U latinskom obredu Katoličke crkve 8. prosinca je svetkovina Bezgrešnog začeća, ali je ove godine pomaknut na ponedjeljak 9. kako bi se izbjegao sukob s Drugom nedjeljom došašća.
8. prosinca obično se slavi kao svetkovina Bezgrešnog začeća, ali ove godine u SAD-u se slavi u ponedjeljak, 9. prosinca.
Slavi važnu točku katoličkog učenja, au većini je godina to sveti dan obveze.
Evo 8 stvari koje trebate znati o poučavanju i načinu na koji ga slavimo.
1. Na koga se odnosi Bezgrešno začeće?
Postoji popularna ideja da se to odnosi na Isusovo začeće od strane Djevice Marije.
Ne čini se.
Umjesto toga, odnosi se na poseban način na koji je sama Djevica Marija začeta.
Ovo začeće nije bilo djevičansko. (To jest, imala je ljudskog oca kao i ljudsku majku.) Ali bilo je posebno i jedinstveno na drugi način. . . .
2. Što je Bezgrešno začeće?
Katekizam Katoličke Crkve to ovako objašnjava:
490 Da bi postala majka Spasitelja, Marija je “od Boga obogaćena darovima prikladnima za takvu ulogu”. Anđeo Gabrijel u trenutku navještenja pozdravlja je kao “milosti puna”. Zapravo, da bi Marija mogla dati slobodan pristanak svoje vjere na objavu svog poziva, bilo je potrebno da bude potpuno nošena Božjom milošću.
491 Kroz stoljeca Crkva je postajala sve svjesnija da je Marija, “milosti puna” po Bogu, bila otkupljena od trenutka svoga zaceca. To je ono što ispovijeda dogma o Bezgrešnom začeću, kako je papa Pio IX. proglasio 1854. godine:
Presveta Djevica Marija bila je od prvog trenutka svoga začeća, posebnom milošću i povlasticom svemogućeg Boga i zaslugama Isusa Krista, Spasitelja ljudskog roda, sačuvana imuna od svake ljage istočnog grijeha.
3. Znači li to da Marija nikada nije sagriješila?
Da. Zbog načina na koji je Mariji primijenjeno otkupljenje u trenutku njezina začeća, ona nije bila zaštićena samo od zaraze istočnim grijehom, već i od osobnog grijeha. Katekizam objašnjava:
493 Oci istočne tradicije nazivaju Majku Božju “Presvetom” (Panagija), i slaviti je kao “slobodnu od svake ljage grijeha, kao da je oblikovana Duhom Svetim i oblikovana kao novo stvorenje”. Božjom milošću Marija je cijeli svoj život ostala slobodna od svakog osobnog grijeha. “Neka mi bude po riječi tvojoj. . .”
4. Znači li to da Marija nije trebala Isusa da umre na križu za nju?
Ne. Ono što smo već citirali kaže da je Marija bila bezgrešno začeta jer je bila “puna milost” i stoga “otkupljen od trenutka njezina začeća” po “jednini milost i povlastica svemogućeg Boga i zahvaljujući zaslugama Isusa KristaSpasitelj ljudske rase.”
Katekizam dalje navodi:
492 “Sjaj posve jedinstvene svetosti” kojom je Marija “obogaćena od prvog trenutka svoga začeća” dolazi u potpunosti od Krista: ona je “otkupljena, na uzvišeniji način, zbog zasluga svoga Sina”. Otac je blagoslovio Mariju više nego bilo koju drugu stvorenu osobu “u Kristu svakim duhovnim blagoslovom u nebesima” i izabrao ju je “u Kristu prije postanka svijeta, da bude sveta i besprijekorna pred njim u ljubavi”.
508 Među Evinim potomcima Bog je izabrao Djevicu Mariju da bude majka njegova Sina. “Milosti puna”, Marija je “najizvrsniji plod otkupljenja” (SC 103): od prvog trenutka svog začeća bila je potpuno sačuvana od ljage istočnog grijeha i ostala je čista od svih osobnih grijeha kroz cijeli svoj život.
5. Kako ovo čini Mariju paralelom s Evom?
I Adam i Eva stvoreni su besprijekorni – bez istočnog grijeha ili njegove mrlje. Otpali su od milosti i kroz njih je čovječanstvo bilo vezano za grijeh.
Krist i Marija također su začeti bezgrešno. Ostali su vjerni i preko njih je čovječanstvo otkupljeno od grijeha.
Krist je tako Novi Adam, a Marija Nova Eva.
Katekizam bilježi:
494 . . . Kako kaže sveti Irenej, “Poslušna je postala uzrokom spasenja za sebe i za cijeli ljudski rod.” Stoga nemali broj prvih otaca rado tvrdi. . .: „Čvor Evine neposlušnosti razvezala se Marijinom poslušnošću: što je djevica Eva svojom nevjerom svezala, Marija je svojom vjerom razriješila.“ Uspoređujući je s Evom, Mariju nazivaju “Majkom živih” i često tvrde: “Po Evi smrt, po Mariji život”.
