Postoji iskušenje za nas katolike da misle da ne mogu biti biblijskih dokaza protiv papinstva. Svakako, nekatolici mogu tvrditi da nema biblijskog dokaza za to, ali kako bi mogao postojati bilo kakvi dokazi protiv to? Nije kao da će Novi zavjet izravno reći: “Petar nije bio prvi papa” ili “Katolička crkva će jednog dana doći do lažnog ureda zvanog Papinstvo.” Tražiti takve vrste izjava je smiješno, tako da se cijela rasprava mora usredotočiti na dokaze koje katolici koriste kako bi podržali instituciju … zar ne?
Pa, ne baš. Nekoliko je odlomka koji nekatolici često pokazuju da sveti Petar nije mogao biti prvi papa, a trebali bismo znati kako ih pravilno protumačiti. U tom cilju, pogledajmo jedan od najizazovnijih ovih tekstova i vidimo pruža li bilo kakav stvarni dokaz protiv papinstva.
Vijeće Jeruzalema
U Djelima 15. poglavlje, čelnici crkve okupili su se u Jeruzalemu kako bi razgovarali o tome treba li se pogana obratiti kršćanstvu obrezati i slijediti mozaički zakon. Sveti Pavao i njegov suputnik Barnabas tvrdili su da nisu, ali gomila drugih tvrdila je da jesu. Konačno, nakon duže rasprave, tekst nam govori da je James, tadašnji biskup u Jeruzalemu, govorio i došao do ove odluke:
“Stoga je moja prosudba da ne bismo trebali problematizirati one pogane koji se okreću Bogu, već bi im trebali pisati kako bi se suzdržali od zagađenja idola i od nesposobnosti i od onoga što je zadavljeno i iz krvi. Jer je od ranih generacija Moses imao u svakom gradu onima koji ga propovijedaju, jer je čitao svaku subotu u sinagogama “(Djela 15: 19-21).
Zatim, u sljedećim stihovima, pročitali smo da je Vijeće poslalo istu odluku Antiohiji da okonča kontroverzu tamo (Djela 15,22-31). Zanimljivo je da nam tekst također govori da je Petar bio u vijeću, pa je čak dao i svoje mišljenje o tom pitanju (Djela 15,7-11). Ali nije donio konačnu odluku. Konačna uredba Vijeća stigla je od Jamesa, što je zaista čudno ako je Peter bio prvi papa. Da je stvarno bio glava crkve, zar ne bi njegovi komentari bili posljednja riječ o tom pitanju?
Štoviše, pogledajte jezik koji je James koristio. Njegov komentar započinje s “Stoga je moja prosudba”, što podrazumijeva da je donosio službenu odluku, službenu presudu o tome kako crkva treba odlučiti o ovom pitanju. Pa opet, ako je Peter bio papa, zašto je James donio odluku? Izgleda da je James bio šef u ovom vijeću, tako da Peter nije mogao biti šef crkve. Slučaj zatvoren … zar ne?
Peterova uloga u Vijeću
Nije baš. Pogledajmo što ovaj odlomak zapravo govori o Peterovoj ulozi u Vijeću:
“Apostoli i starješine okupili su se kako bi razmotrili ovu stvar. I nakon što je bilo mnogo rasprava, Peter Rose i rekao im … “(Djela 15: 6-7)
Prvo što ovdje treba primijetiti je da tekst ne predstavlja jednostavno Petra kao sudjelovanje u raspravi. Umjesto toga, govorio je “nakon što je bilo mnogo rasprava”, a to je zaista značajno. Nakon što je progovorio, nitko drugi nije dao neslaganje. Paul i Barnabas dali su svoje svjedočenje (Djela 15,12), a zatim je James dao svoje mišljenje (Djela 15,13), ali svi su se složili s Petrom.
Dakle, ako ovdje zaista obraćamo pažnju na redoslijed događaja, izgleda da su Petrove riječi učinkovito završile raspravu. Jednom kada je dao svoje mišljenje o tom pitanju, to je riješeno, a svi koji su ustali za njim jednostavno su podržali tu odluku. Naravno, James je dao neke konkretne preporuke kako ga provesti, a Vijeće je odlučilo usvojiti te preporuke, ali izgleda da je ovdje najaumoritativniji i najutjecajniji glas zapravo Peter, a ne James.
“Moja prosudba”
Ali što je s onom frazom “Moja prosudba je”? Ne pokazuje li to da je James donosio autoritativnu odluku za Vijeće? Pa, možda tako zvuči na engleskom, ali originalni grčki priča drugačiju priču. Tekst doslovno kaže “sudim”, a grčki glagol za “Sudac”, krinokoristi se drugdje u nekim vrlo neslužbenim kontekstima. Evo nekoliko primjera:
„„ Određeni vjerovnik imao je dva dužnika; Jedna je dugovala pet stotina denarija, a druga pedeset. Kad nisu mogli platiti, oprostio im je oboje. Tko će ga od njih više voljeti? ‘ Simon je odgovorio: “Pretpostavljam, onaj koga je oprostio više.” I rekao mu je: “S pravom ste sudeli.” (Luka 7: 41-43)
“A kad je bila krštena, sa svojim kućanstvom, ona nas je zamolila rekavši:” Ako ste mi sudeli da sam vjeran Gospodinu, dođi u moju kuću i ostanem. ” I ona je prevladala na nas ”(Djela 16,15).
U oba ova odlomka glagol „prosudite“ u osnovi znači da se odlučite ili shvatite nešto za sebe, a to nema nikakve veze s autoritativnom „prosudbom“ o službenom pitanju. Pa kad se vratimo Jamesovim riječima u Jeruzalemskom vijeću, postaje jasno da njegova “presuda” nije službeni, odlučujući glas u Vijeću. Umjesto toga, jednostavno je dao svoje mišljenje o tom pitanju, kao i svi drugi (osim Petera, naravno).
Pa kad zaista pomno pogledamo ovaj tekst, možemo vidjeti da on ne pruža nikakve istinske dokaze protiv papinstva. U stvari, ako obratimo pažnju na ono što piše, čini se da to zapravo pokazuje u suprotnom smjeru. Peter je završio raspravu dajući svoje mišljenje, a svi koji su razgovarali za njim, uključujući Jamesa, jednostavno su ga podržali. Iako nije upotrijebio svoj položaj da u potpunosti odluči o tom pitanju, to definitivno izgleda kao da je on najaumoritativniji i najutjecajniji glas u Vijeću, a to je upravo ono što bismo očekivali da je Peter zaista bio prvi papa.
✠
