Čak i nakon njegovog uspona, Kristovo obećanje ostaje: Doći će Duh Sveti, a radost će se vratiti.
Vratimo se tamo gdje je sve počelo, što bi bilo Veliki u četvrtak navečer. Mjesto, gornja soba Cenacle u Jeruzalemu. I događaj, što je to, ali pashalni obrok koji su dijelili Isus i njegovi učenici, od kojih će se jedan dokazati izdajnički za nekoliko jadnih komada srebra? To je njihova posljednja večera, a obrok koji je tek završio, oblak okupljanja mraka i tame spušta se kako bi se uključio u svoje preostale učenike, gurajući svaku u tugu koja naizgled nikad ne završava.
Apostol Ivan, koji je bio tamo te noći, naslonivši nam glavu na dojku gospodara, govori nam sve što trebamo znati – uključujući i sljedeće, što ostavlja sve zapanjene i zadivljene: “Neko vrijeme i više me nećete vidjeti; opet malo, i vidjet ćete me” (Ivan 16,17).
Što to može značiti? Isus, vidjevši njihovu tjeskobu, njihovu zbrku, nastavlja ih kako bi ih uvjeravao, čak i kad se osjećaj misterije produbljuje: “Uistinu, uistinu, kažem vam, plakat ćete i žaliti, ali svijet će se radovati; bit ćete žalosni, ali vaša će se tuga pretvoriti u radost” (16:20). I zašto je to? Jer, koliko god teška tuga bila prisiljena podnijeti, Krist će se vratiti, a kad to učini: “Vidjet ću vas opet i vaša će se srca radovati, a nitko vam neće oduzeti radost.
Tog dana nećete pitati ništa od mene. Zaista, uistinu, kažem vam, ako pitate bilo što od Oca, on će vam ga dati u moje ime. Dosad, u moje ime niste ništa pitali; Pitajte, i dobit ćete da vam radost bude potpuna (16: 22-24).
Poglavlje se završava učenicima koji su uzvikivali Isusu da napokon, „Znamo da sve znate sve i ne treba vam nikoga ispitivati; prema ovome vjerujemo da ste došli od Boga“ (16:30). Na što Isus odgovara, dajući uzvišeni izraz svima koji nam je potreban na način vjere, nade i ljubavi prema putu kući Bogu:
Sat dolazi, doista je došao, kad ćete biti raštrkani, svaki čovjek u svoj dom i ostavit će me na miru; Ipak nisam sam, jer je otac sa mnom. Rekao sam ovo, da u meni možete imati mir. U svijetu imate nevolju; Ali budite od dobrog veselja, prevladao sam svijet (16:33).
Koja bi veća utjeha mogla tražiti? To je s krajnjom moralnom sigurnošću znati da je onaj na kojem je svako obećanje visio osvajao svijet? S tim u ruci, nema se što bojati.
Moćni akord već je pogodio dva poglavlja ranije kada je Isus rekao svojim učenicima zašto uopće odlazi. “Neka vam se srce ne muči”, započeo je. “U kući moga oca su mnoge sobe; da nije tako, bih vam rekao da idem pripremiti mjesto za vas? A kad odem i pripremim mjesto za vas, opet ću doći i odvesti vas kod sebe, tamo gdje sam i ja, možda i vi” (14: 2-3).
Dakle, odlazi da dogovori stvari s druge strane. U međuvremenu, što je s nama u svijetu u kojem on više nije? Mislim, ako je zauzet popravljanjem stvari za nas na nebu, kako ćemo se u nastavku nositi u njegovoj odsutnosti? Kako bi bez njega bila mračna i nepodnošljiva zemlja. A odgovor je, jednostavno, da nitko od njegovih sljedbenika neće biti zaostao, siroče i sam.
“Neću te ostaviti pusto”, inzistira on, “doći ću k vama.”
