Prije mnogo godina, vodio sam program formacije vjere za grupu srednjoškolske djece. Radili smo na učenju o sakramentu ženidbe, pa sam pozvao par iz svoje župe da razgovaraju s djecom. U braku su bili više od 50 godina, pa je njihovo svjedočanstvo bilo vrlo inspirativno. Nakon njihovog izlaganja pitali smo imaju li klinci pitanja. Jedan je mladić podigao ruku i upitao: “Jeste li ikada razmišljali o razvodu?”
Uslijedila je neugodna stanka dok su se muž i žena nervozno pogledavali. Napokon je supruga progovorila. “Da, bilo je vremena…”
Muž ju je iznenađeno pogledao. “Stvarno? i ti?”
Isusov nauk o braku u današnjem Evanđelju jedno je od Njegovih najtežih učenja – On kaže da onaj tko se ponovno vjenča nakon razvoda (bez prednosti poništenja) čini preljub. Stvarno ne može biti jasniji od toga, ali pogledajmo zašto iza što Isus poučava.
Vraćamo se sve do početka da bismo vidjeli samo porijeklo braka. Iz našeg prvog čitanja, na koje se Isus poziva, možemo vidjeti da je brak božanska stvarnost, a ne samo ljudska. Ovo je prvi odnos koji Bog stvara – ne zemlju, ne selo, ne prijateljstvo, nego obitelj – muža i ženu koji su predani jedno drugome. Toliko je značajno da je Eva stvorena od Adamova rebra, iz dva razloga: prvo, rebro je najbliže srcu, što znači da Adam i Eva ne bi trebali ništa skrivati jedno od drugoga, već da jedno drugome uistinu daju svoja “srca” – dijele svoje cijeli život s drugom. Također, rebro pokazuje njihovu jednakost – da je Eva stvorena od Adamove glave, to bi simboliziralo njezinu dominaciju nad njim; da je stvorena od Adamove noge, to bi značilo da je njemu podložna. Ali umjesto toga, ona je stvorena iz njegova rebra, iz središta njegova tijela – kako bi dijelili jednakost.
Ovaj je odnos bio jedinstven u cijelom stvaranju, jer je trebao biti zajednica jednog tijela – potpuno darivanje svakog posljednjeg dijela sebe svom ekskluzivnom supružniku. Ovo darivanje sebe mora biti besplatno, potpuno, vjerno i plodonosno. Kad se netko odluči slobodno predati drugome u braku, taj dar mora biti potpun, ne ostavljajući ništa iza sebe. Muž i žena dijele jedno drugom imena, bankovne račune, sudbine, dom i obitelj. Budući da je ovaj dar potpun, on mora biti isključiv – jednom kada ste se dali drugome, više ne možete posjedovati sebe da biste ga dali nekom novom. To je kao da ako ti dam novčanicu od 20 dolara, ne mogu dati tu istu novčanicu od 20 dolara drugoj osobi jer je sada tvoja. U braku, muž pripada svojoj ženi. Muškarac više nije samo “John Smith” – on je “John Smith, muž Mary Smith”. Sam njegov identitet je drugačiji jer se odao. A dati ovu ljubav svom supružniku znači otvoriti se životu koji Bog želi uliti u brak.
Ovo zvuči kao lijepa slika za brak, ali kao što reklame kažu…ali čekajte, ima još! Čitav ovaj pogled na brak, kao samodarnu zajednicu jednog tijela, trebao bi biti slika Božje ljubavi prema Njegovom narodu! Brak je lijep jer odražava nebesku stvarnost! Baš kao što se muž i žena predaju jedno drugome u braku, Isus Krist se predao svojoj Zaručnici, Crkvi. Sa strane usnulog Adama došla je Njegova Nevjesta; s boka Krista dok spava na križu izlazi krv i voda – sakramenti krštenja i euharistije, koji čine Crkvu. Bog želi postati jedno tijelo s nama u Euharistiji, kao što muž želi postati jedno tijelo sa svojom ženom, i to jednotjelesno zajedništvo treba uroditi plodom – u Euharistiji, plodom svetosti; u braku plod djece.
