Tradicionalno, sezona korizme uspoređuje se s pustinjom: Crkva putuje u mirnu prazninu suhog, neplodnog dijela pijeska i stijena kao što je to činio Krist jednom četrdeset dana. Tamo, oduzet buku, boju, luksuz i distrakcije svijeta, zaduženi smo da uživamo u jednostavnijim bogatstvom razmišljanja i štednje.
Ironično je za mene, posuda je često jedino duhovno raskošno vrijeme moje godine. Dobro zarađene i dobre radosti koje se vraćaju Uskrsom donose u buđenje svih ometanja, zvukova i duhovnih loših navika iz kojih je posuda pružila malo olakšanja. Izvan korizme često smatram da je svoj duhovni život depresivno suhi. Posuda je bila oaza.
Na početku ove korizme pokupio sam novu knjigu Beth Bubik, Odgoditi i moliti: trajni gubitak kilograma kroz duhovni post. Nisam bila sigurna što tražim kad sam započela knjigu, jer moj suprug i ja već vježbam mnoge odlične metode mršavljenja koje Beth preporučuje, posebno slijedeći dijetu s niskim udjelom ugljikohidrata, niskog šećera tijekom tjedna, zajedno s povremenim postom. Ali uhvatila me ideja o duhovnom postu – nešto o čemu se čini da se samo u srijedu razgovaralo na Ash i Veliki petak, nejasno definirano dijelovima dijelova.
Za razliku od većine načina života i mršavljenja, Beth povezuje potragu za zdravim fizičkim životom u postizanju zdravog duhovnog života. Ponovom narudžbe naših neurednih prehrambenih navika, sugerira, okrećemo se iz poroka koji utječu na cijelu našu osobu, iznutra i izvana i uzgajajući vrline koje transformiraju više od veličine naših hlača. Konkretno, tvrdi ona, isprekidani post omogućava nam korištenje hrane kao alata za svoje zdravlje, a ne kao štuka za naše emocije. Ali, ona mudro ističe, budući da smo uključeni u duhovnu potragu da izbjegnemo svoje poroke i formiramo vrline, potrebna nam je milost i milost Božja. Bijelo je na našem putu do uspjeha i egoističan je i osuđen na neuspjeh; Moramo ponizno prihvatiti transformativnu snagu dobra: Bože.
Dok sam čitao Bethine razmišljanja o duhovnom postu kao promjeni načina života tijekom korizme, moram se pomiriti sa stvarnošću da, iako se ova sezona često čini duhovno obogaćujućim za mene, radim to pogrešno. Smiješno, moja je pogreška ista pogreška koju Beth primjećuje tradicionalne dijete; Naime, pokušaj prisiljavanja na moj put kroz razdoblje oskudice u potrazi za određenim ciljem konkretnim datumom.
Posudi “djeluje” za mene jer ne mijenjam nikakve stvarne navike ili stvarno ukidam poroke. Jednostavno ih stavljam na čekanje. Duhovna “mast” mogla bi izgledati malo trimera tijekom korizme, ali neće ostati nestala. Nakon Uskrsa, sve se moje loše navike ušuljavaju i udobno se uvijaju na svojim starim mjestima, a moj duhovni život prepun je.
Bilo da se radi o nečijem duhovnom životu ili zdravom načinu života, viri se nikada ne mogu dobro ukorijeniti brzim praskama virtuoznih aktivnosti s određenim datumom završetka, jer je pretpostavka uvijek da se možemo vratiti u posao kao i obično u zaključku – sada da smo u “dobroj formi”. Ali posao kao i obično vodi nas brzo natrag u nezdravu poziciju. Korištenje korizme jednostavno kao resetiranje – “prehrambena prehrana” – usred našeg općeg stanja duhovnog neslaganja i ledenja nas gura u iskreno depresivni ciklus koji ne čini mnogo da nas napreduje na putu prema svetosti.
Kao netko tko je već duži niz godina prakticirao fizički dio Bethinog savjeta o duhovnom postu (između djece!), Znam iz prve ruke da je zdrav odnos s hranom radikalna predanost koja rezultati pružaju samo kao način života, a ne kao intenzivni program iz kojeg mogu diplomirati. Beth nas nagovara da povežemo povremeni post koji preusmjerava našu žudnju s naš molitveni život, nešto što nikad prije nisam razmotrio, ali što je u stvarnosti tako prirodno. Uostalom, uskraćivanje dobro radi dobrog je onoga što se radi o duhovnoj žrtvi i postu. Kao što je Padre Pio trebao reći, “kršćanski život nije ništa drugo nego vječna borba protiv sebe; nema cvjetanja duše do ljepote svog savršenstva, osim po cijeni boli.”
Nije dobro uvijek živjeti u korizmi, kao što je Crkva mudro primijetila tijekom stoljeća. I mi bismo trebali gozbu, a zapravo nam se zapovijeda da se blagdan u raznim svečanostima liturgijske godine. Beth blagda u nedjelju, dopuštajući sebi neke od Božjih divnih kulinarskih darova. Nedjelja nije njezin “dan varanja”: Malo je gozba koja predviđa veliku gozbu. Tjedno vrijeme za gozbu umjesto brzog je lijep način da se osiguramo da se u sve i na sve načine orijentiramo prema vrlini, umjesto da sebi damo dan kako bismo zadovoljili svoje poroke!
Ali pustinja korizme poziva nas na vrijeme dubljeg razmišljanja u strogosti i mirnosti sezone kako bismo mogli ući u običan život ostatka naše godine bogatijim, zdravijim duhovnim stilom. Duhovni isprekidani post tijekom tjedna i suzdržavanje od određene hrane, čak i izvan korizme, ne samo da je fizički zdravo tijekom cijele godine, već nastavlja razvijati naš duhovni život. Ujedinjujući svoju zdravstvenu rutinu u svom molitvenom životu, kao što Beth sugerira, sprečava ih da postanu natjecateljski predmeti koji se bore za moju pažnju tijekom dana. Moj duhovni život nije prepun ako upravlja i informira svaku svakodnevnu obvezu i aktivnost.
Podloga nikada nije namijenjena programu duhovnog fitnesa ili Mad Dash -u na Uskrs; Oduvijek je bilo namijenjeno pomoći kršćanima da započnu, ponovno pokreću ili produbljuju cijeli naš duhovni život, izvlačeći nas malo dalje od neuređenih žudnje svijeta i bliže da postanemo malo savršeniji poput našeg nebeskog Oca.
Kad se posuda završi za godinu, trebali bismo zadržati “malo korizme” u našim srcima i dušama tijekom cijelog tjedna, baš kao što držimo malo Uskrsa svake nedjelje.
Napomena urednika: Ovaj je članak nadahnuo Beth Bubik Odgoditi i moliti: trajni gubitak kilograma kroz duhovni postdostupno od TheCatholicFastIngCoach.com.
Fotografirati Aziz Acharki na Razdvojiti