6. Kako to Mariju čini ikonom naše vlastite sudbine?
Oni koji umru u Božjem prijateljstvu i tako odu u nebo bit će oslobođeni svakog grijeha i ljage grijeha. Tako ćemo svi biti “bezgrešni” (lat. besprijekoran = “nehrđajući”) ako ostanemo vjerni Bogu.
Čak iu ovom životu Bog nas pročišćava i obučava u svetosti i, ako umremo u njegovom prijateljstvu, ali nesavršeno pročišćeni, on će nas pročistiti u čistilištu i učiniti besprijekornima.
Dajući Mariji tu milost od prvog trenutka njezina začeća, Bog nam je pokazao sliku naše vlastite sudbine. On nam pokazuje da je to ljudima moguće njegovom milošću.
Ivan Pavao II je primijetio:
Promatrajući ovo otajstvo u marijanskoj perspektivi, možemo reći da je “Marija, uz svoga Sina, najsavršenija slika slobode i oslobođenja čovječanstva i svemira. Njoj je kao Majci i uzoru Crkva mora gledati kako bi u potpunosti shvatila značenje vlastitog poslanja” (Kongregacija za nauk vjere, Libertatis conscientia, 22. ožujka, 1986, n. 97; usp.
Usmjerimo svoj pogled, dakle, na Mariju, ikonu hodočasničke Crkve u pustinji povijesti, ali na putu do slavnog odredišta nebeskog Jeruzalema, gdje je [the Church] zasjati će kao Zaručnica Jaganjčeva, Krist Gospodin[[Opća audijencija, 14. ožujka 2001].
7. Je li bilo potrebno da Bog učini Mariju bezgrešnom pri njezinu začeću kako bi mogla biti Isusova majka?
Ne. Crkva samo govori o Bezgrešnom začeću kao o nečemu što je “prikladno”, nešto što je Mariju učinilo “prikladnim prebivalištem” (tj. prikladnim prebivalištem) za Sina Božjega, a ne nešto što je potrebno. Stoga je, pripremajući se za definiranje dogme, papa Pio IX. izjavio:
I stoga oni [the Church Fathers] potvrdio da je Blažena Djevica, kroz milost, potpuno slobodna od svake ljage grijeha i od svake pokvarenosti tijela, duše i uma; da je uvijek bila sjedinjena s Bogom i s njim povezana vječnim savezom; da nikada nije bila u tami nego uvijek u svjetlu; i da je, dakle, bila posve prikladno prebivalište za Kristane zbog stanja njezina tijela, već zbog njezine izvorne gracioznosti. . . .
Jer to je svakako bilo ne dolikuje da bi ova posuda izbora trebala biti ranjena zajedničkim ozljedama, budući da je ona, toliko različita od drugih, imala samo narav zajedničku s njima, a ne grijeh. Zapravo, bilo je sasvim prikladno da, kao što Jedinorođenac ima Oca na nebesima, kojega Serafini veličaju triput svetim, tako treba imati Majku na zemlji koja nikada ne bi ostala bez sjaja svetosti[[Ineffabilis Deus].
8. Kako slavimo Bezgrješnuate Začeće danas?
U latinskom obredu Katoličke crkve 8. prosinca je svetkovina Bezgrješnog začeća, ali je ove godine pomaknut na ponedjeljak 9. kako bi se izbjegao sukob s Druga nedjelja došašća. U Sjedinjenim Državama iu nizu drugih zemalja, to je sveti dan obveze.
Zbog ove promjene dana, pomalo je nejasno vrijedi li ili ne obveza pohađanja mise. Neki izvori pokazuju da obveza pohađanja mise nije na snazi.
Provjerite svoju biskupijsku web stranicu kako biste utvrdili svoju lokalnu situaciju.
Što sada?
Ako vam se sviđaju informacije koje sam ovdje iznio, trebali biste mi se pridružiti Klub tajnih informacija.
Ako niste upoznati s tim, Klub tajnih informacija je besplatna usluga kojom upravljam putem e-pošte.
Šaljem informacije o nizu zanimljivih tema povezanih s katoličkom vjerom.
Zapravo, prva stvar koju ćete dobiti ako se prijavite je informacija o tome što papa Benedikt kaže o knjizi Otkrivenja.
Ima puno zanimljivih stvari za reći!
Ako želite saznati što su, samo se prijavite na www.SecretInfoClub.com ili koristite ovaj praktični obrazac za prijavu:
Samo mi pošalji e-poštu na [emailprotected] ako imate bilo kakvih poteškoća.
U međuvremenu, što mislite?
Ovaj se članak izvorno pojavio 5. prosinca 2012. u Registru.
#dec08
