Sedam sakramenata – Sedam velikih darova ljubavi od Boga do njegove svete Crkve. Svatko stari od 50 i više godina lako se može prisjetiti iz svog Baltimore Katekizma: “Sakrament je vanjski znak koji je Krist pokrenuo kako bi dao milost”.
Unutar kršćanske obitelji vjernika samo samo rimokatolici i razne istočne pravoslavne crkve imaju sedam sakramenata. Većina protestantskih zajednica ima dvije – krštenje i zajedništvo; Nekolicina promatra samo krštenje ili samo zajedništvo. Iako latinska riječ za sakrament (sacramentum) nije u Svetom pismu, njegov grčki prijevod je: “Mysterion” (misterije). Bog ih je crkvu povjerio putem svetih apostola i njihovih nasljednika, biskupi kao što Pavao navodi u 2 Kor. 4: 1 – “Neka nas čovjek gleda na ovaj način, kao Kristove sluge i upravitelji Božjih misterija”. Odatle biskupi mogu imenovati prezbitere (svećenike) koji će upravljati većinom, ali ne i svih sakramenata.
Crkve grupiraju sedam sakramenata u tri skupine: sakramente inicijacije, sakramente ozdravljenja i sakramente za službu. Ali prvo, pogledajmo definiciju sakramenata.
“Vanjski znak” – fizički obredi unutar crkve. Većina ih je prenosila svetom liturgijom. Znak križa, pomazanja, blagoslova i drugih radnji koje je svećenik izveo s određenim riječima/molitvama.
“Uspostavio Krist” – Mi činimo nevidljivim vidljivim snagom Duha Svetoga.
“Davati milost”-Zbog prisutnosti Duha Svetoga u svakom od sakramenata oni daju životnu milost onima koji ih sudjeluju.
Ovdje bismo trebali pažljivo napomenuti da se svi sakramenti smatraju “ex opsere operato”, što znači da su učinkoviti (učinkoviti) jednostavno po načinu njihovog izvođenja, a ne zbog bilo koje razine svetosti/pravednosti od strane svećenika ili primatelja. Svećenik koji je možda samo Luke Warled u svojoj službi još uvijek upravlja sakramentima valjano, jer sam sam Bog utječe na sakramente pomoću svećenika i ne potječe od samog svećenika.
Sakramenti inicijacije
Krštenje, euharistija i potvrda. U krštenju se voda izlije tri puta preko glave kandidata. Potom je pomazan svetim uljem i postavljen je na člana „svećeništva svih vjernika“ i na taj način je u stanju pomoći u ponudi svete liturgije s episkopom/biskupom i/ili prezbiterom/svećenikom. Katolici, istočni pravoslavni i mnoge protestantske denominacije krštavaju prema Isusovom mandatu: “U ime Oca i Sina i Duha Svetoga” (Mt 28,19). Neki krstiju samo u Isusovo ime, čak i dok koriste isti citat Mateja, kao i Djela 19: 5.
Krštenje ostavlja neizbrisiv trag na dušu osobe i nikad se ne može poništiti ili ponoviti. Također oprašta grijehe, prema Djelima 2:38, ali mnoge protestantske zajednice to odbacuju iako je očito biblijski. To također “sada vas spašava” prema samom glavnom apostolu u 1 kućnog ljubimca. 3:21. U Katoličkoj crkvi, u svim istočnim pravoslavnim crkvama i u većini glavnih protestantskih zajednica (anglikanski, episkopal, luteranski, metodist, neki prezbiterijani i kongregacijski krštenje) krštenja novorođenčadi, osim ako odrasla osoba izabere da postane član te zajednice. Čak i u tome, različite crkve prihvaćaju krštenje jednih drugih ako je bilo u skladu s trinitarnom formulom.
Ideja krštenja kao odraslih (krštenje vjernika) nastala je samo u 16. stoljeću s Anabaptistima-izrazom koji znači ponovno krštenje. Amish, Mennoniti, skup Boga i mnogi drugi odbacuju krštenje dojenčadi i stoga zahtijevaju krštenje odraslih za sve njegove članove. Za svoju djecu koriste ceremoniju nazvanu “posvećenost beba” u imitaciji Josipa i Marije dovodeći Isusa u hram da ga posvete. Ipak, taj je čin bio samo za prvorođene sinove koji su otvorili maternicu … a ne za žene ili čak drugo, treće, četvrto rođeno itd. Sinove jer je otac morao proglasiti “ovo je moj prvorođeni sin ove supruge” (vidi iz 10. 13: 13-16 i broj 3: 45-47).
U Starom zavjetu je sam Bog odlučio da se sva muško dijete obreza u dobi od osam dana, iako očito nisu u stanju da ga odaberu za sebe; Bilo je važno, međutim, za obrezivanje postalo je člana svetog saveza s Bogom (napomena: obrezivanje ne čini osobu židovskom … rođena je židovska ili pretvorena u vjeru). Bilo je nečuveno u Isusovoj danima i ranoj crkvi (i 1500+ godina) da je osoba odabrala vlastitu vjeru, jer su žene i djeca smatrali pukim posjedima i nesposobni da odluče kada su htjeli biti kršteni. To je glavni razlog zbog kojeg su cijela kućanstva krštena zajedno. Iako je sam Isus kršten kao odrasla osoba, nije bio kršten ni u čemu. Ni on nije potreba Krštenje – Njegova sveta prisutnost u vodi blagoslovila je djelovanje krštenja i ispunila Ivanovo krštenje dovodeći ga na novu razinu.
