Kad je cinični Alphonse Ratisbonne prihvatio usudu da nosi čudesnu medalju, nije očekivao da će sama upoznati Blaženu majku.
Mnogi su upoznati s izrazom, “povrijediti ljude povrijediti ljude”, što znači da oni koji su drugi povrijedili često ovjekovječuju taj toksični ciklus.
Iako ova istina često može objasniti postupke onih koji su doživjeli nepravdu, ona se ponekad može proširiti i na izgovor za nasilno ili pogrešno ponašanje. Nepravda koja se obavlja u nečijoj zemlji može dovesti do nasilnog nereda, čak i ako su ti protesti započeli mirno. Bolna riječ može navesti nekoga da našteti drugima na sličan način ili čak nanese štetu.
Jesmo li ikad smatrali da je i suprotno? Taj svetasti i sveti ljudi pomažu u svetu, svetim ljudima? Da kad odgovorimo milosrđem umjesto bijesa, omekšamo srca našeg neprijatelja? Sjećamo li se da naše vlastite molitve i patnje mogu otkupiti neophodno?
Jedan takav slučaj ovog argumenta vidi se u životu francuskog antikatoličkog. Njegov bi život zauvijek bio promijenjen zbog molitve trojice muškaraca: njegovog brata, prijatelja i potpunog stranca koji je dao svoj život za njega.
Alphonse i Theodore Ratisbonne rođeni su 1802. i 1814. godine u istaknutu bankarsku obitelj u Alsaceu u Francuskoj. Obitelj Ratisbonne bila je nominalno židovsko kućanstvo koje se činilo usredotočenim na svjetovni uspjeh, a čini se da se takav uspjeh očekivao od Theodora i Alphonsea. Međutim, u dobi od 22 godine Theodore je upoznao Louise Humann, pobožnu katoličku i katehističku. Pod njezinim vodstvom proučavao je Novi zavjet i druga pisma, a krštena je katolika 1826. godine. Nastavio je biti zaređen za svećenika samo četiri godine kasnije.
Teodorovo obraćenje došlo je kao šok za njegovu obitelj. Za svog mlađeg brata Alphonsea ovo je bila izdaja najgore vrste. Uspostavio je bratovo obraćenje kao priliku da postane aktivno neprijateljski raspoložen prema katolicizmu i otišao toliko daleko da je odbacio brata, odbijajući razgovarati s njim.
Iako je ovo otuđenje sigurno ranilo Theodora, dokazi bi ukazali na to da Theodore ne osveti Alphonsea, već umjesto toga udvostručuje svoje molitve za svog malog brata. Te molitve ne bi pale na gluha uši, a Božanska Providnost donijela bi Alphonsea drugom Theodoru – onom koji će mu djelovati kao duhovni brat dok je njegov biološki bio izbjegnut.
Alphonse je bio na užitku kroz Europu Kad je uhvatio staru školsku prijatelja koji je Alphonsea upoznao sa svojim bratom, Theodore de Bussieres. Theodore je također bio katolički obraćenik, a možda je to podsjetilo Alphonsea na njegovog starijeg brata. Alphonse se nije zadržao udarcima i otvoreno bi se rugao katoličkoj crkvi u prisutnosti Theodora de Bussieresa. Ovaj je Theodore uvelike uvrijedio Alphonseove bogohuljenje i prekršaji. Neki su prijatelji rekli da je Alphonse previše otrovan prijatelj. Umjesto toga, i ovaj se Theodore okrenuo molitvi, a ne odmazdi.
Nakon što je neko vrijeme proveo s Alphonseom, Theodore de Bussieres uzeo je radikalan skok vjere. Usred argumenta o nekom aspektu katoličke vjere, Theodore je izvukao čudesnu medalju, koja je u to vrijeme još uvijek bila relativno nova sakramentalna. Theodore ga je izdržao na Alphonseu, usuđujući ga da ga nosi i moli memorare dva puta dnevno. Da je katolicizam ludost, a sakramentalna i molitva bili su samo praznovjerja, ne bi mu naštetili. Ali što ako bi mogli promijeniti Alphonseov život na bolje?
