…duša namočiti Tijelo poput snažnog ukusa i ne samo ga naseljava poput šešira u kutiji za hat.
—Gk Chesterton, “Moralni kolaps moderne Njemačke”(17. veljače 1917.)Vjerujem … u uskrsnuće tijela i život vječnog.
–Vjera apostola
Videozapis protiv racizma pojavio se na mom NewsFeed-u:
Vidite, kad vozim svoj automobil, nitko nikada ne bi zbunio automobil za mene. Pa, kad vozim svoje tijelo, zašto me zbunjuješ za moje tijelo? To je moje tijelo. Nabavi. Ne ja.
Dopustite mi da ga razbijem. Vidite, naša su tijela samo automobili kojima upravljamo i vozimo. Zastupnik koje nazivamo društvo odlučio je Mine označiti “crno izdanje”. Vaše “Irsko” ili “bijelo izdanje.” I bez novca, 0% travnja i bez testne vožnje, bili smo prisiljeni posjedovati ove automobile do kraja života.
Oprosti mi, ali ne vidim logiku ili ponos što sam sebe definirao ili prosuđivao drugom po automobilima koje vozimo, jer je onaj koji uistinu nalazimo unutra.
–Princ Ea, “Nisam crna, nisi bijela.”
Lijep osjećaj, ali jednostavno neistinito.*
Podsjetilo me na pjesmu Carolyn Arends, Ja sam duša::
“Imam tijelo, ali sam duša
Vidim djelić, nije cjelina
Ne mogu to dokazati, ali svejedno znam
Imam tijelo … ja sam duša. “
Ovaj kartezijski dualizam može se činiti zaista privlačnim, ali to je prilično opasan neo-gnostički koncept koji u konačnici negira prekrasan dar naše ljudske prirode.
Za biblijske ljude tijelo se nikada ne može tumačiti kao zatvor za dušu, niti kao predmet za manipulaciju dušom. Štoviše, um ili volja nije “istinsko jastvo” koji stoji iznad i protiv tijela; Umjesto toga, tijelo je, sa svojim karakterističnim oblikom, razumljivošću i konačnošću, bitan sastojak istinskog jastva.
–Biskup Robert Barron, “Bruce Jenner, “Vijeće u sjeni” i sveti Irenaej”Kršćani moraju biti svjesni … da su utjelovljena stvorenja s obećanjima utjelovljenog uskrsnuća. Isus se utjelovio u tijelu i uskrsnuo s tijelom, pa bi kršćani trebali biti oprezni da minimiziraju svoje.
–Hannah Peckham, “‘Nemaš dušu’: CS Lewis nikad nije rekao”
Mi smo umiješane duše
Zašto ljudi koji se bore s anoreksijom, transrodno Ili tjelesni dismorfni poremećaj toliko da bi modificirao svoja tijela kako bi se sinkronizirali sa svojim mislima i osjećajima? Tijelo nije samo izraz sebe, već sastavni dio nečijeg jastva.
Pogrešno dualističko razmišljanje također je ušlo u to kako ljudi postupaju s tijelima i gledaju dar seksa. Moja rođaka branila je praksu zajedničkog zajedništva, rekavši da bi ljudi trebali biti u stanju “testirati automobil prije braka”. Želite li da se vaša voljena ponaša prema vama kao automobilu? Iskreno je uvredljivo i nasilno tretirati ljude kao predmete koje se koriste umjesto osoba koje će se voljeti.
Kao Ryan Kraeger napisao nedavno,,
… Od svih stvorenja u svemiru, mi smo jedini koji mogu slobodno obožavati Boga fizičkim postupcima. Zbog toga Crkva postavlja toliko trgovine u fizički moral, preko i protiv manihejskih herezi koje su tvrdile da ono što tijelo radi nije važno, jer je to bila puka stvar i duh je bio odvojen od nje.
Kad umremo, naša tijela jesu tretiran s poštovanjem Jer su dio naših sebe. Nisu prazne posude koje bi se ležerno odbacivale ili koristile kao gnojivo. Čudesa su stvaranja, pažljivo formirane u maternici s jedinstvenim, neponovljivim DNK i odbačene od trenutka začeća. Izrađuju ih ljubav i ljubav, a uskrsnuće će se u slavi.
Ako su ljudi zaista samo duše, zašto ljudi toliko izluđuju duhovi? Baš kao što znamo da je tijelo bez duše nepotpuno, tako osjećamo li duše bez tijela. Oni su samo Nije u redu.
Povratak tvrdnji princa Ea: Rasizam se ne bori pretvarajući se da su naša tijela puke nesreće koje se mogu zanemariti. To pojeftinira naš pogled na čovječanstvo. Ne – racizam je poražen kad smo u stanju voljeti sve duboko i potpuno, tijelo i duša ujedinjeni, videći dobrotu i čovječanstvo u svakoj određenoj osobi kao cjelokupnom biću.
