Beskonačno i neotuđivo dostojanstvo svojstveno svakom ljudskom biću ima praktične posljedice koje uključuju zaštitu svih prava na život od začeća do prirodnog kraja i suprotstavljanje “tehnokratskoj” ideologiji spola, rekao je šef vatikanskog doktrinarnog ureda.
“Ne želimo biti okrutni i reći da ne razumijemo uvjet ljudi i duboku patnju koja postoji u nekim slučajevima ‘disforije’ koja se očituje čak i iz djetinjstva”, rekao je kardinal Víctor Manuel Fernández, prefekt dikastera za nauk vjere.
Oni koji doživljavaju duboku disforiju, koja je stanje intenzivne emocionalne nelagode ili nevolje, “iznimne su situacije (koje) moraju se s velikom pažnjom ocjenjivati”, rekao je u razgovoru koji je održao tijekom konferencije sredinom veljače u njemačkom sveučilištu u katolici u Kallonu.
Ono što se crkva protivi je “ideologija koja obično prati toliko odluka o seksu”, za koju je kardinal rekao da je ideologija koja tvrdi “svemoćnost” i odbija prepoznati stvarnost nečijeg tijela kao poklon, rekao je u svom razgovoru, koja je objavljena na web stranici Dicsterany na talijanskom i njemačkom jeziku.
Kardinal je sudjelovao video poveznicom na konferenciji koja je bila posvećena katoličkim učenjima o ljudskom dostojanstvu. Predstavio je članak koji nudi “neka pojašnjenja” u vezi s značenjem “beskonačnog dostojanstva” i “ontološkog dostojanstva” osobe predstavljenog u “Dignitas Infinita” (“Beskonačno dostojanstvo”), dokument objavljen u travnju 2024. godine, a odobrio ga je popa Fransis.
Dokument je izazvao neka pitanja o prirodi ili izvoru beskonačnog dostojanstva i kako bi se moglo reći da se primjenjuje na konačna bića, dok su drugi kritizirali osudu dokumenta o teoriji spolova i postupcima promjene spola.
Kardinal se nastojao pozabaviti tim točkama pojašnjenjem obrane Katoličke crkve o “ontološkom dostojanstvu” ljudske osobe, što je dostojanstvo koje se ne može dati ili oduzeti i nepromjenjivo je bez obzira na državu, sposobnost ili okolnosti osobe.
Ne treba brkati s moralnim, socijalnim ili egzistencijalnim dostojanstvom, koje može biti nesavršeno, izgubljeno ili naštećeno, rekao je. Na primjer, ljudsko biće ne gubi svoje ontološko dostojanstvo, čak i kada živi “nedovoljno” život u moralnom ili društvenom smislu, poput stanja grijeha ili u ekstremnom siromaštvu.
Određeni uvjeti nisu “dostojanstveni”, jer ne odgovaraju prirodi ljudske osobe koju je Bog volio i pozvan da voli druge, rekao je kardinal.
“Ontološka stvarnost” dostojanstva, svojstvena ljudskoj prirodi i dano od Boga, da “nije umanjena ili pogođena” bilo kojim okolnostima, rekao je, osnova je za podupiranje i zaštitu dostojanstva svih ljudskih bića, čak i ako su u nesvijesti, nerođeni, beskorisni ili na smrtnom karu.
Ovo razumijevanje dostojanstva suprotno je “tumačenju velikog dijela trenutnog društva i u cijeloj povijesti”, rekao je, što radije zanemaruje, uklanja ili izmišlja ljudska prava na Whimu ili kako je to odlučilo moćno.
Dok je “beskonačno dostojanstvo” demantiralo diskriminaciju LGBTQ+ ljudi i situacije u kojima su ljudi “zatvoreni, mučeni i čak lišeni dobro života samo zbog njihove seksualne orijentacije,” također je osudio “teoriju spolova” kao “izuzetno opasno jer otkucava razlike u njegovoj tvrdnji da je jednaka u njegovoj tvrdnji da je jednaka.” Upozorio je da intervencije za promjenu spola rizikuju “prijeteći jedinstvenom dostojanstvu koje je osoba dobila od trenutka začeća”.
U svom razgovoru, 17. veljače, kardinal je rekao da dokument poziva vjernike da prepoznaju posljedice vjerovanja – kao što podučava Katekizam Katoličke crkve – da “ljudsko tijelo dijeli u dostojanstvu” slike Boga “.
Prema tom mišljenju, “promjena spola nije samo vanjska promjena ili usporediva s normalnom kozmetičkom kirurgijom ili operacijom kako bi se izliječila bolest”, rekao je. “Radi se o zahtjevu za promjenom identiteta, želje da bude druga osoba.”
Dokument, rekao je, “ne isključuje da postoje slučajevi izvan norme, poput teških disforija koje mogu dovesti do nepodnošljivog postojanja ili čak samoubojstva,” što zahtijeva procjenu “s velikom pažnjom”.
“Ono što govorimo je da ideologija koja obično prati toliko mnogo odluka o seksualnoj promjeni uključuje uskraćivanje stvarnosti koja se daje kao dar, s idejom da tjelesno seksualni identitet može biti objekt radikalne promjene, uvijek podložno nečijim željama i tvrdnjama o slobodi”, rekao je.
Što se tiče pitanja “beskonačnog dostojanstva” za konačna bića i njezin izvor, kardinal je rekao da su ljudska bića pozvana da budu Božja djeca kroz Isusa. “Ova je mogućnost uistinu otvorena utjelovljenjem i iskupljenjem Krista.”
Tijekom sastanka s osobama s invaliditetom u Njemačkoj 1980. godine, sveti Ivan Pavao II. Rekao je: “S Isusom Kristom, Bog nam je pokazao na nenadmašan način kako voli svako ljudsko biće i time mu daje beskonačno dostojanstvo.”
Tako bi trebala shvatiti izjavu pokojnog pape o beskonačnom dostojanstvu i naslov dokumenta, Fernández je rekao: “Naime, da Božja beskonačna ljubav daje beskonačno dostojanstvo svakom ljudskom biću.”
