Ukorijenjena u ljepoti i imitaciji, umjetnost – od glazbe do priče – tvore naše naklonosti i oblikuju kako tražimo ono što je dobro, istinito i lijepo.
“Što je značenje glazbe?” To je bilo pitanje koje sam izbacio svojoj nesumnjivoj ženi i djeci na večeri jedne noći. Okupljena djeca sastojala su se od nekoliko srednjoškolaca, srednjeg učitelja i nekoliko djece gornjeg osnovnog vijeka. 3- i 5-godišnjaci možda su bili za stolom, možda i ne, ali nije se očekivalo da sudjeluju u razgovoru.
Netko je predložio da je značenje glazbe drugačije za svakog slušatelja. Je li to značilo, pitao sam, da je pisačko namjerno značenje nebitno? I taj je odgovor odustao.
Tada je bilo opasno da značenje ovisi o umjetnikovoj namjeri. Odgovorio sam pitajući je li, dakle, nepravedno pronaći smisao u pjesmi koju umjetnik nije namjeravao, a i to je rješenje odbačeno.
Prije nego što smo uspjeli dobiti mnogo dalje, razgovor je odsječen, vjerojatno od 3- i 5-godišnjaka, i nikad nismo došli do zadovoljavajućeg zaključka. Nisam se osjećao loše zbog ovog ishoda jer znam da je Platon smatrao da je vrijedno objaviti takve “nedovršene” dijaloge i da takvi dijalozi čine temelj zapadne filozofije. Uopće nije loše dopustiti da se duboka pitanja zadržavaju.
Ali isprobajte pitanje za sebe. Isprobajte na nekim prijateljima i obitelji. Što je značenje glazbe?
Čak i širi od toga, moj krajnji cilj u razgovoru je pitanje: “Koja je priroda i značenje umjetnosti općenito?” U umu uobičajenog “Čovjeka na ulici”, prevrtljivog subjektivizma vlada vrhunski i općenito neupitan: umjetnost je sve što mi od toga napravimo, a sve što može biti umjetnost. Međutim, čak i malo istaknutog ispitivanja i obrazloženja može početi razgraditi te pretpostavke, ali još uvijek je prilično izazovno vratiti se na neke solidne odgovore. Lakše je shvatiti što nije nego shvatiti što je.
Kada je riječ o ovakvim izazovnim pitanjima, knjige mudrosti i jasnoće mogu se probiti kroz zbrku poput svijetlog jutarnjeg sunca koji otjera maglu. Ljepota i kontemplacijaDaniel McInerny, takva je knjiga. Ukorijenjena u tradiciji Thomist-aristotelija i crtajući iz svog iskustva kao profesor i pisac, McInerny objašnjava da je istinska umjetnost, jednom riječju, o imitaciji (mimeza), istinu koju svi prepoznajemo nakon što je dobro artikulirana i objašnjena.
Dopustite mi da dam kratko pojašnjenje, mnogo britanskog i manje jasnog od McInernyjevih, kako bih se odbacio zajednički nesporazum. Imitacija ne znači kopiratikao da svaka priča i slikar mora biti istinita u svim vizualnim i realnim detaljima. Ne, imitacija u osnovi znači stvaranje, kroz neki medij poput glazbe, slikanja, romana ili filma, nekog zajedničkog ljudskog iskustva i stvarnosti poput hrabrosti, očinstva, radosti – ili, u konačnici, potraga za ispunjenjem i srećom. Umjetničko djelo još je jedan način traženja istine, ali to čini kroz iskustva i susrete, a ne deduktivno i apstraktno obrazloženje, kao u filozofiji.
Naravno, McInerny ide poglavlje prema poglavlju i korak po korak kako bi objasnio svoje značenje i zašto ta perspektiva umjetnosti ima smisla. Prvenstveno se fokusira na priče, poput romana, kao mimetičke umjetnosti, ali ono što on ima reći o priči, zatim se proširuje na sve mimetičke umjetnosti, jer čak i glazba i slike pričaju priču, iako ne na isti način kao i romani i filmovi. Sve priče govore o protagonistu koji donosi odluke koji će dovesti do ispunjenja ili razočaranja, do sreće ili tuge. Svaka priča ima neku kontrolirajuću ideju, neke argumente, o ljudskoj sreći, a komunicira se kroz događaje priče, tako da je čitatelj, gledatelj ili slušatelj utjecao s vrstama iskustvenih znanja o tome kako živjeti. Katolička mašta korijeni za kontemplaciju umjetnosti u katoličkom svjetonazoru koja se tiče našeg mjesta u svemiru, Bogu kao glavnom protagonistu, poroku, vrlini i čovjekovom krajnjem kraju.
Međutim, citiranje Flanneryja O’Connora, McInerny je nepokolebljiv u činjenici da nijedna analiza umjetničkog djela ili izlaganja argumenta koji iznosi zamjena je za samo djelo. Razlog zbog kojeg umjetnik stvara je susret umjetnosti i iskustvo priče koju priča. Čak i ako gledatelj ne može artikulirati značenje, jedno ipak utječe i formira iskustvo umjetničkog djela.
Okruženi smo umjetnošću; Posvuda je. Mnogi moji učenici to stalno struju u uši. Mnogi od nas provode sate tjedno u stanju “zabavljanja” emisija i filmova. Neki ljudi i danas čitaju knjige (ili ih slušaju u audioknjigu). Pa ipak, tako se malo nas je ikada pitalo o čemu se zapravo radi sve ove umjetnosti, što mi dobivamo i što nam radi. Svijet umjetnosti pruža nam, možda, kažete, drugi život, a možda i mnogo života. To je svijet koji pomaže oblikovati naše naklonosti i naručiti naše ljubavi pokazujući nam na nove načine najdublje dijelove čovjeka.
Umjetnost moderne pop kulture nije iznimka, a McInerny ističe da se većina toga bavi imitirajući gledatelja umjetnikov vlastiti put samoizražavanja i formiranja identiteta. Umjetnost u našem svijetu, a posebno glazba, koristi se poput bombona ili igračaka i razvija ukus za sve rastuće nepce želje, a to su iskustva u kojem živimo i pogled na svijet kojega njegujemo uživanjem u umjetnosti te kulture.
To, naravno, ne znači da bismo trebali izbjegavati zabavu. Suprotno tome, McInernyjeva analiza značenja, utjecaja i prirode umjetnosti trebala bi nas potaknuti da duboko razmotrimo vrstu umjetnosti koju dopuštamo u našim umovima i domovima. Njegovo posljednje poglavlje je analiza zabave u svjetlu čitave prethodne filozofske rasprave. Ne treba biti filozof da bi dobio poantu; Umjetnost bi trebala biti ugodna, a trebala bi podučavati i nadahnuti.
“Svi nam trebaju priče, slike, glazbu i mimetičku umjetnost općenito, koje uzbuđuju, zabavljaju i miješaju um, ali i osjetila, maštu i krv.” Čak će i neki kratki trenuci razmišljanja o ovoj točki biti dovoljni da kritički počnemo razmišljati o prirodi umjetnosti koju razmišljamo i odlukama koje možemo donijeti namjerno smjestiti pred sobom djela koja će njegovati ljubav prema onome što je istinito i dobro i lijepo.
Pa, što je značenje glazbe? Kao odgajatelj i student filozofije, nije mi ugodno s samo “davanjem odgovora”, jer to kratko spoji proces učenja, ali reći ću ovo: glazba govori o ljudskoj sreći. Kako to točno ima smisla, a što, točno, to znači? Morat ćete sami pročitati knjigu, ali to će se isplatiti.