Alphonse je uzeo mamac i pristao na Theodoreov prijedlog. Molio je memorare te noći i kasnije se prisjetio da je to postala prava uši – riječi marijanske molitve ostale su mu u glavi, ponavljajući se preko i preko noći.
U međuvremenu, iste noći, Theodore je naletio na prijatelja, grof de la Ferronnays. Theodore mu je rekao za Alphonse i zamolio grof da se moli za Alphonse i posebno se moli za zagovor Blažene Djevice. Broj se složio i otišao u baziliku svete Marije Majora kako bi se molio za Alphonse. U svojoj molitvi, grof je ponudio svoj vlastiti život kako bi spasio Theodoreovog mladog prijatelja. Naknadno je molio 20 memorara i vratio se kući, gdje je te noći umro od srčanog udara.
Moglo bi se očekivati da će sljedeći dan biti zaokupljen tugom zbog grofove iznenadne smrti. Ali Bog je trebao donijeti slavno uskrsnuće i čudo u Alphonseovom životu. Dok je prolazio crkvu Sant’andrea Delle Fratte, naišao je na Theodora, koji je ušao u sklapanje pogrebnih aranžmana za mrtve brojeve. Alphonse je ušao u crkvu s Theodoreom, koji je potom otišao na sakristiju kako bi izvršio svoj nalog dok je Alphonse lutao crkvom. Kad se Theodore vratio u potrazi za Alphonseom, zatekao ga je kako kleči na oltaru svetog Mihaela, plačući.
“Vidio sam je!” uzviknuo je.
“Njezin” Alphonse je mislila bila naša Gospa. Primio je ukazanje blagoslovljene majke, točno onako kako se pojavila na čudesnoj medalji. U tim je trenucima primio čudesnu milost i majčinsku ljubav od Blažene Djevice. Shvatio je vlastite grijehe i istinu, dobrotu i ljepotu katolicizma. Alphonse je zahvaljujući molitvama tolikog broja, doživio radikalnu obranu. Ubrzo nakon toga, Alphonse je kršten i potvrđen u Katoličku crkvu, uzevši novo ime Marie-Alphonse.
Plodovi ovog nevjerojatnog događaja nastavio teći. Ne samo da je Vatikan prepoznao ovo ukazanje kao autentično čudo nakon četveromjesečne istrage, već je ubrzo ponovno ujedinjen sa svojim bratom, ocem Theodorom Ratisbonneom. Iako je Theodoreova podrška bila tiha i skrivena, nesumnjivo je kroz njegove molitve njegov brat došao u katoličku vjeru. Nadalje, Alphonse je također postao katolički svećenik i pridružio se svom bratu u osnivanju novog vjerskog poretka posvećen Gospi, zajednici Gospe od Siona, kako bi kršćanski svjedok doveo u Svetu zemlju.
Što bi se dogodilo da se Alphonseov brat Theodore osvetio bijesom? Ili ako se Theodore de Bussieres odlučio napustiti svoje prijateljstvo s Alphonseom, što bi također značilo da se grof nikada ne bi znao moliti za Alphonse? Dakako, Bog bi na drugi način slijedio Alphonsea, ali na sreću, to nije bilo potrebno. Ne samo da je Alphonse donio vjeri, već je Theodore Ratisbonne, Theodore de Bussieres, a grof de la Ferronnays sigurno su dovedeni u dublju sjedinju s Kristom jer su odabrali ljubav i milost nad povrijeđenom i odbacivanjem.
Kroz njihove primjere, možemo li i mi naučiti kako bolje voljeti one koji nas povrijede, slijedeći Kristovu zapovijed: “Volite svoje neprijatelje i oprostite onima koji vas progone” (Matej 5,44).
