Dodatna omnes

Paolo Ruffini

Dodatna omnes. Sve.

U ovom suspendiranom vremenu događa se da se svi na svijetu pitaju tko će biti 267. biskup u Rimu. Svi su uključeni, čak i ako su fizički isključeni iz mjesta na kojem će skupina nasljednika apostola, okupiti u kapeli, odabrati slugu Božjih slugu.

Sluga. Sluga jednog naroda od kojih je Petar bio i nastavio je biti dio, čak i nakon što su ga pozvali da ga vodi.

Sluga. I evo misterije. Kako sluga može biti glava naroda? Crkve?

Ovo je pitanje na koje je Isus odgovorio riječima da se i danas trudimo razumjeti: “Znate da oni za koje se misli da su vođe naroda da to gospodare nad njima, a njihovi veliki vrše moć nad njima. Ali među vama to nije tako; ali tko god želi biti veliki među vama, bit će vaš sluga i tko je služio, a ne da će biti, ali da će mu biti, da bi mu bio, ali da će mu biti, da bi mu bio, da će biti, da bi mu bio. (MK 10: 42-45).

Služiti, dakle. To su pozvani Petrovi nasljednici kako bi vodili crkvu. I ovaj paradoks dezorijenti. To zbunjuje i medije i mnoge centre moći, i velike i male, koji svoj mozak stavljaju preko identiteta i imena koje će uzeti onaj tko je izabran, a možda čak i pokušava utjecati na odluku, sastavljati scenarije i interpretacije za koje se čini da su napisani u pijesku.

Dodatna omnes. Ovo pravilo narušava ovaj put između sada i ne, a opet u kojima su čak i kardinali pozvani da uđu u misteriju; I ostaviti ne samo sve, već sve izvan Sikstinske kapele: otuda i sebe, njihove misli, njihovo obrazloženje; i isprazniti se potpuno da ostave prostor samo za duh, za dinamiku koja ih nadilazi i za Misterij Petra.

Ali ovo je Peter. Misterija koja nas povjerava sigurnošću.

Petar je ribar za kojeg je Isus rekao da zlo neće prevladati: “Vi ste Petar, a na ovoj stijeni izgradit ću svoju crkvu, a vrata pakla neće prevladati protiv nje” (Mt 16,18).

On je apostol za koga se – povjeravajući svoju crkvu – Sin Božji molio s posebnom preporukom Ocu. Da bi ga mogao podržati u nošenju ramena inače prevelik teret.

Peter je čovjek koji je održan ovom molitvom, koja se kroz vrijeme i povijest produžila kroz svoje nasljednike da bi nas danas stigli. Konkretna molitva, posebna u stvari: molitva da vjera nikada neće propasti pred suđenjima s kojima bi se morao suočiti, tako drugačiji i tako sličan onima iz našeg vlastitog vremena, sekulariziranih, podijeljenih, polariziranih, zbunjenih, bijesnih; full of a desire for command and lacking in love, incapable of understanding the value of service and the common good, swollen with fragile certainties and false truths, imbued more with rancour than with mercy, so often desirous more of revenge than of forgiveness: “Simon, Simon, behold, Satan has sought you out to sift you like wheat; but I have prayed for you, that your faith may not fail. And you, once converted, confirm your brothers” (LK 22: 31-32).

Peter je misterija milosrđa i ljubavi; zajedništva i slušanja.

Ribar koji pogriješi u svojim proračunima; Tko stoji, uznemiren, cijelu noć na moru, a da ne uhvati nijednu ribu; koji zatim baca svoju mrežu na drugu stranu, na riječ stranca. I tko napokon razumije da je govornik njegov Gospodar.

Petar je oprošteni grešnik: on je odabrani koji je, prije nego što se radovao, gorko plakao nakon što je izdao Isusa. Kao Juda. Ali on plače. Plakao je.

U suzama leži njegova misterija. A tu je i misterija crkve. Te su suze možda ključevi kraljevstva. Oni su ključevi Petra i njegove misterije: krhkost koja je snažna upravo zato što ne sjaji vlastitim svjetlom. Stijena čak i ako nije. Potvrđujući nas sve u vjeri.

Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje