Ovog mjeseca slavimo ne jedan, ne dva, nego tri svetaca koji dijele ime Vincent.
Prvo, sveti Vinko Saragoški, đakon i mučenik. Iako je umro 304. godine, znamo iznenađujuće mnogo o njegovom životu – ili barem o njegovoj smrti – zahvaljujući takvim svjetionicima kao što su sveti Augustin iz Hipona, sveti Lav Veliki i španjolski pjesnik Prudentius, koji je skladao mučeništvo svetog Vinka u njegova duga pjesma Peristefanonoko 100 godina nakon činjenice.
Sveti Vinko je bio đakon Valerija, biskupa Saragosse u sjeveroistočnoj Španjolskoj. Poput još jednog poznatog đakona-mučenika, svetog Lovre Rimskog, sveti Vinko je bio potpuno odan svom biskupu. Dakle, kada je psihopatski rimski guverner Dacian koji je mrzio kršćane zabranio prakticiranje kršćanstva i učinio štovanje rimskih bogova obaveznim, i sveti Vincent i njegov biskup su odmah zatvoreni. Čudno, biskup je samo protjeran – ali sveti Vincent nije pošteđen muka.
A Prudencije ne štedi pojedinosti u svom pripovijedanju o Muci svetog Vinka: bio je različito izlomljen, pečen (à la St. Lawrence) na golemom željeznom roštilju (sa soli zatim utrljanom u goruće meso), rasporen masivnim željeznim kukama, stisnut između užarenih željeznih ploča i jedan po jedan rastegnutih udova. Sve je bilo uzalud: sveti Vincent jednostavno nije htio umrijeti. Tako je bačen u vlažnu zatvorsku ćeliju gdje je njegovo slomljeno tijelo palo na hrpu razbijene keramike koja je ponovno otvorila njegove brojne rane. U ovoj je tamnici sveti Vincent bio izgladnjen. Ali i dalje se držao života – i svoje vjere.
Tada se, ako je vjerovati pjesniku Prudenciju (a kao pjesniku, i sam mu vjerujem), dogodilo nešto doista čudno: sociopatski Dacian popustio je u neprekidnim mučenjima (možda zato što mu je ponestalo načina da muči jadnog Vincenta ) i dopustio kršćanskim vjernicima da ga posjećuju i operu mu rane. Međutim, budući da je sveti Vincent u tom trenutku bio na samrti, njegovi su posjetitelji također umočili krpe u njegovu krv kako bi ih odnijeli kao relikvije.
Nakon ovog epskog mučenja sveti Vincent je konačno izdahnuo. Gotovo trenutno njegov se kult proširio diljem Španjolske i Zapadne Europe. Sveti Augustin, jedan od najvećih crkvenih naučitelja, propovijedao je o njemu homilije, od kojih je jedna ušla u Ured čitanja:
Takvo se divljaštvo iskalilo nad mučenikovim tijelom dok je takav mir izlazio s njegovih usana, tako su grube okrutnosti bile nanesene njegovim udovima dok je takva sigurnost odzvanjala u njegovim riječima, da bismo trebali misliti da je, nekim čudom, kao što je sv. , jedna osoba je govorila dok je druga bila mučena. I ovo je, braćo moja, bila istina: bila je to zaista istina: druga osoba je govorila. Krist je to u Evanđelju obećao onima koji su mu trebali biti svjedoci, onima koje je pripremao za takve borbe.
U tome je sveti Vinko Saragoški nalikovao ne samo đakonu-mučeniku svetom Lovri koji se nekako znao šaliti sa svojim dželatima, nego i prvomučeniku i đakonu, svetom Stjepanu, čija muka i smrt u Djelima apostolskim tako bliski odražava smrt našeg Gospodina na križu.
Naš drugi sv. Vincent je sveti Vincent Pallotti, utemeljitelj Družbe katoličkog apostolata. Rođen je u Rimu 1795. godine, a umro je samo 55 godina kasnije u istom gradu. S 12 godina već je iskazivao intenzivnu pobožnost prema Blaženoj Djevici Mariji i siromasima.
Iako je ubrzo stekao doktorat iz filozofije i teologije, napustio je kulu od bjelokosti akademske zajednice da bi se potpuno posvetio pastoralnom radu. Često ga se uspoređuje s velikim reformatorom, svetim Filipom Nerijem iz Rima i te paralele nisu bez razloga. Međutim, umjesto da zaštiti Rim od heretika i raskolnika, sv. Vincent Pallotti se bavio reformom naroda—sve ljudi — Rima.
Imao je određenu pomoć od svog suvremenika, sv. Caspara del Bufala (2. siječnja), utemeljitelja Misionara Predragocjene Krvi, ali veći dio desetljeća bio je neshvaćen na svojoj dužnosti u napuljskoj crkvi u Rimu gdje je, ironično, pretrpio je progon od strane svojih kolega svećenstva.
Međutim, jednom je započeo svoj organizirani rad za obraćenje i socijalnu pravdu i s laicima i svećenstvo – do naslova Družba katoličkog apostolata 1835. – Rim je shvatio da ima sveca u svojoj sredini. Organizirao je škole za postolare, krojače, kočijaše i vrtlare kako bi unaprijedio njihovo obrazovanje u cjelini kao i njihov ponos u svojim zanatima.
Sveti Vinko čeznuo je za ponovnim ujedinjenjem sestrinskih Crkava Istoka i u tu je svrhu započeo tradiciju (koja se nastavlja do danas) slavljenja svetih otajstava s različitim obredom svaki dan tijekom osmine Bogojavljenja.
Bio je tražen kao ispovjednik gotovo isto koliko i veliki Curé d’Ars, sveti Ivan Vianney, a izvješćuje se da je često dolazio kući polugol doslovno dajući svoju odjeću siromasima. Posjedovao je moći pravog egzorcista, posjedovao je znanje koje je nadilazilo mogućnosti ovoga svijeta i bio je poznat po tome da je fizički liječio bolesne jednostavno svojim blagoslovom.
Sveti Vinko Pallotti bio je vizionar, kako je primijetio papa Pio XI., a kardinal Pelegrinetti sažeo je svetoga čovjeka riječima: „Učinio je sve što je mogao. Što se tiče onoga što nije mogao – pa, i to je učinio.”
Možda je ono što svetog Vinka Pallottija čini još značajnijim to što se, zbog blizine našeg vremena, i izvještaja koji se ne temelje na pobožnim legendama ili čak poeziji, sva njegova sveta djela mogu bez sumnje dokumentirati.
Umro je, prerano, 22. siječnja 1850., a proglašen je svetim 1963. tijekom Drugog vatikanskog sabora. Živi u palotinskim ocima, čije se djelovanje proteže od Indije do Irske, Poljske do New Yorka, Velike Britanije do Njemačke.
Naposljetku, danas se spominjemo svetog Vinka koji je umro u Embrunu u Francuskoj za vrijeme Dioklecijanova progona. Osim te činjenice, jedino što je sigurno jest da su se njegovi drugovi u mučeništvu zvali Viktor i Oroncije, koji se svi spominju u Rimski martirologij.
