Sa svetanom dugom duhovnom vizijom, Ven. Fulton J. Sheen vidio je korijene današnje krize čvrsto zasađene i rastu 1974. godine, ali dao nam je protuotrov.
“Prije svega, na kraju smo kršćanstva”, svečano je rekao nadbiskup Fulton Sheen tijekom televizijske emisije 1974. godine. “Sada nije kršćanstvo, a ne crkva. Sjetite se što govorim.”
Tada je definirao što misli. “Kršćan je ekonomski, politički, društveni život, nadahnut kršćanskim načelima. To je kraj – vidjeli smo da umire. Pogledajte simptome: raspad obitelji, razvod, pobačaj, nemoral, opća nepoštenost.”
To je bilo 1974. godine. Danas znamo da je još gore s definicijom braka i spola uvučenom u sliku. I kriza unutar crkve.
Podsjetio je na to na 22 civilizacije koje su propadale od početka svijeta, 19 trula i propala iznutra.
“Živimo u njemu iz dana u dan i ne vidimo pad.” Zapamtite, to je bilo 1974. “Uzimamo ga zdravo za gotovo – naviknemo se na stvari i gotovo ih prihvaćamo kao pravilo.” Unatoč padu danas, nije li to pravilo? Koliko katolika prihvaća kontra poruku Humana?
Sheen je istaknuo “tisak koji smo pročitali, televizija koju vidimo, ni u jednom slučaju nije nadahnuta kršćanskim načelima. Zapravo, postoji, od mnogih od nas, tendencija da se spustimo dolje na susret sa svijetom – a ne da podignemo svijet. Bojimo se da ćemo biti nepopularni – tako da idemo s mafijom.”
Dobar biskup napomenuo je da živimo u četvrtom 500-godišnjem razdoblju crkvene povijesti, objašnjavajući: “Crkva nije stalna stvar-ona umire i opet se diže. Nastavlja na principu samog Krista kao svećenika i žrtve.
“I dolazi do poraza, prividnog propadanja, stavljamo se u grob, a onda se opet dižemo. U svojoj smo kršćanskoj povijesti imali četiri smrti.”
Prva tri padova i uspon
Prvi put kada je crkva bila u strašnom tjesnacu bila je u jesen Rima, prvog 500-godišnjeg razdoblja. Imao je ponovno rođenje kada su veliki sveti misari poput Augustina u Engleskoj i Patricka u Irskoj širili vjeru.
Zatim je uslijedio drugi “propadanje” oko 1.000 s muslimanskim invazijama i podjelom crkve sa raskolom u Carigradu.
“Činilo se da je to kraj svega. A onda smo opet zaživjeli”, rekao je Sheen.
U trećem 500-godišnjem razdoblju rekao je da je crkva postala “trula” dok se redovnici i svećenici demanjuju. Zatim su došli reformatori koji “gotovo uvijek reformiraju pogrešne stvari. Počeli su reformirati vjeru, a s vjerom nije bilo ništa loše – to je moral trebalo reformirati. To nije obnavljanja – to je zaista i danas potrebna moralna reformacija.” Zapamtite, vidio je i govorio o tome neustrašivo prije 48 godina.
Sve više u naš dan. Na samo jednoj točki, koliko ih je slušalo i uzelo k srcu, Humana? Čak su se i teolozi od njega odredili.
Nakon tog razdoblja crkva je ponovno zaživjela, rekao je Sheen.
“A sada smo u četvrtom razdoblju i truli smo – razmaženi smo – nema velike revnosti, nema velikog učenja, nema velike vatre.” Ipak postoji nada jer “svatko tko poznaje povijest nije osobito uznemiren.”
Crkveni neprijatelji
“Ali neprijatelj u svakom od 500-godišnjih razdoblja bio je odvojen i različit”, nastavio je. “Imali smo, i ovdje sam općenito govorio o neprijateljima u crkvi, u prvih 500 godina, lažna doktrina koja se usredotočila na Kristovu osobu … Kristološke hereze. Dakle, Crkva se upravo razdvojila, i to je bio jedan od razloga zbog kojih je muslimanima omogućio razvijanje.”
Sljedeće je razdoblje vidjelo napade na glavu crkve, što je dovelo do raskida istočne crkve.
Do 16. stoljeća napad je bio na “Kristovo tijelo, mistično tijelo, crkvu.” Bilo je to vrijeme reformacije.
Današnji 4. neprijatelj
“Naš neprijatelj danas je svijet – duh svijeta”, Sheen je jasno izrazio.
“Danas se moramo uskladiti sa svijetom ili smo markirani”, rekao je. “Naš Gospodin je rekao, Izveo sam te iz svijeta. Kažemo: “Ne, moramo osvojiti svijet, a da bismo ga pobijedili, morate biti jedno s njim.” Naš Gospodin kaže, Ne molim za svijet. Molio se za duh svijeta. A ovo je najlakši način da padnete s trupaca – svjetovnost. To je tako jednostavno i može biti opravdano iz tisuću razloga; Naime, Vijeće Vatikana reklo je da moramo ući u svijet – doista, ali ne i biti svijet, što je sasvim drugačija stvar. Dakle, ovo je naš napad danas. “
Sheen je to vidio kao “jedan od osnovnih uzroka naše degeneracije, naše smrti. Umijemo. Što je s tim? Koji je odgovor?”
