Blaženi Ignatius Maloyan, nadbiskup Mardina iz armenskih katolika, uskoro će proglasiti sveca – događaj koji označava značajan trenutak za armensku zajednicu i katoličku crkvu u cjelini. Masa kanonizacije odvijat će se u Vatikanu 19. listopada 2025. godine.
Joseph A. Kéchichian
Za francuskog filozofa Blaise Pascala, “zlo je lako i ima beskonačne oblike, dok je dobro u velikoj mjeri jedinstveno”, koji, sažeto rečeno, sažima čovjekovu neljudnost prema čovjeku. Osim prirodnih katastrofa, i u vrijeme kada svi gledamo umjetne zločine koje nam je stvorilo čovjek, moramo se prisjetiti onih koji su stajali do kriminalaca, odlučni da pobijedimo zloću i, unatoč neizrecivim tragedijama, utjelovio je vrline.
Ignatius Maloyan, biskup koji je propao u armenskom genocidu, izdržao zlo, prihvatio mučeništvo i trijumfirao zbog zlostavljanja. Papa Ivan Pavao II, pobijedio je Maloyana kao mučenik 2001. godine, dok je papa Franjo odobrio svoju kanonizaciju početkom ove godine, koja će se sada slaviti u svečanoj masi koju je predsjedao papa Leo XIV 19. listopada 2025. u Vatikanu. Maloyanovo ime će tako biti upisano u službeni popis svetaca, “kanona”, kako bi prepoznali svoj herojski i krepostni život, kao i nadahnuli vjernike da zlo može i mora biti poraženo.
MASA ZALOGA ZA KANONIZACIJU Ignacija Maloyana
Izuzetno je da je Maloyan zaradio svetište dok je pružao pomoć svom stadu na vrhuncu prvog genocida dvadesetog stoljeća, koji je imao za cilj iskorijeniti čitavu naciju. Njegova župna crkva bila je preispitana i arhivi njegovih biskupijskih oduzete od strane otomanskih vlasti – namijenjeno je tražilo oružje. U slučaju da nije pronađeno oružje jer nije bilo, a sve Maloyanove molbe nisu uspjele uvjeriti utvrđene vazale koji su se upustili u etničko čišćenje pod lažnim izgovorima. Kako ovaj Sin Mardina [today in Turkey] Suočeni zlo je bila zapažena priča i kako je pretpostavio svoju sudbinu, još veću kroniku.
Maloyanova priča
Maloyan je rođen 15. travnja 1869. godine kao Shukrallah Melkon, a 1883. upisao se u armenski katolički samostan u Bsommaru, Libanon. Imao je 14 godina. Mladi postulant je samostan doživljavao kao “nadu u naciju”, njegov vrt “,” nadu u Armeniju, i oni koji su “dovoljni, i oni koji su” dodijeljeni, i oni koji su “dodijeljeni. Bsommar, koji je postao sjedište armenskog katoličkog vidi 1749. godine, podučavao je mladića iz teologije i filozofije. Nadalje mu je usadio ljubav prema vrlini. Naučio je kako se moliti, razumjeti pisma, komunicirati s kolegama vjernicima [in addition to his native Armenian, Maloyan spoke five languages—Arabic, English, French, Italian and, of course, Turkish]kao i propovijedati evanđelje. Ime je uzeo kao armenski katolički svećenik 1896. godine, služio je i u Kairu i u Aleksandriji, Egipat, kao i Carigrad (koji je postao Istanbul 1930.), prije nego što se vratio u rodni grad. Sveštenik je u listopadu 1911 bio posvećen biskup od Mardina.
