In an interview with Vatican Media, Bishop Pavlo Honcharuk of Kharkiv-Zaporizhzhia, who met Pope Leo XIV at the General Audience, says he will bring the Pope’s blessing to his suffering country, and recounts “a devastated city, where bombings strike even playgrounds, deepening civilians’ fear and soldiers’ pain,” but in which, “sisters and priests remain, despite everything.”
Autor Svitlana Dukhovych
To je četvrta godina rata, a intenzitet bombardiranja – koji se javljaju ne samo u Harkivu, već i u cijeloj Ukrajini.
U intervjuu za Vatikan, biskup Pavlo Honcharuk iz latinske biskupije Harkiv-Zaporizhzhia, prepričava, “balističke rakete lete, a stotine bespilotnih dronova nose eksplozivne optužbe.”
Ukrajinski biskup sudjelovao je u široj publici u srijedu, 18. lipnja, tijekom kojeg je papa Leo XIV spomenuo patnju Ukrajine u svojim žalbama.
Papin blagoslov
Ubrzo nakon toga, ukrajinski biskup imao je priliku za kratak razgovor s papom tijekom uobičajenog pohoda. “Osjetio sam osjećaj mira i spokoja koji kraljuje na ovom mjestu”, rekao je, razmišljajući o svom susretu s papom Leom XIV.
“Kad je papa stigao, njegova je prisutnost, lice mu je zračilo mir i mirno”, dijeli biskup, “to je bio moj prvi dojam.”
“Pozdravio sam ga i zatražio blagoslov – za sebe, za svećenike, sestre, biskupiju i za sve Ukrajinke, a on je odgovorio:” Blagoslovio sam vas. “” Nastavlja, govoreći: “Bio je kratak, ali to je ostavilo duboko pozitivan dojam na moje srce.”
Bol bombaških napada na civile
Mir i spokoj opaženi na trgu svetog Petra oštro su kontrast sa stvarnošću koju je 47-godišnji biskup ostavio u Ukrajini.
“Ruska vojska”, prepričava on, “bombardira civilne domove. Ljudi često ne očekuju takve ogromne prijetnje i nemaju uvijek vremena doći do skloništa. Vrlo je opasno u blizini linije fronta zbog vođenih zračnih bombi, koje duboko prodiru. Krater iz takve bombe može doseći strukturu osam metara, a ne i ništa, a ne i dalje, a ne i ništa, ne i ništa.
Život i smrt jedan pored drugog
Situacija u Harkivu, samo 30 kilometara od ruske granice, dramatična je.
“Igrališta na kojima se djeca okupljaju, tvornice, farme – sve se uništava”, kaže biskup Honcharuk.
“Čitava sela i gradovi”, žali on, “izbrisani su. Čak je i naš hakiv jako oštećen, iako lokalne vlasti rade sve što mogu kako bi se očistile nakon napada. Nakon svake eksplozije, stotine domova ostaju bez prozora. Ako se to dogodi tijekom hladne sezone, domovi su postali nepotpuni.
Rijeka patnje
Ova rijeka ljudske patnje, ova poplava strašnih priča, ne prestaje; Umjesto toga, raste, biskup se nastavlja.
“Groblja se šire, sa sve više i više ukrajinskih zastava koje označavaju grobove palih vojnika”, kaže on, ponavljajući: “Bol je neizmjerna, a patnja se čini beskrajna. Živimo u situaciji u kojoj život i smrt hodaju jedan pored drugog – možda će biti eksplozija u jednoj ulici, a djeca koja su našale naša.
Pozivajući se na one koji su ostali u Harkivu, biskup Honcharuk prisjeća se podataka koje je gradski gradonačelnik podijelio prije otprilike mjesec i pol: od originalnih 2,7 milijuna stanovnika prije punog rata, oko 500 000 ostalo je. Tomu je dodan otprilike isti broj raseljenih ljudi iz obližnjih gradova i sela.
Boravak s ljudima
Od početka ruske invazije, rimokatolički biskup Harkiv-Zaporizhzhia ostao je blizu svog naroda.
Svećenici njegove biskupije nastavljaju svoje ministarstvo, iako se broj župa smanjio.
“Cijeli su gradovi uništeni, pa tako i župe. Na primjer,” kaže on, “Pokrovsk-gdje smo imali župu-još uvijek je pod ukrajinskom kontrolom, ali to je gotovo izbrisana s karte. Župa je nestala, kapela je uništena, ostaje na odlasku, a sve je svejedno bilo, jer je svejedno uptlentno-optičko-optičko-optičko-optičko-top-a, jer je opasno križar-a, jer je svečano upttert-a, što je opasno-optive-, jer je sveučilište doneseno, jer svejedno, jer je svečano stalno-, opasno-optičko-optička, jer je svečano prelazila. – Proslava mise, vodeće molitve, slušanje ispovijedi, posjećivanje bolesnih i jednostavno biti tamo. “
Ranjeno čovječanstvo vojnika
Biskup Honcharuk napominje da vojnici često dolaze razgovarati sa svećenicima. Pored fizičkog naprezanja i tuge za palim drugovima, oni nose još jedan težak teret: ranjeno čovječanstvo, ranjena duša – jer su bili prisiljeni zauzeti oružje.
