Nova knjiga istražuje potrebu za većom uključivanjem i razumijevanjem istočne katoličke teologije u Univerzalnu crkvu, prisjećajući se vitalnog doprinosa istočne rite crkve u životu Katoličke crkve.
Laura Ieraci, Cnewa
Da bi bila uistinu katolička, Katolička crkva mora uključivati iskustvo i perspektive istočnih katoličkih crkava, rekao je velečasni Basilio Petrà, doprinos novoj knjizi koja naglašava karakteristične doprinose istočne katoličke teologije.
Otac Petrà, profesor moralne teologije i svećenik biskupije Prato, Italija, govorio je na europskom pokretanju knjige “Istočna katolička teologija u akciji”, na Papinskom orijentalnom institutu u Rimu, 31. ožujka.
Knjiga je prvi svezak u novoj seriji Catholic University of America Press, “Istočna katolička studija i tekstovi”, posvećena suvremenoj istočnoj katoličkoj teologiji.
Istočna katolička iskustva i perspektive uglavnom su izostale iz službenih crkvenih dokumenata, poput onih o zvanjima, i na crkvenim okupljanjima, uključujući Sinode o obitelji i mladosti, unatoč tome što su istočne katoličke crkve bile puni pripadnici katoličke pričesti, rekao je.
“Teologija i pastoralna služba crkve još uvijek su definirani iz latinske perspektive”, rekao je otac Petrà. Ponudio je kao primjer kako se zvanja podrazumijevaju samo tri – marijski, posvećeni život i zaređeni službu – u isključenju oženjenog svećeništva na kršćanskom Istoku. To predstavlja “nedostatak pažnje” na iskustvo, dostojanstvo i teologiju istočnih crkava, rekao je.
U mnogim crkvenim dokumentima latinski se položaj često pretpostavlja kao “pravi”, a rimokatolici će u braku obično smatrati “koncesijom ljudske slabosti”, rekao je.
Otac Petrà ovo je mišljenje pripisao nedostatku snažnog istočnog teološkog razmišljanja o oženjenom svećeništvu, u usporedbi s opsežnim teološkim razmišljanjem o svećeništvu celibata na Zapadu.
Međutim, otac Petrà primijetio je promjenu posljednjih godina prema većoj svijesti i uključivanju istočnih katoličkih crkava.
Ukazao je na dokument objavljen nakon prvog zasjedanja biskupskog sinoda 2023. godine, koji zahtijeva dvije inicijative: teološko komisiju, koje se sastoji od istočnog i zapadnog teologa, povjesničara i odvjetnika kanona da proučavaju pitanja koja izlaze iz Sinode i većeg prikaza istočnih katoličkih crkava u rimskoj kuriji.
“Drugim riječima”, rekao je, “u dikasterima rimske kurije, moramo započeti s istočnom prisutnošću, što će na neki način pomoći da rimska kurija postane katoličku kuriju, a ne samo rimsku kuriju, katoličku kuriju, u službi Katoličke crkve.”
Drugi dokument, objavljen na kraju drugog zasjedanja na Sinodu o sinodalnosti u listopadu 2024., poziva na različite dikastere da se savjetuju s biskupskim konferencijama istočnih katoličkih crkava “prije objavljivanja važnih normativnih dokumenata.”
Ovaj poziv za veće zastupanje i savjetovanje “značajan je korak naprijed”, rekao je.
Velečasni Alex Laschuk, kanonski pravnik i izvršni direktor Metropolitan Sheptytsky Instituta za istočne kršćanske studije na Sveučilištu St. Michael’s College u Torontu, govorio je o krhkosti istočnih katoličkih crkava i o njihovom mogućem izumiranju.
Mnogi istočni katolici i dalje bježe od rata i svađe u svojoj domovini do zapadne Europe i Sjeverne Amerike i asimiliraju se u crkvu rimokatoličke većine.
Otac Laschuk, koji je također pridonio poglavljem knjiga, pružio je Starkove statistike iz Sjedinjenih Država i Kanade, gdje su u posljednjih desetljeća brojni istočni katolički eparnici doživjeli “potpune implozije”, neke s padom članstva u većem broju od 95 posto.
Unatoč materijalnoj podršci Latinske crkve za istočne katoličke crkve u Kanadi, rekao je, mnogi istočni katolici su pod nadležnošću latinskih biskupa, koji nisu opremljeni podržati ili ih brinuti pastoralno u skladu s njihovom tradicijom.
