Nedavno smo odveli našu 1 i pol godišnju kćer na misu u obližnji samostan i zamoljeni smo… da odemo. Naravno, ljubazna sestra je ljubazno upitala. Otišla je do stražnjeg dijela kapelice, gdje sam se trudio zabaviti naše aktivno dijete, i rekla: “Julie, bi li mogla malo izaći s njom?” To mi je bilo iznenađujuće, jer smo ulazili i izlazili i jer sam zapravo mislio da se dobro ponaša. Ponekad je čak i pjevala!
I mene je uhvatilo nespremnu jer nisam ovo očekivala od ovih sestara. Imao sam sličnih iskustava na župnim misama (loše reakcije župljana), ali svi su svećenici uvijek bili izrazito pozitivni. Govorili su u propovijedima i nakon mise govoreći da su djeca uvijek dobrodošla na misu, a Isus je rekao neka djeca dođu k njemu, ma koliko razdragana bila. Samo sam pretpostavila da bi svi ljudi koji su “u skladu” s Isusom rado prihvaćali djecu u molitvenom okruženju, uključujući i ove sestre.
Pročitao sam prekrasan članak na Catholic Stand-u pod nazivom “Katolički obiteljski cirkus na misi u vašoj blizini” . Ovaj članak uzima u obzir argumente protiv odvođenja djece na misu, kao što je nedostatak okruženja punog poštovanja, i govori u prilog prisutnosti djece. Moram se svim srcem složiti da su djeca ne samo dopuštena nego potaknuti u misi, gdje je Krist fizički prisutan par excellence, i u svim crkvenim sredinama. Zašto? Jer svi ljudi zaslužuju pristup Kristu. Jer Krist je pretjerano govorio o djeci. Zato što je Krist bio uporan kada su njegovi učenici pokušali spriječiti djecu da dođu k njemu.
Djeca, posebno mala, a posebno u grupama, prirodno su razularena. Oni su prirodno aktivniji i imaju manju koncentraciju od odraslih. Ovo je opća karakteristika djece bez obzira na to imaju li neka smireniji temperament od drugih i jesu li neka poučena (ili im se prijeti) da se ponašaju bolje od drugih. Zbog toga su djeca manje dobrodošla u nekim sredinama, a misa je samo jedna od njih. Općenito su manje dobrodošli u restoranima, ovisno o tome koliko je restoran formalan, to može biti čak i eksplicitno. Oni ponekad nisu dobrodošli na vjenčanjima. Vidio sam neke pozivnice za vjenčanje ovdje u Portugalu gdje se od djece izričito traži da ostanu kod kuće.
To me navodi na pomisao da je ova rasprava o tome trebaju li djeca biti dobrodošla ili ne na misu i u kojoj mjeri dio šire rasprave. pročitao sam a sjajan članak Haley Stewart prije nekog vremena otkrio sam da ova rasprava ima naziv: dobna diskriminacija.
Rječnik.com definira diskriminaciju kao “praviti razliku u korist ili protiv osobe ili stvari na temelju skupine, klase ili kategorije kojoj osoba ili stvar pripada, a ne prema stvarnim zaslugama; pokazati pristranost:”. Kako nije diskriminacija reći da cijela dobna skupina nije prikladna biti na misi ili prisustvovati društvenom događaju? Kako odraslima nije pristrano reći da su djeca dobrodošla da moraju biti apsolutno tiha i statična, teret koji se čini vrlo teškim roditeljima koji se samo trude i stvarno bi htjeli ići na misu u samostan, na primjer?
Danas je sve manje društvenih događanja na kojima su djeca dobrodošla. Sve je manje društvenih plesova. Manje je događanja u susjedstvu. Sve je manje sela. Možda je još manje obitelji. Čini se da je dobna diskriminacija povezana sa širom slikom novog društvenog horizonta, u kojem su djeca teret i općenito nisu dobrodošla. Kao katolici, pozvani smo biti kontrakulturni na mnoge načine, a „otvorenost životu“ jedan je od njih. Otvorenost životu mogla bi također prigrliti djecu koja su bučna, bebe koje se “smetaju” misi, dobro odgojenu djecu i ne tako dobro odgojenu djecu. Ovo je područje službe koje je širom otvoreno.
