Priča o Blaženom Petru da trunu ne može se ispričati osim preokreta Drugog svjetskog rata. Kad su japanske snage okupirale Papuu Novu Gvineju, strani misionari su bili zatvoreni, ostavljajući katehiste vole truliti kako bi vodili lokalne zajednice u vjeri. Blaženi Peter na Rot -ov prkos poligamiji bila je njegova konačna žrtva. Nadbiskup Tatamai daje ispričane svjedoke iz prve ruke.
Christine Masivo CPS
Nadbiskup Rochus Josef Tatamai zna da se riječ ‘mučeništvo’ često izgovara s poštovanjem, ali rijetko se razumije u svojoj dubini. Za njega to nije apstraktni teološki pojam; To je obiteljska povijest. Dok je rođak Blaženog Petra da trunu, on kaže, “Laički katehistički mučeni tijekom Drugog svjetskog rata zbog obrane svetosti braka i slobode vjere u Papuu Novu Gvineju, živi u sjeni i svjetlu te žrtve.”
Nemir
Nadbiskup podsjeća, “Obitelji Petera Torota i njegovih braća i sestara skrivali su se u tunelima u Taogou iz napada savezničkih snaga na Japance. Theresa Iavarpilak i Josef Tatamai, sam Petar Torot i Gabriel Telo i njihova su se usavršila, a njihovi su se u INSEDENTS -u održavale zasebne tunele u Taotu. tunel.
Japanci su uhitili i ispitivali zarobljenike Tolaija, od kojih je Peter Torot bio jedan u pećinama koje su korištene kao koncentracijski logor policije Vunaiara, poznata i kao japanska policijska stanica Vunaiara.
Jedan od tunela u kojem se Petar truli i obitelj skrivali od Japanaca tijekom Drugog svjetskog rata (© Fr. Zdzislaw Mlak SVD u PNG -u)
Njegovo mučeništvo
Blaženi Peter na Rot -ovu smrt došao je 1945. godine, kada su okupacijske snage Japanca zabranile kršćanske prakse i promovirale poligamiju kao način da oslabi lokalne zajednice. Odbijajući šutjeti, nastavio je podučavati, moliti se s vjernicima i braniti dostojanstvo braka.
Zbog toga je bio zatvoren i na kraju ubijen. “Njegovo mučeništvo bilo je ukorijenjeno u svakodnevnom moralu”, kaže nadbiskup Tatamai. “Branio je vrijednosti koje ostaju bezvremenske – vjernost, poštovanje ljudskog dostojanstva i odanost Bogu iznad ovozemaljske moći obrane svetih zavjeta braka.”
“Mučeništvo nije u traženju smrti”, objašnjava on, “već o čvrstom stanju istine, čak i kad vas sve košta sve. Totu nikada nije htio umrijeti; želio je služiti, voljeti svoju obitelj, voditi svoj narod u vjeri. Ali kad se suoči s nepravdom, odabrao je vjernost Božjem zakonu oko kompromisa. To je srce istinske moralnosti.”
Spomenik na prednjem dijelu tunela u Vunaiara, označavajući ulaz tunela koji je bio koncentracijski logor japanske policije, gdje je Peter to Rot bio zatvoren (© Fr. Zdzislaw Mlak SVD u PNG -u)
Moral i brak
Tijekom Drugog svjetskog rata, japanske su vlasti pokušale legalizirati poligamiju, potez namijenjen i potkopavanju kršćanskog učenja i za slabljenje seoske kohezije. “Otignuta trulo, inzistirajući na tome da je brak ostao sveti savez između jednog muškarca i jedne žene”, ponavlja nadbiskup Tatamai.
Nadbiskup Tatamai kaže da je za truljenje, potpuno svjestan svoje sudbine, rekao svojim kolegama zarobljenicima, među kojima su bila njegova dva brata, “Bit ćete pušteni. Ostat ću ovdje, jer će mi to koštati život.” Nadbiskup je odjeknuo Rot -ovim riječima: “Bio je u pravu. 1945. godine, Japanci su ga pogubili, danas se sjećao kao mučenik vjere i branitelja obiteljskog života.”
“Ono što je Petar branio svojim životom sada izaziva sve nas da se kršćanski brak podržava s istim ozbiljnošću”, naglašava on. “Sakrament braka promiče jednog muškarca, jednu ženu, a to je važno i relevantno, posebno u zemlju koliko i crkvi.”
U dokumentarnom filmu učinjenom kako bi zadržala sjećanja i učenja da trunu, nadbiskup Tatamai djeluje kao Petar da truli služiti sakramentom bračnog brata (© Fr. Zdzislaw Mlak SVD u PNG -u)
Podržavanje kršćanskih vrijednosti
“Naši su izazovi različiti, ali pritisak na kompromise je vrlo stvaran”, Nadbiskup odražava. “Živimo u društvu u kojem pogodnost često nadjačava savjest, gdje relativizam može narušiti istinu. Petar do Rotsovog primjera pokazuje nam da moral nije pregovarački; to je kompas koji nas orijentira prema Bogu, bez obzira na oluju.”
“Sveti Ivan Pavao, drugi 17. veljače 1995., tijekom beatifikacije Petra da trunu, otvoreno nam je rekao u Papui Novoj Gvineji, da bismo trebali biti sretni da je naš melanezijski brat, prvi blagoslovnik bio laik”, podsjeća na nadbiskup, “i činjenica da je bio laik u Kristovu u braku.
Nadbiskup je odjeknuo: “Svetost je važan poziv da živi moralno uspravan život, sve do naše kršćanske predanosti, posebno za sakrament braka i stabilnost obiteljskog života. S tim možemo vidjeti važnost sakramenta braka i obiteljskog života.”
Peter da trune
Uvjerenje
Za mlade katolike, posebno, vjeruje da svjedok Blaženog Petera da trune govori izravno na njihove borbe. “Mnogi traže identitet i značenje. Suočavaju se s iskušenjima da se usklade, ušušavaju svoja uvjerenja, da stave utjehu prije istine. To je ono što nas truli.
Glas nadbiskupa Tatamai nosi i nježnost i uvjerenje dok povezuje osobno memoriju s univerzalnom porukom. “Kao njegov rođak, osjećam se i ponosno i ponizno. Njegova hrabrost je izazov za mene kao biskupa. Jesam li spreman braniti istinu istim uvjerenjem? Živim li na takav način da drugi vide Krista kroz mene?”
“Jedan otkriva drugo”, kaže on. “Mučeništvo je krajnje svjedočenje moralnog života koji je živio u najvećoj mjeri. A moral je ono što daje smisao mučeništvu; to nije besmislena smrt, već cvjetanje vjernog života.”
S mirnim uvjerenjem zaključuje: “Mučenik nije tragedija, već trijumf. Pokazuje nam da je istina jača od laži, da je vjera jača od straha, a ta ljubav, kada je živjela s integritetom, nikad ne umire.”
Slušajte intervju s nadbiskupom Tatamai
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