Ne znam jeste li ikada čitali Pjesmu nad pjesmama, ali to je jedna od biblijskih knjiga koja definitivno nije ocijenjena G! Ova je knjiga strastvena ljubavna poezija, u kojoj mladoženja izražava svoju ljubav prema svojoj ženi nekim jedinstvenim poetskim izrazima… “Tvoji su obrazi poput nara; kosa ti je poput stada koza koje trče niz planinu.” Isprobajte to na svojoj ženi i vjerojatno ćete dobiti čudan pogled. Ali kad je sveta Terezija Avilska počela pisati objašnjenje ove biblijske knjige, njezine su sestre redovnice bile skandalizirane. Rekli su: “Kako možeš pisati o tako sparnoj knjizi? To je šokantno!” Sveta Terezija se samo nasmiješila i odgovorila: “Nisi nikad okusila Euharistiju?” Bog želi ovo jedinstvo jednog tijela s nama – jedinstvo koje se zrcali u stvorenom braku!
Gledajući na brak kroz ovu leću – stvoren od Boga, namijenjen za zajednicu jednog tijela, potpuni dar sebe koji je slobodan, potpun, vjeran i plodan, koji odražava Božju božansku ljubav prema čovječanstvu – tada možemo razumjeti zašto Crkva drži brak kao tako lijep dar, i zašto Ona podučava ono što radi o braku i seksualnosti. Na primjer, Crkva uči da je kontracepcija težak grijeh, jer se ne može istinski darovati samoga sebe ako ne daje dar svoje plodnosti supružniku. Crkva uči da je svaki spolni čin izvan braka teško nemoralan, jer se muškarac i žena ne mogu predati vjerno i slobodno bez svetog Saveza braka, braka koji bi trebao odražavati Savez Božji sa svojim narodom. Nije moguće ni redefinirati brak na dva muškarca ili dvije žene, ako je brak stvorio (i stoga definirao) Bog i usmjeren prema toj plodnosti djece. Isus nas uči da građanski razvod ne mijenja vaš bračni status u Božjim očima, te stoga prvi sakramentalni brak nije okončan civilnim razvodom i stoga osoba nije slobodna ponovno se vjenčati.
Sve ovo zvuči kao da Krist i Njegova Crkva govore: “Ne, ne, nemoj ovo, nemoj ono.” Ali u stvarnosti, Crkva izgovara odlučno “da” – da viziji braka koja odražava božansku stvarnost; vizija braka koji je slobodan, potpun, vjeran i plodan samodar.
Kada govorimo o ovoj viziji braka, prepoznajemo da nije svaki brak savršen – i ova propovijed nije namijenjena kritiziranju bilo koga tko je rastavljen ili osuđivanju bilo koga tko je pao u grijehe protiv dostojanstva braka. “Svi su lišeni slave Božje”, a naši brakovi nisu izuzetak. Sotona posebno mrzi brak jer je on najsavršeniji odraz božanske ljubavi na zemlji, a toliko se brakova raspalo u našem modernom društvu. Ali kada pozovemo Krista u naš brak, vidjet ćemo da se počinje oblikovati u svetost za koju je stvoren. Fascinantna statistika: Oko 40% brakova završi razvodom. Ali ako par ide zajedno u crkvu tjedno, stopa razvoda je 35% manja. Parovi koji svakodnevno mole zajedno imaju samo oko 2% stope razvoda. Parovi koji svakodnevno mole zajedno i ne koriste umjetnu kontrolu rađanja imaju manje od 1% stope razvoda. Pozvati Krista u svoj brak i slijediti njegova učenja o braku i seksualnosti dovest će do boljeg, ispunjenijeg života. Znam da je to hrabra tvrdnja, ali spreman sam je braniti. Moji prijatelji, ako ste u braku, ostanite vjerni jedno drugome i pozovite Isusa u svoj brak. Ako ste mladi i još niste u braku, prakticirajte čistoću i sačuvajte svoj samodar do braka. Molimo svi za brakove u našoj zajednici – da Božjom milošću budu blistavi znakovi Božje ljubavi u svijetu.
Dvadeset i sedma nedjelja kroz godinu/godina BPostanak 2:18-24, Hebrejima 2:9-11, Marko 10:2-16 Ili Marko 10:2-12
____
Izvorno objavljeno na Križ stoji dok se svijet okreće
Fotografija: Javno vlasništvo