Divno. Ali kako se to točno događa nakon što je oduzeo svijet, njegovo proslavljeno tijelo uspinjeno u nebo? To će se dogoditi, kaže nam, u samom životu Duha Svetoga, koji će, u pentekostalnoj vatri božanske ljubavi, pasti na sve koji su pridruženi Isusu, baš kao što su grane spojene vinovoj lozi kako bi mogli uroditi plodom.
Pjesnik Eliot, u pretposljednjem pokretu od Četiri kvartetadaje nam nezaboravan izraz ove misterije: “Dove silazi po zrak”, kaže nam,
S plamenom sa žarnom terorom
Od kojih se jezici izjavljuju
Jedan iscjedak iz grijeha i pogreške.
Jedina nada ili inače očaj
Leži u izboru Pyre ili Pyre –
Biti otkupljen od vatre vatre.
A kome trebamo dodijeliti tako izvrsnu muku? Odgovor, kaže Eliot, je “ljubav.”
Ljubav je nepoznato ime
Iza ruku koje su se plašile
Nepodnošljiva košulja plamena
Koja ljudska moć ne može ukloniti.
Živimo samo, samo suspendira
Konzumira ili vatra ili vatra.
To možda nije baš idiom u kojem Isus Krist donosi svoju spasilačku poruku, ali smisao i namjera su isti. “Ove stvari koje sam govorio s vama, dok sam još uvijek s vama”, kaže im Isus:
Ali savjetnik, Duh Sveti, kojeg će Otac poslati u moje ime, naučit će vas svim stvarima i donijeti u vaše sjećanje sve što sam vam rekao. Mir odlazim s tobom; Moj mir dajem vam; Ne kao što svijet daje, dajem vam. Neka vam se srce ne muči, niti ih se boje. (14: 25-27)
Tako su data dva obećanja, jedna za vječnost, koja je bez kraja, a drugo za vrijeme, što je stanje ovog kontingentnog svijeta. Dva duboka tajanstvena darova, koji su se jauchsafsirali onima koje bi on volio u posljednjem: dar vječnog života i sposobnost da izdrži čak i ovaj život. Oboje su povjereni mladenki, u čije je ime odabrao, iz nerazumljive dubine ljubavi, kako bi ispraznio svoj život.
Razumljivo je, dakle, nakon dopuna onih koje je prvi volio u svijetu, Isus će im biti u uvjerenju da ih uvjeri da on ne samo baca njihov život i budućnost na četiri vjetra. Ali da će oni, i svi koji će se kasnije ispeći Kristu u životu svoje crkve, voditi i oblikovati preko onog velikog i strašnog mora ljudske povijesti vrlo posebnim vjetrom, naime, dah Božjeg vlastitog duha, koji će nepogrešivo pružiti i utjehu i savjete svojim hodočasnicima dok oni kreću u Boga.
Gospodin kaže: “Ja sam uvijek s tobom”, a prolijevanjem svoje krvi, on to jasno znači, “do kraja doba”, kako bi citirao posljednji redak evanđelja svetog Mateja (28:19).
A koji je oblik koji je s-nas u Kristu? Ništa manje od samog Duha Svetoga, koji, kako pjesnik Hopkins tako lijepo kaže, “razvija se nad savijenim svijetom toplim grudima i ah svijetlim krilima.” Treća osoba blagoslovljenog Trojstva, koja iz cijele vječnosti udahne ljubav između oca i sina. On je onaj koji će biti Božja vrlo prisutnost u nama, u našem najnužnijem biću, čak i dok on ostaje bez napora i zauvijek izvan nas, smješten u društvu vječnog Božica.
I tako, baš kao što Božić dolazi svaki dan onima koji su ga, poput naše blagoslovljene dame, dobrodošli u maternici i dojkama, tako će i Pedesecost svaki dan doći svaki dan onima koji, poput prvih apostola, pozdravljaju moćni i milostivi duh u njihova srca i svoje domove.