“Ukrajinski vojnici brane svoju domovinu”, kaže on, napominjući, “iz ljubavi prema svojim obiteljima i njihovoj zemlji prisiljeni su raditi ono što nikada ne bi odlučili učiniti – da oduzmu drugi život.”
“To je kao kad vidite lonac kipuće vode kako pada na nekoga i zgrabite je da je zaustavi”, uspoređuje biskup, promatrajući: “ta osoba ne spaljuje – ali vaše ruke to čine.”
“Tako je to za naše vojnike”, priznaje on rekavši: “Njihovo čovječanstvo je izgorjelo. Dolaze k nama s tim duhovnim ranama, želeći razgovarati, biti podržane.”
Humanitarna pomoć u riziku
Biskup Harkiva također naglašava stalnu potrebu za humanitarnom pomoći, koja se značajno smanjila.
“Sada je puno manje”, kaže on, “a također je opasno spremiti zalihe u skladištima, jer ako ih ruska vojska pronađe, ciljaju ih na uništenje. Oni čine sve što je moguće da život postanu nepodnošljivim, kako bi ljudi gurnuli na očaj. Usred svega toga, Crkva je prisutna: postoje svećenici i sesseri, podržani volonterskim skupinama.”
Napominje da imaju veće organizacije poput Caritasa, ali i manje grupe sa župama koje su vrlo učinkovite.
“Crkva”, nastavlja on, “živa je. Živi jer su narod Crkva – ne samo svećenici. Crkva smo svi mi, kršteni. I danas, u Ukrajini, Crkva stoji s narodom. Crkva je prisutna u našim vojnicima, u našim volonterima, liječnicima i zdravstvenim radnicima.
Podrška svećenicima s ogromnom težinom na ramenima
Biskupov zadatak, potvrđuje, je brinuti se za svoje svećenstvo, podvlačeći kako, unatoč ekstremnim uvjetima, to mu ostaje prioritet.
“Svećenici”, naglašava on, “moji su najbliži suradnici. Svećenik poznaje ljude, podržava ih, plače s njima, dijeli njihovu patnju. On uzima velike udarce i ne ima uvijek nekoga s kim ih dijeli.”
“Moja uloga”, stoga biskup odražava, “je podržati svećenike. Pokušavam biti blizu njih, posjetiti ih, moliti se s njima. Također pružamo stalnu obuku kako bismo im pomogli da shvate što se događa s osobom – tijelom i umom – u ratnim vremenima.
“Kad svećenik shvati što se događa u sebi i drugima”, tada ima alate za izdržavanje “, primjećuje biskup, upozoravajući,” ništa ne razbija osobu više od bježanja od problema koji ne razumiju. “
Trošak života i slobode
Prije nego što je postao biskup, tada je čudovište Honcharuk služio kao vojni kapelan, tako da je navikao razgovarati s vojnicima i zahvaljuje Bogu za njih.
Nakon što se sjetio da su vidjeli njihova iscrpljena lica i čuli njihove brojne teškoće, biskup objašnjava određeni fenomen koji se obično događa.
“Ali onda – i ovo me fascinira,” čudi se, “nešto se odjednom pomakne, a oni kažu:” Ako ne ja, onda tko? ” Te riječi nose sve: čak i svijest koju mogu umrijeti, kao što mnogi imaju drugovi.
Na primjer, rekao je, nikada ne pita: “” Gdje je vaš kolega vojnik? ” Jer možda nema.
Tragovi Božje ljubavi
“Naši su vojnici snažni ljudi”, kaže biskup, “jer njihova žrtva za druge čini ih jakim. Oni žrtvuju čak i dio svog unutarnjeg mira. Bog nije stvorio ljude da ubijaju. A kad osoba oduzme život tuđeg, to ostavlja trag. To je cijena našeg života i naše slobode. Zbog toga smo počastili naše vojnike, pa, pa, tako da se, tako, molili za njih, za to, za to, za to, za to, za to se molimo za njih.
Biskup se sjeća da je nedavno vidio neke videozapise koji kruže proslavama diplomiranja u Ukrajini, u kojima mnoge djevojke plešu valcer koji je nosio uniforme svojih palih očeva.
“To je vrlo dirljivo. To govori o ogromnoj boli. Ali čak i u svemu tome”, kaže, “vidimo tragove Božje ljubavi, njegove prisutnosti i njegove dobrote – i nastavljamo dalje.”
Deborah Castellano Lubov pridonijela je ovom izvješću
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
