Bruxelles, Belgija, 2. kolovoza 2025. / 07:00
Pakistanski senat donio je zakonodavstvo ukidajući smrtnu kaznu za dva specifična zločina u onome što službenici otvoreno priznaju da je izračunati potez za očuvanje milijardi u europskim trgovinskim naknadama – dok je netaknuo netaknute zakone o bogohuljenju koji su poslali desetke kršćana u Death Row.
Zakon o izmjenama i dopunama kaznenih zakona koji čeka Nacionalnu skupštinu Odobrenje i predsjednički odjava uklanja smrtnu kaznu za javno uklanjanje žena i ukidanja otmičara. Pakistanski dužnosnici nisu pokušali prikriti svoju motivaciju: promjene su izričito osmišljene kako bi zadovoljile zahtjeve Europske unije u skladu s generaliziranom shemom preferencija (GSP+), što zahtijeva da smrtne kazne budu “ograničene samo na najozbiljnije zločine”.
“Ovaj je zakon usmjeren na usklađivanje zakona Pakistana s međunarodnim obvezama prema GSP+ trgovinskom sporazumu s Europskom unicom”, rekao je državni ministar za unutrašnjost Talal Chaudhry za senatore, prema izvještajima pakistanskih medija.
Trgovina koristi Trump ljudska prava
Shema GSP+ daje Pakistan nultu pristupu europskim tržištima na 66% izvoza-koristi u vrijednosti od približno 3 milijarde dolara godišnje, a pakistanski dužnosnici priznaju da ne mogu priuštiti da izgube. Zauzvrat, Pakistan mora provesti 27 međunarodnih konvencija o ljudskim pravima, zaštiti rada i dobrom upravljanju.
Međutim, selektivna priroda poštivanja Pakistana otkriva granice europskog utjecaja kada se suočava s postupanjem s vjerskim manjinama Islamske Republike.
Dok je Pakistan eliminirao smrtne kazne za dva relativno nejasna zločina, on održava smrtnu kaznu za preko 100 kaznenih djela – uključujući optužbe za bogohuljenje koje nesrazmjerno ciljaju 3 milijuna kršćana i druge vjerske manjine u zemlji.
“Smrtna kazna trenutno se odnosi na više od stotinu kaznenih djela” u Pakistanu, ministar zakona Azam Nazeer Tarar priznao je tijekom rasprava o senatu, braneći širi sustav, istovremeno dajući minimalno tlo europskog pritiska.
Kršćani nose glavu
Najmanje 34 pripadnika vjerskih manjina, uključujući kršćane, trenutno sjede na smrtnom kaznu u provincijama Pakistana i Khyber Pakhtunkhwa, prema istraživaču Sarmad Ali sa sjedištem u Lahoreu. Opsežna većina suočava se s optužbama za bogohuljenje prema zakonima za koje zagovornici ljudskih prava kažu da se rutinski zloupotrijebiju kako bi se riješile osobne sporove i progonile vjerske manjine.
Slučaj Azije Bibi – katoličke majke petogodišnje koje je osam godina provela na smrtnom kazni prije nego što je 2018. presudila – ukazuje na opasnosti s kojima se suočavaju pakistanski kršćani. Bibi je osuđena za bogohuljenje nakon što su muslimanski suradnici odbili piti vodu koju je dotaknula zbog svoje vjere, što je dovelo do argumenta koji je rezultirao lažnim optužbama.
Njezina eventualna osveta došla je do ogromnih troškova: dva istaknuta pakistanska političarka koji su je podržali – vladin Punjaba Salmana Taseera i ministra manjina Shahbaz Bhatti – ubijeni su islamskim ekstremistima. Taseer je ustrijelio vlastiti tjelohranitelj, dok je Bhatti, jedini ministar kršćanskog kabineta pakistana, ubio pakistanski taliban.
Čak i nakon što je Vrhovni sud očistio Bibi od svih optužbi, prosvjedi u cijeloj zemlji islamskih tvrdoglavača prisilili su svoju obitelj da se skrivaju prije nego što su na kraju pronašli azil u Kanadi.
Vlada crta crvene linije
Vlada pakistane premijera Shehbaza Sharifa jasno je jasno stavila do znanja da će, iako će dati simboličke ustupke za očuvanje europskih trgovinskih naknada, neće dotaknuti zakone o bogohuljenju koji ostaju sveti islamskom identitetu zemlje.
Nakon rezolucija europskih parlamenata koje su osudile zakone o bogohuljenju Pakistana 2021. godine, vlada tadašnjeg premijera Imrana Khana proglasila je da “neće kompromitirati zakon o bogohuljenju zemlje.” Ustvrdio je da Pakistanski sporazumi s EU “nisu uključivali nikakav uvjet koji se odnosi na religiju.”