Ako se istočne crkve ne mogu sačuvati na zapadu, “to će značiti kraj” nekih sui iuris Crkve, rekao je otac Laschuk, “jer u Iraku ili u Siriji nikoga nema nikoga, ili gdje god su bili, jer su svi došli ovamo.”
Istražujući što bi se moglo učiniti drugačije kako bi se zaustavio ovaj trend, istaknuo je temeljni problem, naime da je nadležnost istočnih katoličkih crkava sui iuris Trenutno se ne odnosi na istočne katolike izvan njihovog kanonskog teritorija, učinkovito ih odvajajući od svakog aspekta njihove crkve, osim liturgijski.
Kao odgovor na izlagače, nadbiskup Michel Jalakh, Oam, tajnik Dicasteryja za istočne crkve, obratio se uobičajenim klišejima o istočnim katoličkim crkvama. Ponovio je oca Petrova da crkveni dokumenti, koji “tvrde da imaju vrijednost za cijelu katoličku crkvu, ponekad se umjesto toga isključuju ekskluzivno upućivanje na zakonodavstvo, terminologiju, osjetljivost i pobožnost latinske crkve.”
Kazao je da su se istočne katoličke crkve često smatrale “anomalnim” ili preprekama jedinstvu u crkvi. Umjesto toga, oni “imaju prirodnu predispoziciju za jedinstvo” i svjedoče da je anomalija podjela u kršćanstvu, “koja se odnosi na sebe napetosti” i nesporazumi povijesti.
Osim toga, “bogata raznolikost” istočnih katoličkih crkava često je previše složena da bi “tendencijalnija homogenija” latinska crkva mogla razumjeti, rekao je.
Obraćajući se uobičajenom klišeju istočnih katoličkih crkava kao “most” prema jedinstvu s pravoslavnim, rekao je: “Ne postojimo da” posredujemo “, već da u potpunosti sudjelujemo u životu i teologiji Univerzalne crkve.”
Govorio je i o previše zajedničkoj udruzi istočnih crkava s mučeništvom, upozoravajući katolike da “paze da ne uđu u” instrumentalizaciju “svetosti.”
Drugi ispitanik, Thomas Cattoi, profesor na Papinskom sveučilištu St. Thomas Aquinas (Angelicum), pozvao je na ponovno otkrivanje “komplementarnosti, za razliku od oporbe”, između istočne i zapadne teologije.
Kazao je da istočne katoličke crkve mogu pomoći katolicima da ponovno otkriju da je “sva teologija kontekstualna i da čak i nasljeđe ranih crkava može pridonijeti duhovnoj obnovi široke, univerzalne crkve.”
Deacon Daniel Galadza, profesor na institutu za orijentalne orijentacije i član Posebne liturgijske komisije Dicasteryja za istočne crkve, sažeo je dio u knjizi o liturgiji, kojem je pridonio.
“Interes za istočnu katoličku teologiju – manifestiran u autentičnoj liturgijskoj, duhovnoj i kanonskoj baštini – osvježavajuća je promjena pretjeranog interesa za crkvenu politiku ili kulturu koja je često karakterizirala u prošlosti”, rekao je.
Velečasni Andrew Summerson, koeditor knjige i profesor patristike na Institutu Sheptytsky, rekao je da svezak nudi “razne istočne katoličke glasove” i “izbjegava samosvjesno razmišljanje i pitanja identiteta.”
“Umjesto toga, željeli smo privilegirati glasove praktičara, liturgijskih teologa koji puknu povijest otvorene, ritual i tradicija”, rekao je.
Knjiga odaje počast velečasnom Peteru Galadzi, profesoru emeritusu iz Instituta Sheptytsky, koji je 1986. osnovao vlč. Andriy Chirovsky.
Otac Summerson rekao je da je cilj u osnivanju instituta odgovoriti na pitanje: “Što je istočna katolička teologija?”, A knjiga pokazuje ovu potragu “živi pored groznice snova osnivača.”
Prezentaciju knjige u Rimu sponzorirali su Metropolitan Andrey Sheptytsky Institut, PIO i Katolička udruga za dobrobit u Bliskom Istoku. Pogledajte snimku live stream -a.
Ovaj je članak izvorno objavio Katolička udruga za socijalnu skrb o bliskom istoku (CNEWA). Sva prava pridržana. Neovlaštena republikacija trećih strana nije dopuštena.
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
