Dublin, Irska, 5. kolovoza 2025. / 12:28
4. kolovoza 1936., posljednji sjemeništari na irskom fakultetu u Salamanci u Španjolskoj stavljeni su na razarač britanske mornarice s ljetnog obalnog povlačenja u irskom koledžu u Penduelesu u Asturiji, Sjeverna Španjolska. Španjolski građanski rat eskalirao je, a za njihovu sigurnost studenti su evakuirani, nikad se ne vraćaju.
Evakuacija je započela slijed koji je doveo do mogućeg zatvaranja irskog fakulteta 1951. godine, okončavši bogatu tradiciju irskog sveštenika i formiranja u Španjolskoj, protežući se do kasnih 1500 -ih.
Pravi Colegio de San Patricio de Nobles Irlandeses u Salamanci bio je najvažniji irski fakultet na Iberijskom poluotoku i posljednji koji se zatvorio. Pohvalila se impresivnom počasnom kolu.
1595. godine, prvi seminari registrirali su se na irskom fakultetu u Salamanci, koji je osnovao jezuitski otac Thomas White. Dokumenti koji su uspostavili fakultet uključivali su izravnu intervenciju kralja Filipa iz Španjolske i papinog bika pape Clementine, pokazujući vrijednost koju su postavili Irskoj i njenom katoličkom narodu.
“Ponekad su svjetliji muškarci izabrani za odlazak u inozemstvo na studij”, rekao je za CNA, povjesničar isusovski povjesničar Fergus O’Donoghue. “Također je postojala tako važna stvar da napravite neke svoje svećenice u zemlji koja je govorila drugi jezik.”
Eventualno zatvaranje 1951. godine, koje je posredovao general Francisco Franco, a dogovorili su ih irski biskupi i španjolska crkva, značilo je da se imovina irskog koledža vratila u španjolsko vlasništvo. Sredstva iz prodanih zemljišta otišla su na irski fakultet u Rimu, a vrijedni arhivi na fakultetima iz 1595. godine prebačeni su u Maynooth St. Patrick u Irskoj. Elegantna zgrada u kojoj je smještena irski studenti, Colegio del Arzobispo Fonseca, sada je dio Sveučilišta u Salamanci.
Art Hughes, profesor Irca na Sveučilištu Ulster, rekao je za CNA: “U Irskoj, u kasnom 16. stoljeću došlo je do političkog preokreta i vjerskog preokreta. Iako su Španjolci pokušali pomoći Ircima, poraz u Kinsaleu i let Earla u Europu bio je početak kraja i vrlo turbulentnog desekata”. “
“Englezi nisu dopustili da svećenici budu zaređeni u Irskoj. Tako smo odjednom imali ovu mrežu od više od 30 irskih koledža u Europi-jedan od glavnih bio je u Salamanci, vrlo blizu španjolskog suda. Ovi su fakulteti formirali masivni spoj stipendije; na primjer, jedan značajni ishod bio je tisak prvog irskog jezika u 1610,” Katelič, “Katelič,” Katečje, “Katečje, u 1610.
Za Seminarke Salamanca iz 20. stoljeća, objasnio je O’Donoghue, marka podučavanja i formiranja bila je različita od Maynooth-a.
“Tako ste proučavali teologiju iz priručnika; imali biste priručnik za moralnu teologiju, priručnik za temeljnu teologiju i tako dalje. A zatim je Sveto pismo proučavano u onome što bismo smatrali vrlo staromodnim načinom”, objasnio je.
O’Donoghue je rekao da vjeruje da bi irski biskupi, unatoč španjolskom previranju, podržavali irski fakultet na povijesnim osnovama. “Tada je s toliko seminara utemeljenih u Irskoj, ideja o slanju ljudi u Salamancu ili Pariz postala manje praktična ili potrebna”, rekao je.
Otac Alexander McCabe, svećenik rođen u Cavan, koji je studirao na fakultetu, bio je rektor fakulteta od 1936. do zatvaranja. Za to vrijeme, uporno je radio na tome da zgrade na fakultetima ne budu netaknute, sačuvali njegovu funkciju kao mjesto učenja i smjestili niz privremenih stanovnika od Francovih dužnosnika do nacističkih diplomata do propagandista SS -a.
McCabeovi “Salamanca dnevnici” predmet su uvidljive biografije irskog autora Tima Fanninga.
“Nesumnjivo, McCabe je bio prava osoba koja je upravljala irskim fakultetom kroz nemir španjolskog građanskog rata i teških poslijeratnih godina koje su uslijedile. Bio je namjeran, neumoljiv i bio je pametan sudac karaktera”, rekao je Fanning.
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
“Uspio je odbiti razne različite institucije koje su se nadale da će položiti ruke na fakultet u 1930 -ima i četrdesetim godinama. Međutim, irski biskupi nisu bili posvećeni zadržavanju veze sa Salamancom, a nije je bio u stanju ponovo otvoriti studentima. Njegova tragedija bila je to što je proveo gotovo cijelu cijelu njegovog rektora u studentima.
“Mislio bih da bi oni svećenici koji su studirali u Salamanci imali širi pogled na svijet nego što bi im dao Maynooth”, dodao je Fanning. “U svojim dnevnicima McCabe se često ruši o razlikama između irske i španjolske crkve. McCabe je cijenio povijesnu vezu između Irske i irskog koledža u Španjolskoj. Ali, kući u Irskoj, bilo je mnogo onih koji su bili sumnjivi u ideji irskog svećenika u inozemstvu kada je bilo nacionalnog sjemeništa.”
“S obzirom na njegovu erudiciju i prirodne diplomatske vještine, šteta je što hijerarhija nije mogla imati prikladniju poziciju za njega, možda u Sjedinjenim Državama ili jedan od koledža u Irskoj”, primijetio je Fanning.
“Niti određeni podaci u Odjelu za vanjske poslove dobro su koristili inteligenciju koju je mogao pružiti o situaciji u Španjolskoj u godinama koje su vodile do, za vrijeme i nakon španjolskog građanskog rata.”
Za O’Donoghue, McCabeove su vještine bile u suprotnosti s poslijeratnom irskom hijerarhijom. “Tipičan stav bio je da u irskoj crkvi općenito bio je da ljudi koji su bili vrlo avanturistički nisu bili ohrabreni”, rekao je.
Unatoč McCabeovom optimizmu i naporima, zatvaranje fakulteta 1951. godine prekinulo je bogatu 350-godišnju španjolsku vezu koja je preživjela francusku revoluciju, poluotočni rat, španjolski građanski rat i Drugi svjetski rat.
Po povratku u Irsku doživio je zdravlje i osobne poteškoće na koje se njegov biskup izgledao ravnodušno. U posljednjih godina oporavio je svoje dobrobit, umro je 1988. godine, ostavljajući neprocjenjiv uvid u irsko-iberijske odnose. Uvijek su ga odbijali represija i krvoproliće kojem je svjedočio.
Godine 1986. McCabe je pozvan da dostavi adresu dobrodošlice kralju Juanu Carlosu i kraljici Sofiji iz Španjolske tijekom posjeta St. Patrick’s Collegeu, Maynooth. Bilo je to zakašnjelo i prikladno prepoznavanje izvanrednog čovjeka i fascinantan postkript u trajnom odnosu dviju katoličkih zemalja.
Patrick J Passmore živi na sjevernoj obali Irske. Surađivao je sa St Brigid Media na nizu projekata kao savjetnik i pisac.