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Trenutna vlada održava taj položaj. Tijekom siječanjskog posjeta Pakistanu, specijalni predstavnik EU -a za ambasador za ljudska prava Olof Skoog upozorio je da Pakistan “ne bi trebao uzimati svoj GSP+ status zdravo za gotovo” i istaknuo zabrinutost zbog zlostavljanja zakona o bogohuljenju. Ipak, pakistanski dužnosnici i dalje inzistiraju na tome da vjerski zakoni ostaju izvan europskog utjecaja.
Europski odgovor zaostaje
Odgovor Europske unije na selektivnu usklađenost Pakistana karakteristično je diplomatski, ali neučinkovit u zaštiti vjerskih manjina. Dok su članovi europskog parlamenta više puta pozivali na preglede trgovinskog statusa pakistana zbog zlouporabe zakona o bogohuljenju, Europska komisija održala je preferencijalni trgovački odnos zemlje.
Europski parlament 2021. godine prihvatio je rezoluciju sa 678 glasova koji su zahtijevali neposredni pregled statusa GSP+ pakistana zbog zakona o blagumiji, izražavajući posebnu zabrinutost zbog kršćanskog para Shagufta Kausar i Shafqat Emmanuel, koji su osuđeni na smrt optužbi za Blasfemy. Ipak, Pakistan je zadržao svoje trgovinske koristi.
Deseti politički dijalog iz EU-Pakistana održan u Bruxellesu ovog srpnja, obje su strane “potvrdile svoju opredijeljenost za produbljivanje suradnje”, unatoč tome što europski dužnosnici priznaju da je “sve veći nadzor nad Pakistanskim evidencijama o ljudskim pravima”.
Rastući progon prolazi neprovjeren
Kršćanski zagovornici izvještavaju da slučajevi bogohuljenja i dalje rastu u Pakistanu unatoč europskom pritisku. “Nažalost, slučajevi bogohuljenja i dalje rastu, a samo tijekom ove godine najmanje pet kršćana optuženo je za počinjenje bogohuljenja”, rekao je Nasir Saeed iz Centra za pravnu pomoć, pomoć i nagodbu.
Pravni sustav ostaje složen protiv vjerskih manjina. “Cijeli teret dokaza postavljen je na žrtvu kako bi se dokazao nedužnim, a sudski saslušanja vrlo često odgađaju”, objasnio je Saeed. “Kao rezultat toga, žrtve ovog zakona moraju trpjeti nekoliko godina zatvora, ponekad i duže od njihove kazne.”
Nekoliko kršćana godinama ostaje zatvoreno zbog optužbi za bogohuljenje, uključujući Sajjad Masih (devet godina) i Zafar Bhatti (osam godina). Za usporedbu, drugi poput Sawana Maisha i Imrana Ghafura Masiha pušteni su tek nakon što su služili osam, odnosno 11 godina.
Ekonomski proračuni nadjačavaju vjeru
Pakistanski pristup GSP+ zahtjevima otkriva vladu koja je spremna izvršiti minimalne prilagodbe kako bi sačuvala ekonomske koristi, a istovremeno odbija riješiti temeljna pitanja koja ugrožavaju vjerske manjine. Izmjene i dopune smrtne kazne ciljaju na dva zločina koja se rijetko procesuiraju, omogućujući Pakistanu da zatraži reformu uz održavanje šireg sustava vjerskog progona.
Prema Projekt pravde PakistanIzvještaj 2024. godine, zemlja je izrekla 174 smrtne kazne prošle godine – što je značajno povećanje u odnosu na 102 u 2023. – sa 6.161 zatvorenika koji su trenutno na smrtnom karu u cijeloj zemlji.
Shema GSP+ produžena je do 2027. godine, ali europski dužnosnici provode recenzije svake dvije godine. Predstojeći ciklus obnavljanja testirat će je li Europska predanost trgovinskim naknadama nadmašuje njezine navedene zabrinutosti za vjersku slobodu i prava manjina.
Za pakistansku kršćansku zajednicu, nedavne izmjene i dopune smrtne kazne ne pružaju olakšanje od zakona o bogohuljenju koji i dalje prijete njihovim životima i slobodi. Sve dok europska trgovinska politika prioritet ekonomskim odnosima nad vjerskom slobodom, pakistanski kršćani ostat će ranjivi na pravosudni sustav koji njihovu vjeru tretira kao osnova za progon.
Thomas Philipp Reiter je belgijski-njemački novinar sa sjedištem u Bruxellesu, specijaliziran za izvještavanje iz Belgije, Nizozemske i Luksemburga. Studirao je novinarstvo, ekonomiju i politologiju u Hamburgu u Njemačkoj. Od 1986. godine pokriva europske poslove, autorske knjige o brojnim njemačkim i belgijskim temama. Poznat je i kao domaćin radio i podcast.
