“Jer je gledao na dragi sluškinja;
Evo, od sada će me svi dob nazivati blagoslovljenim.
Svemogući je učinio sjajne stvari za mene,
A sveto je njegovo ime.
Njegova je milost od dobi u dobi od onih koji ga se boje. “
“Svemogući je učinio sjajne stvari za mene.” Ima li? Možete li navesti nekoliko načina na koje vas je blagoslovio? Priznajete li ikad njegove blagoslove – priznate ih sebi? Drugima? Bogu u molitvi?
Pogledajmo jedinstveni najvažniji razlog zašto je Bog odabrao Mariju za svoju majku za početak.
Pretpostavljam da bi sve bilo previše lako reći da je Bog izabrao Mariju zbog svoje svetosti … ali to je stvarno stavljanje kolica pred konja.
Umjesto toga, mlada Djevica Maide – Marija – izabrana je zbog svoje otvorenosti za sve što joj je Bog želio davati. Za razliku od Marije, kad se velika većina nas nudi od Boga dobrote, naš je odgovor više sličan Petrom u Lukinom evanđelju (5: 8): “Ostavite me, Gospodine, jer sam grešan čovjek”. Izuzetno naglašavamo svoju slabost i tada utvrdimo da nismo dovoljno dostojni da primimo od Božjeg bogatstva.
Eva je u početku imala isti problem. Uistinu, kad je lukana zmija Sotona u iskušenju Eve riječima: “Bit ćeš poput Boga” (Postanak 3,5), njezin odgovor trebao bi bili: “Ali mi jesu Poput Boga – jer smo stvoreni na njegovu sliku i sličnost “(1,26). Izvorni grijeh, dakle, nije vjerovao u našu vlastitu inherentnu dobrotu – ili, bolje rečeno, Božju dobrotu u nama.
Nije tako s Marijom. Znala je za svoju vlastitu nizu – ne u smislu grešnosti, već u svom statusu: siromašna, mlada, neobrazovana žena koja živi u patrističkom društvu. Ipak je prihvatila svoju ulogu u društvu s velikim dostojanstvom i poniznošću – i stalno joj je ponudila sve Bogu iz ljubavi prema njemu. Znala je za Božju dobrotu – i za vlastitu dobrotu.
Nadalje, dopustila je pokret Duha Svetoga u sebi. Anđeo Gabriel rekao je Mariji da će Duh Sveti “naići na nju” (1:35). Oni od nas ovdje koji su kršteni i primili su sedmostruke darove Duha Svetoga u potvrdi-bez obzira na to koliko godina-mi također imamo pristup tome. Iako je istina da se nikada ne možemo ponovno potvrditi, u bilo kojem trenutku možemo obnoviti obvezu koju smo to vratili toga dana. I mi možemo dopustiti Duhu Svetoga da nam dođe i radi moćna djela unutar i kroz nas.
U svojoj knjizi pod nazivom Isus: Povijesni portret, (pokojni) isusovački otac Daniel J. Harrington kaže da je u različitim Marijinim epizodama u Isusovom životu opisana kao “onaj koji prihvaća riječ Božju i vjeruje da je ispunjena u njoj …” (str. 54).
Marijina otvorenost prema Božjoj riječi i njezina spremnost da je primi dovela je do njene svetosti i omogućila joj da raste u milosti. Mogla je to prepoznati, zbog Božjeg izbora prema njoj u svojoj nivoći Da podnese svog sina, uspjela je proglasiti: “Od ovog dana će me sve generacije nazvati blagoslovljenim” (LK 1:48) – ali opet … ne zbog bilo kakvog postignuća s njene strane, već zbog Božje velike milosti prema njoj.
Marijina da, međutim, nije bila samo za nju. Mary je imala veliku ljubav prema svojim ljudima i znala je da im treba Spasitelj … tako da je njezin “da” prvenstveno za njih, a ne samo za sebe. I Abraham je poduzeo sve što je učinio zbog ljubavi prema svom narodu – a Mojsije je to učinio. Iako Marija nije imala mrlju izvornog grijeha, ona se još uvijek radovala “Bogu svog Spasitelja”. Ovdje je grčki za Spasitelj σωτηρ…Soter – Što znači i “izbavitelj” (kao u isporuci od nakon činjenice) i “očuvač” (kao u onom koji se čuva od prije činjenice).
Nažalost, previše ljudi se uhvati u Isusovu izjavu u Mt 5,48: “Stoga ćete biti savršeni, baš kao što je vaš Otac na nebu savršen.” Grčki prijevod ovoga glasi: “Morate biti doveden do savršenstva” – što u osnovi znači da je sve od Božje inicijative – a ne naša. Doista izvorni grčki koristi riječ teleoios koja ukazuje na”Biti doveden Na njegov kraj “. Ne možemo učiniti ništa izvan Boga. U slikama koje se koriste u Ivanu 15. u njegovom učenju o vinovoj lozi i granama, Isus jasno daje do znanja da:” Kako grana ne može uroditi plodom sebe, osim ako ne ostane u vinovoj lozi, niti vi ne možete, osim ako ne ostanete u meni. (v. 4). Bog će nas voditi ako mu, ali da mu se predajemo, i damo mu naše dopuštenje kao što je Marija učinila: “Bilo da mi to učine prema tvojoj riječi” (Lk 1,38). To mora postati čin sinovske predaje iz ljubavi – a ne čin ostavke. Ali “kako to može biti”, pitamo? To će se dogoditi ne samo provođenjem vremena u molitvi i u meditiranju o Božjoj riječi u našem srcu, već i na česti prijem svete euharistije na misi i sakramentu pomirenja; na vrijeme provedeno u obožavanju, slijedeći učenja crkve, radeći „sitnice s velikom ljubavlju“ dok je učio sveti Thérèse iz Lisieuxa; U ljubavi prema Bogu i volimo svog susjeda kao što volimo sebe (usp. Mk 12,31) i u otvorenom za poticaje Duha Svetoga.
Velika dominikanska svetaca, Katarine iz Siene, kaže nam:
„Iskustvo naše slabosti postaje nam Božji dar, jer u shvaćanju našeg siromaštva upoznajemo Božju beskonačnu dobrotu prema nama. Umjesto da nam se razvije samostalno ispunjeno očajem, unutarnja ćelija (našeg srca) na ovaj način otvara nas za to Istina naše snage i ljepote u Bogu. Oni koji pronađu ovo blago mogu plakati s Marijom i sa svim Božjim siromašnim – “Od ovog dana naprijed, sve će me generacije nazvati blagoslovljenim”. “
A mi koji to danas čitamo – je li to Isus Sin s kojim se obuhvaćamo? Jesmo li “uhvaćeni u Boga”? Svi su sveci bili. To je kako su svi bili u stanju podnijeti sve vrste uvreda, progona i sve vrste zla (neistina) protiv njih (usp. Mt 5,11) radi Isusa kako su njihovi voljeni. Iako su znali da će njihova nagrada na nebu biti velika, ponudili su svoje živote ne radi nagrade, već kao kruha za život Crkve – da bi se Otac mogao proslaviti u Sinu kroz Duha Svetoga.
Dopustite nam hrabrosti, dakle, uvijek nastojimo „raditi sve što vam kaže“ (Iv 2, 5).
