Nedavno sam prisustvovao izvedbi Dickensovog klasika uživo, Božićna pjesma. Glumačka ekipa odradila je izvrstan posao prikazujući dobro poznatu priču na nov i kreativan način, ostajući marljivo vjerni knjizi. Ova vjernost autentičnom djelu omogućila je da izvorne teme, one koje je Dickens namjeravao istaknuti, zablistaju pred publikom.
Dickens je originalnu priču napisao u svojim ranim 30-ima kada je počeo nestajati iz središta pozornosti. Osim što je želio ponovno biti popularan, nastojao je istaknuti utilitarizam i nepravdu uključenu u loše postupanje prema radnicima i njihovim obiteljima koje se dogodilo tijekom industrijske revolucije u Londonu. To je uključivalo užase dječjeg rada, čije je nevine žrtve Dickens želio katekizirati kroz svoju zanimljivu priču.
Bogata pripovijest o Božićna pjesma višestruka je, s mnogim temama koje se mogu dotaknuti kao polazište za velike filozofske i teološke rasprave. Ona koju sam smatrao najdubljom i najpoučnijom je tema Scroogeove transformacije iz škripca novca u velikodušnog i duhovnog filantropa. Ovo očituje istinu da bijeda dolazi iz sebičnosti, a radost koja daje život proizaći će iz nesebičnosti.
Na početku priče, Scrooge je bio izvan granica podnošljivosti sa svojim škrtim namjerama da štedi koliko god može do posljednjeg novčića, čak i na štetu i zdravlja svojih radnika. To pogrešno usmjerenje i poremećaj njegovih osjećaja utjecalo je na njegovo razumijevanje svijeta oko sebe, ometalo njegove odnose s drugima i, naravno, uništilo racionalnu percepciju dobrote i ljepote Božića.
Nakon čudesnog iskustva koje mu je omogućilo da istraži svoju prošlost, sadašnjost i budućnost, omogućivši mu da vidi odakle je došao, tko je postao i kamo su ga njegove odluke odvele, Scrooge je doživio duboko obraćenje. Krljušt je pala s njegovih očiju i mogao je vidjeti pogreške svojih škrtih postupaka. Imao je novo otkriveno razumijevanje stvarnosti i bio je u stanju odvojiti se od poroka koji su mu omogućili loše postupanje s drugima, a zauzvrat su doveli do njegovog kukavog ponašanja, ponašanja za koje se može pretpostaviti da je simptom unutarnje tjeskobe.
Važno je naglasiti da promjena u Scroogeu katalizirana posjetima božićnih duhova naglašava razliku između osobe koja je vezana za sebe i posjede i osobe koja je odvojena od tih stvari. Kad je Scrooge spadao u prvu kategoriju, bio je jadni ludak koji je robovao potrebi da smanji troškove čak i na štetu drugih, ali u trenutku kada se pridruži drugoj kategoriji, on je sretan i slobodan da voli i da ga drugi vole. Možemo vidjeti da je ta sloboda da voli i bude sretan proizašla iz njegove odvojenosti od svijeta i maglovitog pogleda na život koji se javlja kod onoga tko se previše fokusira na materijalni aspekt stvarnosti.
Odvojivši se od ljubavi prema svom bogatstvu, počeo je tražiti one koje će blagosloviti svojom milostinjom, dajući darove i podižući plaću svom službeniku Bobu Cratchitu. Osim toga, odvaja se od svog ponosa kako bi prisustvovao božićnim svečanostima svog nećaka i uživa u društvu svih prisutnih. Nadalje, sa svojim vremenom i blagom, Scrooge zapravo postaje svjedok drugima o tome kako dobar kršćanin treba živjeti, posebno tijekom Božića.
U vlastitim životima možda nismo tako loši kao što je bio Scrooge, ali još uvijek možemo učiti iz njegove transformacije. Lako možemo shvatiti istinu da će nas život za sebe na štetu drugih ostaviti neispunjenima i praznima. Možemo prepoznati da, čak i u manjoj mjeri od Scroogea, pretjerano naglašavanje materijalnih stvari može učiniti da žudimo za više od života i posljedično postanemo nezadovoljni.
Kao ljudi stvoreni smo za više od onoga što nam dolazi kroz naša osjetila. Kršćani prepoznaju pravu prirodu ljudske osobe kao tijela i duše. U svojoj suštini, mi smo više od tijela, mi smo također duh, i stoga pripadamo duhovnom području jednako kao i fizičkom. Zbog ovog aspekta našeg postojanja, sjećanje da biti čovjek znači biti i tijelom i dušom, zaborav ili ignoriranje da smo više od materijalnih tijela smanjuje ljudsku osobu na manje od čovjeka, dehumanizira je. Štoviše, dehumaniziramo se kada to zaboravimo, pogotovo ako sebe tretiramo kao bića kojima su potrebne samo materijalne stvari ili bića koja mogu biti sretna samo s materijalnim stvarima.
Kada sebe promatramo u ovom svjetlu, tretirajući sebe kao manje od ljudi, ograničavamo se u stvarima u kojima samo ljudi mogu uživati, kao što su radost, mir i sloboda. Stoga je bitno da se prisjetimo naše ljudskosti i da se također usredotočimo na duhovni aspekt stvarnosti u sebi, drugim ljudima i svijetu oko nas. To će nam omogućiti da se promijenimo na bolje baš kao što je to učinio Scrooge. Otpuštanjem svijeta, moći ćemo se vinuti u velike nove visine.
Volio bih misliti da kad bi netko dobio samo dva različita Scroogea prikazana u Božićna pjesma, bez ostatka priče, i kad bi mogli birati na kojeg bi Scroogea on ili ona željeli biti, većina bi ljudi izabrala sretnog, velikodušnog i slobodnog Scroogea. Kad se prikaže ostatak priče, vidimo dva sporedna lika koji pomažu identificirati smjer svakog puta kojim idu dva Scroogea. Prva je uvodna slika Jacoba Marleya, usamljenog, jadikovnog i u okovima. Drugi je Tiny Tim, koji je, unatoč nelagodi i neugodnostima, sretan, zahvalan i voljen od svih.
Scrooge je u stanju izbjeći ropsku sudbinu Marleyja i prigrliti slobodu Tiny Tima putem nevezanosti. Možemo pretpostaviti da će Scrooge dalje ići tim putem, to će mu život biti bolji. Štoviše, možemo pretpostaviti da i mi možemo pobjeći bijednim lancima Marleyja i prigrliti pravu ljubav i netaknutu radost Tiny Tima ako se i mi odvojimo od svijeta.
__
Slike: Božićna pjesma naslovna stranica; Marleyev duh (John Leech, 1843) / PD-US
