računala pod kontrolom mislima.
Ipak, napor za povećanje mentalne sposobnosti s milijunima zdravih korisnika implantata izaziva ozbiljnu zabrinutost zbog mentalne privatnosti, manipuliranja misli i utjecaja mentalnog zdravlja tako brze povezanosti.
Najhrabriji transhumanistički projekti ciljaju na posthuman, post-biološko postojanje koje se održava digitalnom besmrtnom.
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Ray Kurzweildugogodišnji direktor inženjerstva na Googleu, predviđa događaj singularnosti označen brzim tehnološkim rastom, samo-poboljšanjem AI sustava i spajanjem ljudi i strojeva koji će donijeti nezamisliva poboljšanja ljudskom postojanju. Neki se nadaju da će napredak u AI omogućiti očuvanje i prijenos ljudske svijesti.
Međutim, ti napori u najboljem slučaju mogu pružiti kopiju podataka o pokojnicima. Ne uspijevaju sačuvati utjelovljena ljudska osoba. Štoviše, Pogrešna nada za digitalnu besmrtnost Može obeshrabriti pojedince da graciozno prihvate svoju zemaljsku konačnu konačnu konačnu vrijednost, istovremeno postavljajući svoju konačnu nadu u uskrsnuće tijela.
Napori da se napusti krhko, ranjivo tijelo također mogu negativno utjecati na to kako se liječe ljudi koji se suočavaju s bolešću ili invaliditetom. Nadalje, ako se uvjeri da vrijednost života uglavnom ovisi o fizičkoj i psihološkoj kondiciji, iskušenje da okonča život kroz potpomognuto samoubojstvo i eutanaziju tijekom vremena pada i nevolje postaje primamljiviji.
Briga o tjelesnom blagostanju kršćanska je dužnost, ali istinsko dostojanstvo se ne temelji na fizičkoj snazi ili mentalnoj oštrini. Ranjivo tijelo nije samo problem tolerirati, već je stvarnost kroz koju vrline poput brige, strpljenja, usluge, empatije i hrabrosti provode. Sigurna i učinkovita poboljšanja u spoznaji, fizičkom zdravlju i emocionalnom blagostanju kroz lijekove, genetiku ili druge biotehnologije mogu pridonijeti dobrom životu ako se mudro koriste, ali ne mogu osigurati moralni ili duhovni rast.
‘Katolički transhumanizam’
Katolici bi trebali dijalog s transhumanistima koji istinski nastoje poboljšati ljudsko stanje tehnološkim alatima. Autori nekršćana prepoznaju da Katolička crkva nekada je bila Silicijska dolina svog dana. Bilo je to dobro, dobro financirano središte inovacija u astronomiji, arhitekturi, poljoprivredi, inženjerstvu, zdravstvu, socijalnoj skrbi i mnogim drugim poljima. Katolički svećenstvo vodio je kozmologiju, genetiku, geologiju i internetske hiperveze. Zajedno mogu raditi na poboljšanju zdravstvene zaštite dok vodi biotehnološke intervencije na načine koji podržavaju temeljno ljudsko dostojanstvo ranjivih bolesnika.
Vjerski izrazi transhumanizma uključuju Mormonska transhumanistička udruga I Kršćanska transhumanistička udruga. Ove skupine vide nove tehnologije kao ključne alate za postizanje tradicionalnih kršćanskih ciljeva duhovne transformacije. Unatoč tome, mnogi vodeći transhumanisti smatraju da je njihov pokret racionalnom i znanstvenom alternativom i poboljšanju tradicionalnih religija.
Na primjer, suosnivač Max More tvrdi da je “preteča Svjetskog udruženja Transhumanist) Max More tvrdi da je” osim čiste lažnosti i iracionalnosti religije imao nesretnu posljedicu (identificirao Ludwig Feuerbach) debaziranja čovječanstva. ” Predlaže transhumanizam kao oslobađajuću silu za ljudsku domišljatost i stalni napredak. Ipak uglavnom sekularni suvremeni transhumanistički pokret ima iznenađujući katolički korijeni.
Stoljećima prije nego što je sekularni autori poput Juliana Huxleyja napisali o transhumanizmu kao tehnološkoj evoluciji ljudske vrste vođene čovjekom, Dante je inzistirao da je transhumanizirajuće iskustvo nebeske transfiguracije toliko uzvišeno da ga čak i njegov poetični genij ne može u potpunosti uhvatiti u riječima. U “Paradiso” Canto I, 70-71, on piše: “Trasumanar značajni po Verba, non si porija” (“Prelazak izvan čovjeka ne može se izraziti riječima”).
Katolički transhumanizam ukorijenjen je u daru milosti i slobodnoj suradnji s Bogom. Transhumaniziranje teoze uglavnom se bavi rastom vrline i prihvatljivosti Duhu Svetomu. Katolička divinizacija je uzdizanje otvorena za sve ljude svih uvjeta i okolnosti, ne samo fizički najprikladnije i kognitivno akutne.
Otac Michael Baggot izvanredni je profesor bioetike na pontifičkom Athenaeum Regina Apostolorum i pozvani profesor teologije na Pontifičkom sveučilištu St. Thomas Aquinas (Angelicum) i Katolički institut za tehnologiju. Trenutno je gostujući učenjak Instituta za ljudsku ekologiju na Katoličkom sveučilištu u Americi. Njegovi su se spisi pojavili u prvim stvarima, Studia Bioethica, Nacionalnoj katoličkoj bioetici Quarterly, Nova et Vetera, te medicine, zdravstvene zaštite i filozofije. Glavni je urednik i doprinos u poboljšanju knjige koje odgovara čovječanstvu: perspektive u nastajanju tehnologija (Routledge, 2022).
