U borbi za život, razgovor o Bogu je neophodan. Samo na taj način vrijednost slabih, onesposobljenih, neproduktivnih, neizrecivo bolesnih postaje očita; Samo na ovaj način možemo i ponoviti i ponovno otkriti vrijednost patnje: Najveća lekcija o ljudskom dostojanstvu uvijek ostaje Kristov križ, naše spasenje ne ima svoje podrijetlo u onome što je učinio Sin Božji, već u [H]je patnja, a tko ne zna kako patiti, ne zna kako živjeti ” – Joseph kardinal Ratzinger,”Problem prijetnji ljudskom životu. “
Čitavo „pro-životno pitanje“-kontracepcija, pobačaj, eutanazija-u korijenu je aspekt problema patnje. Otvorenost za život znači prihvaćanje patnje.
Ako će tinejdžeri reći “ne” predbračnom seksu, oni trebaju naučiti kao djeca da kažu “ne” manjim stvarima, kako bi prihvatili svoje svakodnevne križeve – oni će trebati naučiti vrijednost patnje. Negiranje da je osnovni poriv na požudu oblik patnje; Oni dobrovoljno nameću patnju na sebe. Oni nešto negiraju. I to će poricanje uzrokovati da pate.
Ako će se bračni par oduprijeti iskušenju da kontracepcijski, morat će prihvatiti patnju. Opet, oni će omalovažavati jedan od svojih najosnovnijih nagona. Umjesto da kažu “da” kontracepciji, oni govore “da” u život.
Ako će žena ostati otvorena za život, otvorena za dovođenje djeteta u svijet, umjesto da ga prekine, morat će prigrliti patnju. Čak i ako joj je prenatalna dijagnoza rekla da će njezino dijete odbiti život skraćeno ili skromno od bolesti, život koji u očima društva “ne vrijedi živjeti”, to dijete ima vrijednost. A jedini način da se vidi ta vrijednost je pogledati Kristov križ i sjetiti se da je obavio svoj najcjenjeniji rad u vrijeme kada se pojavio najslabiji i najugroženiji – u posljednja 3 sata svog života, koji je proveo umirući na križu (Ven. Fulton J. Sheen).
Njezin život ima vrijednost. Čak i ako se čini da ovo dijete ulazi u njezin život u najnevjerojatnijem vremenu, “ometa” joj život, zahtijeva od nje da napravi sve vrste “modifikacija načina života”, ako prihvati život tog djeteta i promjene u njenom životu koje će to dijete donijeti, vidjet će njezinu vrijednost i vrijednost svog djeteta. Prihvaćajući to dijete i te promjene, ona prihvaća Kristov križ, a ne samo to, prihvaća Krista. I samo će u njegovim ranama vidjeti svoju unutarnju vrijednost.
Ako će odraslo dijete ostati otvoreno za život roditelja koji ima demenciju ili ima moždani udar i treba mu stalnu njegu, morat će prihvatiti patnju. Čak i ako se njegov roditelj ne može odjenuti ili nahraniti; Ako um njegovog roditelja luta, a otac ne zna tko je, njegov roditelj i dalje ima unutarnju vrijednost. Čak i ako ga nije svjestan, roditelj prihvaća Kristov križ i nosi svoj vlastiti križ; Roditelj je potreban svoje dijete da nosi križ sa sobom, a ne da svoj život gleda kao teret i pokuša se “riješiti” tog tereta.
U konačnici, vrijednost života nalazi se u Kristovom križu. Dostojanstvo nerođenih, dostojanstvo obiteljskog života, dostojanstvo čednosti, dostojanstvo starijih osoba ukorijenjeno je u Kristu patnje. Samo u njegovim ranama naći ćemo snagu da nosimo svoje križeve i vidimo svoju unutarnju vrijednost.
“Obožavamo te, O Kriste, i blagoslivljamo te: jer ti je sveti križ otkupio svijet.”
Foto: javna domena
