Washington DC, 4. srpnja, 2025. / 06:00
Uoči proslave Dana neovisnosti, Edward Furton, direktor publikacija za Nacionalni katolički bioetički centargovorio je u predavanju u glavnom gradu nacije o utemeljiteljima zemlje i njihovoj želji za republikom otvorenom za sve vjere, ali onom u kojem nijedan građanin ne bi bio primoran da ispovijeda bilo koju određenu vjersku doktrinu.
U prezentaciji pod nazivom “Prirodna religija i američki osnivanje” na Katolički informativni centarFurton se odnosio na knjigu Jamesa J. Walsha “Školastika na kolonijalnim fakultetima“Raspraviti o razdvajanju crkve i države i kako je Deklaracija o neovisnosti” osnivačka istina Sjedinjenih Država “i trebala bi biti” u središtu američkog javnog života “.
Furton, koji je doktorski studirao filozofiju na Katoličkom sveučilištu u Americi u Washingtonu, DC, istaknuo je opću, važnu razliku između dva puta do vjerske istine utemeljitelja: Vjera i razum.
“Istine vjere doista su trebale biti odvojene od javnog života”, rekao je Furton u odnosu na poziciju konsenzusa američkih oca utemeljitelja, kao “bili su uzrok dubokih podjela”, rekao je Furton, referirajući se na razlike u vjerskom uspostavljanju među 13 kolonija.
S druge strane, Furton je potvrdio: “Istine razuma nisu se trebale razdvojiti. Oni su trebali biti izvor našeg nacionalnog jedinstva.”
Među kolonijalnim fakultetima, rekao je Furton, problem sektaštva u velikoj mjeri riješen je naglašavanjem “prirodne religije, uvjerenja da se određene teološke i moralne istine mogu znati neovisno o nadnaravnom otkrivenju.”
U konačnici, rekao je Furton, svaki osnivač obrazovan na fakultetu završio je dodajući “svoju vlastitu vjeru onome što su naučili na fakultetu bez ikakve kontradikcije njegovim vlastitim uvjerenjima.”
“Vjera se dodaje razlogu baš kao što je milost dodana prirodi”, rekao je Furton. “Dakle, ta razlika između vjere i razuma ključna je za razumijevanje odgovarajućeg mjesta religije u američkom javnom životu.”
Furton je nastavio: „Nadnaravna religija započinje vjerom … Svaki prijedlog u kršćanskoj doktrini sa sobom sa sobom ovu napomenu vjerovanja u nadnaravno otkrivajuće, natprirodnu istinu. Također, ono što se vjeruje nadilazi racionalno razumijevanje. Dakle, različite doktrine Trojstva, na primjer, uzimaju na vjeru i oni transcendiraju ljudski razum.
Suprotno tome, Furton je rekao: “Prirodna religija … započinje sa svijetom oko nas, kako to doživljavaju osjetila, i nastoji razumjeti prirodu prema vlastitim uvjetima, neovisno o vjeri. Povijesno … dva pristupa smatraju se kompatibilnim i komplementarnim.”
Osnivači su imali za cilj razviti “republiku koja bi bila otvorena za sve vjerske vjere, ali ona u kojoj nijedan građanin ne bi bio primoran da ispovijeda bilo kakvu određenu vjersku doktrinu.”
“Bila bi potpuna sloboda religioznog izražavanja među svim sektima, ali jedinstvo bi bilo krivotvoreno pod racionalno poznatim istinama prirodne religije.” Ljudi su bili slobodni “ispovijedati svoje doktrine u privatnom životu, u svom privatnom životu, u svojim domovima, u svojim crkvama, ali nijedan nije smio pridružiti se tim nadnaravnim uvjerenjima saveznoj vladi.”
“Deklaracija o neovisnosti bila je prvi test ovog pristupa i bila je uspješna. Dakle, američki osnivanje počiva na predanosti vjerskoj istini koja se može znati iz razloga.”
Zaključujući njegovo izlaganje, Furton je rekao da se “vjerske istine koje su prihvatljive razumice ne mogu preventivno isključiti. Argument da se Prvi amandman obvezuje privatizirati te istine temelji se na nerazumijevanju između razlikovanja vjere i razuma.”
“Ista razlika između vjere i razuma govori nam da je prava linija razdvajanja između Crkve i države: sve vjerske tvrdnje da nadići razlog moraju biti odvojene od javnog života, ali svi oni koji su u rasponu razuma mogu ostati”, ustvrdio je Furton.
Tessa Gervasini novinar je katoličke novinske agencije.
