Istinska velikodušnost nije transakcija – to je transformacijska. Očevi crkve nazivaju nas da cijeli život orijentiramo prema Bogu i susjedu, baš kao što je Isus Krist ponudio sebe za nas.
Katolici se često pitaju jesmo li pozvani na desetinu. Odgovor je i jednostavan i dubok: Prema novom Kristovom zakonu, pozvani smo ponuditi ne fiksni postotak, već cijelo naše biće – i svaki dar koji nam je Bog dao – natrag u Dan zahvalnosti kao čista ponuda.
Rani crkveni očevi jasno su jasno dali do znanja da kršćani nisu vezani starim zavjetom. To ne znači da od nas se traži da damo svu svoju materijalnu robu; Očevi su govorili o holističkoj orijentaciji života.
Iznos koji moramo dati nije propisana crkva. Ta je odluka bonitetna, koju je najbolje donio šef kućanstva. Ova se raspodjela može promijeniti iz mjeseca u mjesec i u potpunosti će ovisiti o trenutnim materijalnim okolnostima kućanstva. Neke siromašne obitelji uopće ne bi trebale dati novac, dok bi neka bogata kućanstva mogla dati čak 90%.
Nudeći se čistim srcem
Jedan od mojih starih poslovnih mentora, protestant, govorio je: “Sve što morate dati je 10% – možete raditi sve što želite s ostalih 90%.” To nije istina. Bojim se da se mnogi protestanti približavaju Bibliji s nekom praznovjerjom, kao da je to knjiga o čarobnom kodu. Čak sam čuo da više od jednog trenera nekršćanskih uspjeha tvrdi da je davanje 10% u dobrotvorne svrhe “zakon svemira” koji će vas učiniti bogatima.
U to nije ono što katolici vjeruju. Očevi crkve podučavaju da je ponuda ukorijenjena u velikodušnosti – prvo na naše uzdržavane članove, zatim na naše pastire, a zatim u milostinju siromašnima izvan našeg domaćinstva. Broj 10% nije čarobni broj. Radi se o ponudi, a ne o postotku.
Katolici vjeruju da sve naše bogatstvo pripada Bogu. Kao stjuardi njegovih darova, trebali bismo ih ponuditi svaki dan. Mnogi katolici to rade kao dio jutarnje ponude, poput: “Nudim vam cijelo i puni pravo odlaganja mene i svega što pripada meni, bez iznimke, za veću Božju slavu, u vremenu i u vječnosti.” Bez obzira na oblik, ponudu treba napraviti čistim srcem.
Izrada ponude dio je onoga što radimo kao kršćani kad dođemo k Bogu u molitvi. Isus je upozorio da je naša ponuda neprihvatljiva Gospodinu ako je donesemo bez da se prvo pomirimo s Bogom i susjedom (Matej 5,24). Izazovao je farizeje na desetinu, jer su mnogi promatrali pismo zakona o desetini bez oproštenja, velikodušnosti ili dobročinstva.
Nažalost, pala ljudska priroda pretvorila je nešto plemenito – podržavajući svećeničku klasu i njihovu službu siromašnima – u nešto legalističko, sklono prosuđenju, pa čak i iznuđivanju. Jedini put kada je Isus opisan kao nasilno bijesan je kada je izbacio izmjenjivače novca koji su iskorištavali siromašne dok su došli u hram kako bi platili svoje desetine i daju svoje žrtve.
Novi zakon velikodušnosti
Očevi crkve podučavaju da kršćani nisu vezani za desetinu prema receptima starog zakona. Sveti Ivan Chrysostom, na primjer, rekao je da kršćani ne bi trebali ograničiti svoju velikodušnost na 10%.
Prema novom Kristovom zakonu, rečeno nam je da volimo svoje susjede i da smo u svakom trenutku bili velikodušni s njima, “jer Bog voli veselog davatelja” (2. Korinćanima 9: 7). Riječ susjed Doslovno znači “onaj koji je blistav” (najbliži mi). Pa kad nam Bog kaže da budemo velikodušni sa svojim susjedom, to prvo znači sa supružnikom, zatim našom djecom, tada našim proširenom obiteljskom i župnom zajednicom, u skladu s načelom supsidijarnosti.
To znači da bi svaku minutu našeg kalendara i svaki proračunski predmet na našem Excel listu trebalo dodijeliti ljubavi. Vrijeme, energija, prihod i resursi koje dijelimo sa suprugom, djecom i crkvom nudi se u dobrotvorne svrhe u našim srcima kao zahvalnost Bogu.
