Kao odgovor na studiju Pew iz 2019. godine koja je pokazala da samo 30 posto katolika vjeruje u stvarnu prisutnost, Sjedinjene Države konferencije katoličkih biskupa pokreće trogodišnji euharistijski oživljavanje, koji počinje na blagdan Corpus Christi 19. lipnja.
Prvi stup oživljavanja je: Foster susreti s Isusom kroz kerygmatično proglašenje i iskustva euharistijske pobožnosti. Ovaj stup dovodi do pitanja: Što je Kerygma i kakve veze ima s euharistijom?
Kerygma je evanđelje koje je Isus proglasio. Riječ znači “proglašenje” na grčkom. Ukratko, to je sljedeće: mi smo grešnici. Budući da smo grešnici, umrijet ćemo vječnu smrt ako se nismo spasili. Isus je umro za naše grijehe da nas spasi od vječne smrti. Ako se pokajemo i damo mu svoj život, dobit ćemo vječni život. Jeste li spremni skrenuti od grijeha i vjerovati u evanđelje Isusa Krista?
Kerygma Bookends pokaju se i okreću se Isusu da živi svoj život za njega. Ovo je temelj za evangelizaciju. Omogućio je poticaj stoljećima misionarskog rada, obraćenja civilizacija i svjetskom širenju kršćanstva. Kerygma je operativni postupak za širenje crkve kršćanstva za širenje crkve, a to je prilično dobro funkcioniralo otkad ga je Isus iskoristio. Sada ga nema potrebe mijenjati.
Kerygma danas nije dobro poznata. Iz bilo kojeg razloga, Katolička crkva se odmakne od tupine ove poruke, favorizirajući umjesto “dijaloga” i ekumenizma. To je pridonijelo zbunjenosti što je zapravo poruka evanđelja.
Da bismo to popravili ili ga možda izbjegli – ili možda kombinacija njih dvojice – zamutili smo izravnu poruku Kerygme zamjenjujući je katehezom. Ali pokušaj katehize prije evangelizacije je poput pokušaja naučiti nekoga nečemu što nemaju želju učiti.
“U crkvi postoji opća neravnoteža (na biskupijskoj i parohijalnoj razini), koja nažalost ima puno veći naglasak na katehezu na štetu početnog proglašenja”, ” rečeno Katolički apologet i govornik Hector Molina, dodajući: “Nažalost, za mnoge katolike Kerygma ostaje enigma.”
“Svi oblici misionarske aktivnosti usmjereni su na ovaj proglas”, rekao je papa sveti Ivan Pavao II u RedemptorIS MISIOšto se tiče Kerygme. Kaže da Kerygma “otkriva i daje pristup misteriji skrivenoj stoljećima i poznata u Kristu (usp. Ef 3: 3-9; Col 1: 25-29), misterija koja leži u srcu crkvene misije i života, kao što se okreće sav evangelizacija.”
Ali kako stvarno pomažete nekome da vjeruje u evanđelje kroz Kerygmu? Stvarno morate kopati duboko, da biste ih upoznali kao osobu. To je ono što nedavni pape zapravo znači “susret” u središtu uspješne evangelizacije.
Ovdje dolazi euharistija. Kerygma se susreće s drugima, a euharistija se susreće s Isusom. To je sredstvo kojim povezujemo ljude s Isusom jer je euharistija sam Isus. Bez euharistije, u evangelizaciji nema “susreta” jer nema Isusa. Evanđelje se ne odnosi na susret jedni drugima. Radi se o susretu s Gospodinom. Tek kad ga naiđemo možemo naići na njega kroz druge.
Isusa možemo naići na euharistiju ne samo zajedništvom, već i u euharistijskom obožavanju. Govoreći o novom dokumentarnom filmu o euharistiji, nazvan ŽivLucia Gonzales, osnivačica Bosco Films, naglasio ovaj oblik susreta S Gospodinom.
“To je vrlo poseban dokumentarni film”, rekao je Gonzales, “jer samo ljudi govore o nečemu što im se dogodilo … kako je njihov život bio prije i nakon ovog trenutka obožavanja, a da ne zna što se tamo događa, to im je zauvijek promijenilo život.”
Ovaj susret s Isusom u blagoslovljenom sakramentu toliko je smislen da su ljudi posvetili svoj život da upoznaju Isusa više obožavanjem. Na primjer, za vitezove Svete euharistije, franjevački red braće u Lincolnu u Nebraski, obožavanje je središnje u njihovom načinu života. “Obožavanje i poticanje drugih da obožavaju najsjajniji sakrament ključno je za vitezove Svete euharistije”, piše Njihova web stranica. “Kroz euharistijsko obožavanje vitezovi uživaju u intimnom prijateljstvu s Isusovom osobom i profitiraju od povećanja vjere, nade i dobročinstva.”
Posvećenost franjevačke braće euharistiji teče ravno iz svetog Franje, koji je rekao: “Neka, dok vidimo kruh i vino svojim tjelesnim očima, vidimo i čvrsto vjerujemo da su to njegovo najsvetije tijelo i žive i istinite krv. I na taj je način Gospodin uvijek sa svojim vjernicima, kako sam kaže: “Evo, ja sam s tobom do kraja doba.” [cf. Mt. 28:20]”(Opomena 1: 21-22).
Kerygma i euharistija povezani su na još jedan način. Prvi korak u prihvaćanju evanđelja je pokore; prihvaćajući da smo grešnici i da trebamo Boga. To nas vodi do euharistije, Boga u tijelu, kojeg primamo nakon što priznamo svoje grijehe. Sveti Franjo kaže: “U svim vašim propovijedi reći ćete ljudima iz potrebe za pokorom, impresionirajući njih da se nitko ne može spasiti ako ne primi tijelo i krv našeg Gospodara.” (Pismo nadređenim naredbama).
Dakle, način oživljavanja vjerovanja u stvarnu prisutnost je jednostavan: slijedite primjer svetog Franje Assizija, koji je nesmetano propovijedao Kerygmu i stvarnu prisutnost zajedno – ne propuštajući ritam, jedva oduzimajući dah između dva učenja – jer su neodvojivi.
✠
Napomena urednika: Ovaj članak sponzorira Vitezovi svete euharistije.
Slika kredita: vitezovi svete euharistije.