Mardin je bio relativno kozmopolitski grad u Anatoliji, sjedište sirijske katoličke crkve i smjestila se Jacobite [Syrian Orthodox] Patrijarhat, zajedno s kaldejskom i armenskom katoličkom biskupijom. Osmanski administrativni mutassarifiyyah [district]također je smjestila tri istaknute džamije, s obzirom na to da je gotovo polovica stanovništva muslimanka. Sve su ove zajednice postojale u temeljnom skladu koji, unazad, gnjavi um. Ono što se dogodilo s otvorenošću njegovih stanovnika na vrhuncu masakri koji su uslijedili bilo je neobjašnjivo. Ipak, i poput velike većine osmanskih subjekata, Armenci, Siriji i Grci bili su lojalni papi. A Maloyan nije bio iznimka. Ironično je da je čak primio firmana [Order] To ga je ukrasilo 20. travnja 1915., samo četiri dana prije racije koja je imala za cilj oblikovati armensku naciju uhićenjem i izvršavanjem istaknutih intelektualca. Malo je Maloyan znao da će on, zajedno s majkom, bratom i barem jednim rođakom, pasti na osmanski gnjev, pretvarajući tako obitelj u kućanstvo mučenika.
Ruko pisano pismo Blaženog Maloyana
Mučen, deportiran, mučen
Čak i ako je malo razumilo što će zadesiti naciju, a već u svibnju 1915., biskup je osjetio da će se neposredna katastrofa srušiti na Mardina, zbog čega je svoj duhovni testament dijelio sa svojim svećenicima. U vrtlogu glasina koje su otuđivale Osmanlije jedni od drugih i koje su omogućile članovima vladajućeg odbora za Union i napredak (CUP) –Revolucionarna politička stranka To je aktivno nastojalo očistiti carstvo svojih manjina – Malojan je uhićen 3. lipnja 1915. godine. Oštro je ispitivan, mučen i pozvan da se pretvori u islam, što je odbio učiniti. Svjedoci koji su preživjeli njegovo suosjećanje svjedočili su da je biskup pretučen, a nokti su mu rastrgali, iako mu je bilo dopušteno da se oprosti od majke. Zapanjujuće, zamolio ju je da mu nabavi par cipela 2 veće od onoga što je obično nosio, navodno je izdržao očekivani marš kojem su svi deportiri bili izloženi, ali u stvarnosti, da sakrije svoje upaljene potplate, rezultat opsežnih bastinada.
Dana 11. lipnja 1915., zajedno s 417 Armena i Sirijom, uključujući 16 svećenika i nekoliko redovnica, Maloyan je bio pričvršćen na konvoj protjeranog otomana građani [it is worth underlining] i deportiran prema Diyarbakiru. Tog datuma je na taj datum pogubio osmanski časnik čije je ime dobro poznato, ali nedostojno sjećanja. Imao je 46 godina.
Genocid
U svojoj potrazi za relevantnošću, osmanske vlasti namjeravaju kazniti ono što nisu uspjeli okarakterizirati, naime, neprijatelje svog umirućeg carstva. Početkom 1915. godine Carigrad nije identificirao navodne izdajke države niti prirodu njihovih pretpostavljenih kaznenih djela. Ubrzo je postalo jasno da su figure Kupa razmišljale i da će se uskoro uključiti u masovno etničko čišćenje nemuslimanskih subjekata, posebno Armena, Sirijskih i Grka. Vrlo malo je to shvatilo u to vrijeme, ali ono što je bilo planirano bio je genocid.
Tijekom jednog stoljeća, turski akademici dodali su svoje plašljive glasove u niz nepristranih procjena uglednih međunarodnih znanstvenika da naglašavaju da je ono što se zapravo dogodilo bilo uništenje čitave populacije, čak i ako, čudom, poduzeće nije uspjelo uništiti ove nacije. Najmanje dva milijuna propadalo je između 1894. i 1923., ali armenski, sirijski i grčki narodi preživjeli su, procvjetali i napredovali – iako su u tolerantnijim okruženjima. Tisuće preživjelih pronašlo je sigurna utočišta u Siriji, Iraku, Libanonu, Palestini i Egiptu. Stotine su zaklonjene u Arabiji, uključujući među uglednim članovima obitelji Al Saud, čije su se prostirke dobrodošli veliko rašire.
Povorka koja označava 110. obljetnicu mučeništva uskoro sveti Ignacije Maloyan
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