“Odgovor je: ovo su sjajni i divni dani u kojima bih mogao biti živ. Zahvaljujem Bogu … da mogu živjeti u ovih dana, jer su to dani testiranja.” Od 1974. povećao se pritisak ispitivanja.
Sheen je objasnio da je lako biti kršćanin u tri desetljeća prije razgovora. “Atmosfera je bila kršćanska; moral je bio kršćanski; nije bilo velikog problema u prilagođavanju kršćanskom društvu. Ali sada, kad se sve okrene, to su dani kada se maske morale spustiti, a mi se otkrivamo baš onakvi kakvi jesmo.”
“Danas je struja protiv nas. I danas je raspoloženje svijeta:” Idi sa svijetom, idi sa duhom. ” Slušajte, mrtva tijela lebde nizvodno.
“A on testira zapadne kršćane svjetovnost i koliko nas pada?” Da li bi se biskup Sheen iznenadio koliko su se dekadencija i korupcija nagomilali?
Daje primjer da Izraelci testiraju Bog u pustinji. “To je ono što nam radi. Pokazujemo ono što smo uistinu sada”, rekao je Sheen. “Sveti Ivan kaže u svojoj poslanici:” Nisu nas stvarno voljeli od početka. Zbog toga su nas napustili. ” I tako su duše koje padaju jednostavno nisu uspjele ispuniti test.
Daleki biskup istaknuo je kako je većina Izraelaca koji su izviđali obećanu zemlju rekla ljudima da ne mogu ući jer su stanovnici tamo bili prejaki. Ali “većina nije uvijek u redu!” Samo se Caleb i Joshua, “Izvještaj o manjini”, nisu složili. Bili su u pravu.
Sheen je upozorio „Ono što ćemo imati u Crkvi je izvješće o manjini: izvješće o sestrama manjina, izvješće o manjinskim svećenicima, izvješće o manjini laika – ne manjina koja je agresivna i stvaranje problema, već manjina koja poput Caleba i Joshua, vjeruje u Gods. Tako smo testirani.
Nastavio je: “Nedavno nakon našeg vremena, a možda u vrijeme nekih, tada će doći bitke i testiranje. Naš Gospodin je rekao, Sotona bi te prosipao kao pšenicu. I prosijavamo se kao pšenica. Tako se svi možemo zahvaliti Bogu što živimo ovih dana. Stvarno, prelijepo je. Sada možemo reći: “Aye” ili “Nay”, i možemo podnijeti pod napadom, kritikom i ismijavanjem, jer je to puno kršćanina u danima Duha svijeta. “
Iznenađujući, neočekivani savjet
Sveti biskup jasno je dao do znanja da situacija zapravo nije “tmurna”.
Zašto? Jer “to je slika Crkve usred sve većeg protivljenja svijeta. I, prema tome, živite svoj život u punoj svijesti ovog sata testiranja i okuplja se blizu Kristovog srca.” Biti “manjina”.
Doista je imao uši uspravno sa svojim sljedećim otkrivenjem i preporukom.
“A ako postoji nešto što se mora obnoviti u našem danu, rekao bih da bi to bilo nasilje. Nasilje! Kraljevstvo nebesko je osvojeno nasiljem. I samo će ga nasilnik osvojiti.”
Primijetio je kako kad crkva ispusti stvari, svijet ih podiže, ali ih na pogrešan način okreće. Na primjer, misticizam pada, a mladi se obraćaju drogama.
“I odbacujemo nasilje, disciplinu, predanost križu, a svijet ga pokupi. … zato nema zaustavljanja nasilja ove zemlje. Moramo … samo angažirati više policijskih stražara, izgraditi više bolnica za ovisnike. Zašto? Jer nema moralnog razloga zašto bi se trebali zaustaviti.”
Sheen je objasnio: “Rekao je naš Blaženi Gospodin Došao sam ponijeti mač. Ne mir! Uvijek govorimo o miru, miru, miru! Da, zato što se dogodio taj rat (Drugi svjetski rat, korejski rat itd.) – ali ne radimo rat u sebi – i neće biti mira na svijetu dok ne napravimo rat. Naš Gospodin je rekao, Došao sam da donosim mir, već mač! Nikada nakon Uskrsa nikada nije koristio riječ “mir”.
“Gospodin je donio mač. Nije mač koji je gurnut prema van. To je mač koji je potisnut protiv nas samih, izrezajući sedam palleara duše: ponos i požuda i požude i bijes, zavidi, proletovi i prepuni. I mi ćemo se nikada ne birati – i mi je mir. I to mi je mir.
Društveni mir, svjetski mir, je produžetak pojedinačnog mira u našim srcima. Kad budemo u pravu s Bogom, onda ćemo biti u pravu sa svojim bližnjima. Kad nisu u redu s Bogom, onda ćemo pogriješiti sa svima drugima. “
Svima je rekao da ozbiljno provode sat vremena prije Gospoda u blagoslovljenom sakramentu svaki dan “ne samo za naše vlastite duše, već i za svijet, i da ojačaju našu manjinu.” To je “nasilje” za nas sami, lako razumljivo.
Nadbiskup Sheen naglasio je: “Gospodin drži rezerve. Obučava nas. Upravit ćemo ulazak. Pripremit ćemo se za novu crkvu. A on je s nama – jednostavno ne možemo dodati pravila – samo smo već pobijedili u stvari, samo vijesti još nisu procurile – i tako je nasilje koje mora biti obnovljeno.”
