Osoblje CNA, 23. svibnja 2025. / 15:03
Sa sjedištem u Dublinu Iona Institut za religiju i društvo je objavio a sveobuhvatno izvješće To ističe značajne pomake u vjerskim stavovima i praksi u Irskoj.
Ažurirajući nalaze sličnog istraživanja iz 2011. godine, Amárach Research je proveo posljednju studiju i naručio ga u dvije faze – istraživanje od 1.000 odraslih u veljači, nakon čega je uslijedilo drugo istraživanje u ožujku.
Upečatljiv nalaz izaziva pripovijest o opadanju religioznosti među mlađim odraslim osobama.
Među 18 do 24-godišnjacima (generacija Z) 17% identificira se kao religiozno, u usporedbi sa samo 5% od 25 do 34-godišnjaka (milenijalci). Uz to, 54% Gen Z -a opisuje se kao religiozni i/ili duhovni, u usporedbi s 46% milenijala. Ova je skupina također više angažirana s duhovnim sadržajem: vjerojatnije je da će 18- do 24-godišnjaci čitati vjerske ili duhovne knjige, gledati povezane sa sadržajem i pratiti duhovne utjecaje na društvenim medijima, uključujući platforme poput “Vjera“Nego njihovi nešto stariji kolege.
David Quinn, izvršni direktor Instituta Iona, rekao je za CNA da misli da “mladi vide da sekularizam dolazi kratko. Nema odgovora na velika pitanja života i ništa što treba reći o značenju i svrsi. Ljudi će uvijek žuditi za tim stvarima. Religija im pruža.”
Quinn je rekao da su nalazi ankete u skladu s nedavno objavljenim izvješćem pod nazivom “Tihi preporod. ” Naručio britanski sa sjedištem u Velikoj Britaniji Biblijsko društvoIzvještaj otkriva da je religioznost u Britaniji i među 18 do 24 godine, s posebnim rastom u rimokatoličkim i pentekostalnim crkvama.
Iona Istraživanje otkriva da redoviti masovni posjetitelji, koji čine 16% ispitanika, imaju najpovoljniji pogled na crkvu, dok 22% koji se ne identificiraju kao katolički-grubo se usklađuju s Podaci o popisu 2022 – Izrazite najistaknutiji osjećaji. “Kulturni katolici”, 62% ispitanika koji kažu da se identificiraju kao katolička, ali rijetko sudjeluju u masi, između njih.
Istraživanje ističe podijeljeno javno raspoloženje prema religijskim ličnostima, s stavovima prema svećenicima i redovnicama ravnomjerno se razdvajaju: 33% ih gleda pozitivno, 33% negativno, a ostatak ostaje neutralan.
Ispitanici precjenjuju broj djece seksualnih zlostavljača djece među svećenstvom, u prosjeku gotovo 4 do 1, iako je taj broj niži nego što je bio u anketi iz 2011. godine.
Dok 50% ispitanika kaže da imaju pozitivan pogled na kršćanstvo, a samo 20% ima negativan pogled, Katolička crkva kao institucija ima manje povoljno. Samo 27% ima povoljan pogled na Crkvu, dok je 40% gledalo nepovoljno, vjerojatno pod utjecajem nasljeđa skandala s klerikalnim zlostavljanjem. Međutim, 45% se slaže da katolička učenja ostaju korisna za društvo, a 32% se ne slaže, što sugerira da moralna i teološka učenja crkve odjekuju dublje od same institucije.
Značajno je da 25% ispitanika kaže da bi bili sretni da je Katolička crkva nestala iz irskog društva, iako se 51% ne slaže.
“Na neki način nije iznenađujuće da su javni stavovi prema katoličkoj crkvi toliko podijeljeni i da postoji znatna negativnost, posebno s obzirom na sve skandale koji su još uvijek svježi u javnosti”, rekla je u priopćenju za javnost Breda O’Brien, glasnogovornica Iona Instituta.
Međutim, ona je nastavila: “Dobro je vidjeti da su mnogi ljudi manje negativni u učenju Katoličke crkve nego što su oni prema instituciji.”
Quinn je rekla CNA -u da to vidi kao priliku.
“Crkva mora razgovarati manje o sebi i puno više o njegovim učenjima i dati sve od sebe da ta učenja provede u praksi. To će privući ljude”, rekao je.
Amira Abuzeid je viša urednica katoličke novinske agencije.