Sveti Ambrose iz Milana učilo je da princip velikodušnosti slijedi načela supsidijarnosti i distributivne pravde. Pa, tko je vaš siromašni susjed? Tko je najbliži vama i u potrebi? Prvo, vaši ovisnici; Onda vaši pastori; onda siromašni u vašoj zajednici; Tada vjerski odgajatelji i drugi koji služe Crkvi – i tako dalje.
Dobrotvorna organizacija koja štedi
Važno je zapamtiti da se sve potrebe ne mogu zadovoljiti novcem – u stvari, većina ne može. Dijete je potrebna majčina nepodijeljena ljubav, disciplina, obuka i pažnja tijekom prvih pet godina života i šire. Zanatlije ne treba brošura; Treba mu zaposlenje. Udovica je potrebna briga o svojoj djeci. Bolesnicima je potreban skrbnik za ljubav – idealno je član obitelji ili sveta osoba – netko poput STS -a. Cosmas i Damian, St. Hildegard ili St. Elizabeth iz Mađarske.
Je li uvijek moguće savršeno zadovoljiti potrebe ljudi s nesebičnom, ljubavlju? Možda ne. Postoje li iznimke od ovih situacijskih normi? Da. Ali važno je prepoznati da postoji standard. Naš svijet je pao, ali to ne znači da bismo trebali prihvatiti njegove nepravilnosti kao norma za to kako volimo i brinemo jedni za druge. Sveta obitelj naš je standard za obiteljski život, a sveci su naši modeli za prakticiranje dobročinstva. Trebali bismo ih nastojati oponašati.
Zašto? Jer je duša osobe u pitanju – svaki put. Prava dobročinstvo nadahnjuje pretvorbu i pomirenje. Cilj dobrotvorne organizacije nije pomoći nekome da jednog dana kupi čamac; Cilj dobročinstva je spas. Ako nismo s nekim podijelili ljubav Božju i nadahnuli ih da traže svetost i slijede put, onda naša dobrotvorna organizacija nije urodila plodom koje je bilo namijenjeno podnijeti – jer ništa više nije važno od dolaska u nebo i pomaganja drugima da dođu s nama.
Svi smo čuli izraz: “Ne možeš ga ponijeti sa sobom kad umreš.” Zemaljska roba je ovdje da nam služi na našem putu – kako bismo nam pomogli da rastemo u vrlini i stignemo do neba. U rukama dobre osobe materijalno bogatstvo može postići mnogo dobro. Zbog toga je važno da ljudi imaju slobodu i sredstva da budu velikodušni, a ne da su preopterećeni ili ograničeni u njihovoj sposobnosti davanja.
Dajući 100%
Ukratko, kršćani nisu pozvani na desetinu kao zakonsku obvezu prema starom zakonu, već su pozvani da prihvate viši poziv: da u potpunosti daju sebe i svoje resurse, u ljubavi i zahvalnosti Bogu. Istinska velikodušnost teče iz srca koja je Kristova obruba transformirana na križu. Kako piše sv. Irenej u Protiv hereze::
Narod Izraela koristio je za posveću desetina svog posjeda. Ali oni koji su dobili slobodu posvećuju ono što posjeduju Gospodinovoj upotrebi. Oni mu sve daju, a ne samo ono što ima manje vrijednosti, veselo i slobodno jer se nadaju većim stvarima, poput siromašne udovice koja je ubacila u Božju riznicu cijeli život.
Kao što sam naš Gospodin kaže: “Veća ljubav nema čovjeka nego da je položio život svojim prijateljima” (Ivan 15,13).
Crkva nas uči da prioritet dajemo potrebama naše obitelji, župe i zajednice u skladu s načelima supsidijarnosti i distributivne pravde. Kao što nas podsjećaju očevi Crkve, dobročinstvo nije samo prijenos materijalne robe, već uzgoj odnosa i spasenje duša. Imitirajući Krista i svetaca, pokazujemo da je svaki velikodušnost ponuda ljubavi – u konačnici skladištenje blaga na nebu i voditi druge da naiđu na Božju ljubav vjernim kršćanskim upravljanjem.
Bog nas neće suditi na temelju toga jesmo li desetili ili ne. On će nas suditi na temelju toga koliko smo bili ljubavni i velikodušni s obitelji i prijateljima – koliko smo bili pažljivi prema njihovim potrebama. Nemojmo se slagati s davanjem samo 10%, već nastojimo dati 100% Bogu u ljubavi – baš kao što je Krist dao sebe za nas.
