Dok Katolička crkva obilježava blagdan svetog Maksimilijana Kolbea, izvršna direktorica Katoličke mobilizacijske mreže dijeli svoje nade u buduće ukidanje smrtne kazne u Sjedinjenim Državama.
Po Vatikanskim vijestima
14. kolovoza obilježava liturgijsku gozbu svetog Maksimilijana Kolbea, koji je svoj život dao 1941. u nacističkom logoru smrti u Auschwitzu kako bi spasio život mladog oca.
Sada zaštitnik pokreta za proživot, poljski svećenik pruža vodeće svjetlo katolicima koji nastoje ukinuti smrtnu kaznu, poput Katoličke mobilizacijske mreže, neprofitne organizacije koja radi za taj cilj u Sjedinjenim Državama.
Papa Franjo u 2018. godini izmijenio tekst katekizma Katoličke crkve izričito demantirati smrtnu kaznu, koja sada glasi: “Crkva, u svjetlu evanđelja, uči da je” smrtna kazna nedopustiva jer je to napad na nepovredivost i dostojanstvo osobe “.
Krisanne Vaillancourt Murphy, izvršna direktorica Katoličke Mobilizing Network, sjela je s Vatikanskim vijestima kako bi joj ponudila trenutnu situaciju smrtne kazne i kako se percepcija i zakoni javnosti postupno mijenjaju.
P: Koje su trenutne stvarnosti krajolika smrtne kazne u Sjedinjenim Državama u ovom trenutku 2025. godine?
U prosincu je pokret protiv kaznenih udara proslavio povijesnu i uspješnu kampanju za savezne putnike za smrtnu kaznu kada je tadašnji predsjednik Joe Biden izrekao kazne od 37 od 40 pojedinaca koji su bili na saveznom smrtnom kaznu.
Sada, samo sedam mjeseci kasnije, Sjedinjene Države zabilježile su nedavni napredak u pogubljenju na državnoj razini.
Do sada je ove godine deset država preuzelo živote 28 pojedinaca-što je povećanje od ukupno 25 pogubljenja u Sjedinjenim Državama tijekom 2024. godine. I samo u sljedećem mjesecu, još četvero muškaraca se suočavaju s državom koja je sankcionirana smrt.
Također smo vidjeli države koje provode upotrebu smrtne kazne na nove načine, uključujući nove ili revitalizirane metode izvršenja, a u nekoliko država zakonodavstvo za proširenje načina na koji se može primijeniti smrtna kazna.
P: Znate ulaz i izlaske pokreta za ukidanje smrtne kazne, izvan naslova brojeva izvršenja. Što je važno da ljudi znaju o ovom trenutku da oni inače ne znaju?
U svjetlu ovog uspona u pogubljenjima, mnogi su pitali: Što to znači za napredak ukidanja smrtne kazne?
Na mnogo načina, smrtna kazna je poput svjetlosti koju vidimo iz dalekih zvijezda – gori ne zato što je živa i zdrava, već zato što nam treba vremena da vidimo da je već umrla.
To se sigurno odnosi na američki sustav smrtne kazne danas.
Mnogi pojedinci pogubljeni ove godine osuđeni su na smrt prije više od 20 ili 30 godina. Ponekad su osuđeni prema zakonima koji su od tada promijenjeni – poput prava da sudac nadjača porotu – ali nisu primijenjeni retroaktivno. A u nekoliko slučajeva porote su javno izjavile da ako su vidjeli sve danas dostupne dokaze koji nisu predstavljeni na suđenju, nikada ne bi glasali za smrt.
Ti su slučajevi relikvije prošlosti. Ali kad pogledamo sadašnjost, shvaćamo da postoji toliko više dokaza o nadi.
Na primjer, nove smrtne kazne ostaju u blizini povijesnih najnižih nivoa. Do sada je 2025. godine samo deset osoba osuđeno na smrt u samo šest država – smanjenje od 30% u odnosu na isto razdoblje prošle godine.
Ankete i analize javnog mišljenja također pokazuju da američko stanovništvo u velikoj mjeri pada u korist prakse smrtne kazne. U studenom 2024., Izvijestio je Gallup Ta potpora za smrtnu kaznu pala je na samo 53% – što je najniže od 1970 -ih.
Mladi odrasli vode ovu optužbu. 42% Gen Z -a navodno favorizira smrtnu kaznu u usporedbi sa 62% baby boomera.
Prije dva desetljeća, sve ove grupe generacije podržale su smrtnu kaznu po stopi koja je bila unutar samo tri boda od nacionalnog prosjeka. Kako su mlađe generacije ušle u odraslu dob, razbile su se od ovog prosjeka, podržavajući smrtnu kaznu sve manje i manje.
P: Kakva je uloga katolika u ovom pomaku od podrške smrtne kazne?
Dodatne studije istraživale su ove padove ne generacijskim nedostacima, već religijskim pripadnostima.
Pozitivno, katolička potpora smrtnoj kazni smanjila se više nego bilo koja druga vjerska demografska skupina između 1970-ih i 2022. godine. Pad katoličke potpore smrtnoj kazni bio je još jači za one koji su se identificirali kao tjedni masovnici (Associate za arhive podataka o religiji).
Ono što ova analiza pokazuje jest da ono što Crkva uči uistinu bitno, a oni koji su u klupima da čuju kako učenje odražavaju ta uvjerenja u njihovom mišljenju o smrtnoj kazni.
P: Kako smo, kao katolici, pozvali da se drži nade, unatoč tim trenucima koji se mogu osjećati kao neuspjeh – posebno u ovoj jubilarnoj godini?
Kao izvršni direktor Nacionalne katoličke neprofitne organizacije koja radi na okončanju smrtne kazne u Sjedinjenim Državama, smatram da je i odlučnost i nade za naš kontinuirani rad – čak i usred izazova – zbog napretka koji sam vidio, posebno napredak koji su vodili katolici.
Ove godine posebno smo uloženi u pronalaženje nade u našoj sredini, dok odgovorimo na poziv Jubilarne godine Hodočasnici nade. Ali čak i izvan ove posebne komemoracije, blagoslovljeni smo liturgijskim kalendarom koji uključuje znakove nade cijele godine, svake godine.
Jedan od tih znakovnih postova dolazi danas (14. kolovoza), kada slavimo blagdan našeg zaštitnika, svetog Maksimilijana Kolbea, OFM COV.
St. Maximilian, samostalni franjevac, uhitio je njemački Gestapo i smješten u Auschwitz, nacistički logor smrti. Dok je tamo bio zatvoren, St. Maximilian je zauzeo mjesto mladog oca koji je izabran da umre u komori za gladovanje.
Nakon tri tjedna bez hrane, St. Maximilian je bio jedini zatvorenik još uvijek živ u komori za gladovanje. Pogubljena je smrtonosnom injekcijom karbolične kiseline.
Mladi otac čiji je život spasio sv.
Molim se da St. Maximilian nastavi zamisliti za nas u našim neprestanim naporima da ukinemo smrtnu kaznu ovdje u Sjedinjenim Državama i da će unijeti nadu onima koji su opterećeni velikom težinom smrti s sankcioniranjem države.
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