Utjelovljenje Krista u svakoj rasu i kulturi
Isus Krist odabrao je određeno ljudsko tijelo i kulturu u kojem će se utjeloviti, ponizno podvrgnuti židovskim praksama poput obrezivanjei odlučivanje biti kršten. Poništavajući sebe da postane čovjek, druga osoba Svetog Trojstva ne samo obnovljena, već je transfigurirala ljudsku prirodu, univerzalnu i posebno. Sveti Atanasij je rekao: “Sin Božji postao je čovjek kako bismo mogli postati Bog.” Svi smo pozvani da očituju Krista u svijet, bez gubitka naše individualnosti, već, izvodeći paradoks istinski ispunjavanja, dok se potpuno identificira s drugima.
Sveci su se utjelovili Krista u svakoj kulturi, ne istječući svoje vidljive karakteristike kao površne, već uvrštavajući ove fizičke osobine u svoju službu. Majka TerezaRođen makedonski-albanian, odlučio je obući sebe i svoju naredbu u Sarisu, kulturnu haljinu Indijanaca koje su služili u Kalkuti. Matteo Ricci i njegovi kolege jezuitski matematičari i znanstvenici obučeni su kao mandarine kad su u 16 otišli u Kinuth Stoljeće, temeljito proučavao kinesku filozofiju i kulturu.
Moderni narod to može dešifrirati kao kulturološka prisvajanja. Ali kulturna prisvajanja uključuje uzimati tradiciju i koristiti je bez poštovanja njegovog izvornog značenja i konteksta, poput svjetovnih proslava Božića, Halowe’eni sveti Valentinovo (ili Protestanti koji uzimaju Bibliju bez brige o njegovo liturgijsko podrijetlo). Kulturna prisvajanja osiromašuje tradiciju, šupljajući je i iskrivljujući u očajnu sjenu.
Inkulturacijas druge strane, skladan je spoj prethodno zasebnih kultura, kao u Peranakan Kultura, gdje su Kinezi u malajskom arhipelagu kombinirali kineske, malajske i europske običaje kako bi formirali jedinstvenu i bogatu kulturu. To nije umjetna mješavina, već istinska fuzija koja se s vremenom razvijala i nastavlja se razvijati iznova. Jedan sada misli da pijuckaju čaj kao vrlo britanski, ali bilo kineski napitak u početku se namrštio u Engleskoj. Kroz inkulturaciju tradicije su obogaćen U sretnom braku koji stvara prekrasno potomstvo. (Mi Kinezi nikada nismo stavljali mlijeko u čaj! A sada, zahvaljujući Tajvanu, tu je čaj od boba/mjehurića.)
Dakle, volimo sve dobro u ovom fizičkom svijetu, niti ga odbacujemo kao površno niti se prilijepimo za to kao idol, ali cijenimo sve stvari na njihovom odgovarajućem mjestu, aspektima slavno Božje kraljevstvo.
Hilomorfno razumijevanje ljudske prirode utemeljeno je na opažanju da je ljudska priroda u osnovi različitog reda od žive životinje ili nežive stvari.
Hilomorfna metafizika tvrdi da, kako bi se objasnila sloboda i racionalnost, mora postojati princip za ljudsku aktivnost, oblik koji nadilazi fizički i koji ima ne-materijalni izvor. Kako je samo glumačka osoba agent, ovaj načelo ne predstavlja zasebnu tvar; Stoga je funkcionalno načelo bića i djelovanja, davanja jedinstva i osobnosti u kojima su mentalni i fizički savršeno integrirani.
Aristotel je ovaj princip aktivnosti nazvao “racionalnim principom” ili “duša”.
– Andrew Mullins, “Bitka za povrat slobodne volje”Koliko su monotono slični svi veliki tiranini i osvajači bili: koliko su sveci slavno različiti!
—CS Lewis, Samo kršćanstvoKad fra. Michael Sweeney prvi je put došao u našu župu, mladog i sjajnog Thomista koji je bio pun ideja i spreman razgovarati s visokom teologijom, došao je u fra. Fultonova soba i htjela ga je impresionirati nečim velikim mislima o ekleziologiji. Prije nego što je uspio izvući riječ, fra. Fulton je rekao: “Dragi moj, što misliš o mačkama?” Fra. Michael je bio flummoksiran. Godinama kasnije, na njegovom sprovodu, fra. Michael je napomenuo da je i sam bio usredotočen na apstrakcije, ali fra. Fulton je bio usredotočen na stvarne stvari:, na primjer, mačke. I to je bilo srce Thomizma, uvjerenje da je Bog napravio i otkupio stvarni i konkretan svijet iako je riječ izrađivala meso.
– Mark shea, “Razbijanje je bilo čudno dobro”
___
* Boynaband razdvaja videozapise princa Ea.
Slika: Stranica isusovačke resurse
