Sveci i umjetnost: mučeni 303 tijekom progona Dioklecija, Sts. Ciriaco i Paula sada su počašćeni kao zaštitnici Malage.
Málaga je prekrasan grad na španjolskoj južnoj mediteranskoj obali. To je i jedan od njegovih najstarijih gradova: potječe iz 700 -ih godina prije Krista, a drevna povijest znači da je već dugo bilo okolo tijekom Rimskog carstva, što nas dovodi u povijest dvojice pokrovitelja grada, Sts. Ciriaco i Paula.
O njima se ne zna puno. Doista, ono što se uglavnom zna o njima je njihovo mučeništvo 18. lipnja 303. ubijeni su tijekom Dioklecijanskih progona, jednog od posljednjih uzdaha rimskog poganskog štovanja. Za sve osobe zahtijevali su da se žrtvuju poganskim bogovima ili budu izvršene, obično spaljenim živim. Dioklecijanski progon bio je kratkotrajan, ali vrlo intenzivan, dosegao je svoj crescendo u 303-304 i vezao se za politiku carske sukcesije. U roku od desetljeća, Konstantin bi legalizirao kršćanstvo svojim milanskim ediktom.
Kao što je napomenuto, Málaga je bio drevni grad morske luke, koji se već bližio tisućljeću. Prema tradiciji, Ciriaco i Paula bili su dva mlada kršćana Málagana u gradu koji je vodio biskup Patrick (ne irske slave). Njih dvoje su uhićeni i mučeni kako bi precizirali svoje otpadništvo. Mučitelji koji nisu uspjeli, Ciriaco i Paula odvedeni su na obale rijeke Guadalmedina i kamenovali do smrti. Njihova su tijela trebala biti izgorjela, ali iznenadni pljusak je to spriječio. Tada su došli i zakopali lokalni kršćani.
Njihova se priča ipak ne završava. 711. godine muslimanska invazija na Španjolsku započela je iz susjednog Maroka. Južna Španjolska bila je prva žrtva muslimanskih invazija koje su se do 720. godine proširile na većinu Iberijskog poluotoka. Invadersi bi nastavili prema sjeveru, ali zaustavljeni su u bitci kod tura u Francuskoj 732. godine i odvezli se natrag u Španjolsku.
Španjolska je patila pod islamskom vlašću sedam stoljeća. Za to vrijeme, kršćani u Obnoviti Postepeno je naletjelo na Španjolsku, sa sjevera prema jugu, za crkvu. Godine 1492. Ferdinand i Isabella pobijedili su posljednje od Arapskih uporišta u južnoj Španjolskoj. Tijekom te posljednje kampanje protiv Granade, Málaga je oslobođena i 1490. godine proglasila je Ciriaco i Paula kao sui-patrone grada, posvećujući im crkvu i ugrađujući ih u grb dodijeljen gradu.
Velika barokna crkva Sts. Ciriaco i Paula jedno je od velikih gradskih vjerskih i turističkih mjesta. Iz mog istraživanja, također se pojavljuje da je njihov blagdan postao godišnja proslava u gradu, gdje se vjerske službe i povorke stapaju s većim festivalima, potonji naglašavajući njihovu kulturnu povezanost s gradom.
Pokrovitelji su prikazani na ovoj mozaičnoj pločici Iz lokalne crkve, iako se čini da njihove slike mogu biti uobičajene širom Málage. Sam grad, u brdovitoj Andaluziji, stoji iza njih u plavkastom/bjelkastom/sivom, prigušenom sastavu boja koji omogućava da se žive boje zaštitnika istaknu.
Oboje su prikazani – kao i obično, čini se – u pobjedničkim pozama, očiju, prema nebu, osvojivši svoje progonitelji, svaki ukrašen Nimbusom (Halo) kao znakovima njihove svetosti. Čini se da ti halori u njima imaju tri kruga, evocirajući blagoslovljeno Trojstvo. Zlatni su, simbolični krune pobjede. Ciriaco i Paula obično su prikazani, kao što su ovdje, dlanovima u rukama, znakove pobjede. Za sličan prikaz (primjećujući koliko se često događa ovaj određeni uzorak), vidi ovdje.
(Za španjolske čitatelje ovdje je zanimljiva priča o slici svetaca otkrivenih u Meksiku, naglašavajući španjolske vjerske i kulturne veze s Latinskom Amerikom: ovdje.)