Potvrda
Ovaj sakrament dovršava krštenje i to je prilika kada kršteni mogu definitivno odabrati crkvu za sebe. Poput krštenja, i to ostavlja neizbrisiv trag na nečijoj duši koja se ne može poništiti. Sedam puta darovi Duha Svetoga daju se na potvrdi: strah od Gospodina, pobožnost, znanje, razumijevanje, savjet, mudrost i hrabrost. Biskup potvrđuje svakog kandidata pojedinačno s istih devet riječi “biti zapečaćen darovima Duha Svetoga”. Zašto je biskup onaj koji potvrđuje? U ranoj crkvi biskup je upravljao svim sakramentima, kao i ponudio tjednu misu.
Izreka mise i upravljanja krštenjem prepuštena je svećenicima koji su služili u svećeništvu svakog pojedinog biskupa, ali budući da je potvrda sakrament koji dovršava inicijaciju kandidata u crkvu, još uvijek je pridržana biskupa. Lokalni pastiri mogu potvrditi na uskrsnu budnost (opet, za čiste brojeve), ali pastiri koji primaju ljude u crkvu izvan bdijenja moraju imati izraženo dopuštenje biskupa. Za više o potvrdi potražite ovdje: http://catholicEducation.org/articles/religion/re0451.html
Sveta euharistija
Hrana svih namirnica, kruh svih kruha. Ovaj sam sveti sakrament pokrivao u svom Drugi esej ove serije ovdje.
Sakramenti ozdravljenja
Sakrament pomirenja (ispovijed) i pomazanje bolesnih. O priznanju se često postavlja pitanje: “Zašto priznati svoje grijehe svećeniku … zašto jednostavno ne ići Bogu?” Jedan od razloga je poniznost, a ne čin pretpostavke da je Bog oprostio grijeh. Mnogi protestanti koji idu izravno prema Bogu često priznaju da nisu sigurni je li Bog uistinu oprostio njihove grijehe … ili je čak čuo njihov zahtjev za oproštenjem. Dok je Isus rekao apostolima da im se “čiji grijesi oprostite” (Iv 20,23) Čini se da mnogi protestanti nisu svjesni da su Isus također rekao “čiji su grijesi zadržani”.
Da bi se oni oprostili ili zadržali, moraju se čuti. Stoga su tri stvari potrebne prije nego što svećenik može dati Apsolution: istinsko pokajanje grijeha, čvrsta namjera da „izbjegne blisku priliku grijeha“ (Zakon o škrti) i oblik pokore. Druga stvar u priznanju svećenika je da sveti Pavao jasno jasno govori u 1 Kor. 12: 25-26 da “ako jedan dio tijela boli, svaki drugi dio boli i uključen je u ozdravljenje”. To je također istina duhovno. Stoga grijeh ne utječe samo na naš odnos s Bogom, već i s drugima.
Kad se Isus pojavio svojim apostolima i govorio im o praštanju i zadržavanju grijeha, prvo je udahnuo na njih i rekao: “Primite Duha Svetoga”. Izvan stavljanja daha života u čovječanstvo (Postanak 2,7), jedini je put da Isus udahne apostolima.
I nije li doista samo jedna vrsta grijeha, a ne ideja smrtnog grijeha? Zašto razlikovati? To radimo zato što je apostol Ivan rekao: “Ako netko vidi kako njegov brat griješi, ako grijeh nije smrtonosan, trebao bi se moliti Bogu i on će mu dati život. To je samo za one čiji grijeh nije smrtonosan. Postoji takvo smrtonosno grijeh, o kojem ne kažem da se ne treba moliti. Sve je nepravde, ali postoji grijeh. Krađa dvadeset dolara iz nečije torbice ne može se uzdići na razinu ubojstva … niti se ubojstvo može izjednačiti s razinom krađe dvadeset dolara.
Sakrament bolesnih
“Je li netko među vama pati? Trebao bi se moliti. Je li netko među vama bolestan? Trebao bi pozvati prezbitere crkve, a oni bi trebali moliti nad njim i pomazati [him] s uljem u ime Gospodino, a molitva vjere spasit će bolesnu osobu, a Gospodin će ga odgajati. Ako je počinio bilo kakve grijehe, oprostit će mu se ”(Jakov 5: 13-15). Koliko je dobro da postoji ovaj veliki sakrament. Nekada je nazvan ekstremnim unkcijom, jer je posljednji od četiri sakramenata koji su koristili ulje pomaganja (krštenje, potvrda i sve što je moguće, to je i više, a sada je to što je ono što se ne može ozbiljno ili suočavati Primite ovo pomazanje više puta u životu.
Sljedeći tjedan ćemo pogledati dva sakramenata za službu, svetu ženidbu i svete naredbe.
Napomena urednika: Ovaj je članak dio šesti u nizu na Osam razloga za voljeti Katoličku crkvu. Potražite novi razlog svakog utorka.
