SEEK25 ističe teologiju tijela kao lijeka za modernu krizu identiteta

Washington DC, 6. siječnja 2025. / 15:20

“Teologija tijela” bila je središnja tema konferencije SEEK25 održane u Washingtonu, DC, prošli tjedan, s nekoliko govornika koji su se oslanjali na učenja svetog Ivana Pavla II u svojim govorima na glavnom katoličkom događaju za mlade odrasle.

Govornici uključujući svećenika Nebraske, oca Seana Kilcawleya i Samanthu Kelley, predsjednicu ŽESTOKI sportaškatolička ženska organizacija koja “promiče istinsku i autentičnu ženstvenost u sportu”, pozvala je mlade katolike da dublje zarone u svoje razumijevanje ljudske seksualnosti i svoj identitet sinova i kćeri Božjih.

Nekoliko sudionika konferencije, koju je sponzoriralo Društvo studenata katoličkog sveučilišta (FOCUS), reklo je CNA-u da su bili ograničeno izloženi teologiji tijela te da su bili iznenađeni i dirnuti učenjima Ivana Pavla II. Od 1981. do 1985. pokojni papa je svoje opće audijencije srijedom posvetio katehezi koja potvrđuje dostojanstvo života.

‘Uranjanje’ u promišljanje priče o stvaranju Ivana Pavla II

“Ovo me vjerojatno najviše pogodilo”, rekla je Meredith Cole, 20, studentica Virginia Tech-a, za CNA nakon Kelleyeva govora pod naslovom “Teologija tijela: Razumijevanje tko ste”.

Dok je stajala u redu da se sastane s predsjednikom FIERCE-a, Cole je za CNA izjavila kako osjeća da je Kelley “govorila upravo s onim što sam trebala čuti i za što sam se molila proteklih nekoliko dana.”

“Važno je poznavati teologiju tijela jer nas uči o načinu na koji nas Bog gleda i gleda na naša tijela,” rekla je, napominjući da, iako je bila izložena teologiji tijela kroz službu u kampusu na Virginia Techu, Kelleyev govor je “zaronio u to.”

Kelley je istaknuo važnost prvo traženja odnosa s Bogom kako bi se našlo ispunjenje, tema koje su se dotakli biskup Robert Brennan, dr. Matthew Breuninger i otac Chase Hilgenbrinck na dan otvaranja konferencije.

Zatim je proniknula u učenja Ivana Pavla II. o ljudskoj seksualnosti kroz objektiv priče o stvaranju.

“St. Ivan Pavao II bio je doista mudar,” rekla je, “i napisao je ovo učenje, teologiju tijela, dok je bio u jeku seksualne revolucije, tako da je bilo puno zbrke oko muških uloga i ženskih uloga oko seksualnosti, oko odnosa.”

“Zvuči pomalo poznato? I danas se nosimo s tim”, rekla je konferencijskoj dvorani punoj mladih katolika, svećenika i redovnika u subotu.

“Ovako ne bi trebalo biti. Ali da bismo otkrili kako bi to trebalo biti, moramo se osvrnuti na Božji izvorni plan”, rekla je.

Kelley je crpio iz učenja Ivana Pavla II. o “izvornoj samoći” čovjeka, koja države da je “sam” usred stvaranja, potpuno jedinstven od vidljivog svijeta i ostalih živih stvorenja koje je Bog stvorio.

U ovom izvornom stanju čovjeka, objasnio je Kelley, “prije nego što je Adam mogao biti u odnosu s drugim, trebao je biti u savršenom odnosu s Bogom.”

A kada je Bog odredio da Adam ne smije biti sam i stvorio Evu, istaknula je Kelley, Evino prvo ljudsko iskustvo bilo je to što su je Bog i Adam “gledali” i primili njihovu ljubav.

(Priča se nastavlja u nastavku)

Pretplatite se na naš dnevni bilten

U konačnici, objasnio je Kelley, teologija tijela je ukorijenjena u načinu na koji je Bog izvorno stvorio muškarce i žene.

“Muškarci, vi ste vanjski, pozvani ste predati se svojoj nevjesti, pa je vrhunac vaše muškosti, ono na što ste pozvani, žrtva”, rekla je, dodajući da je za žene “vrhunac naše ženstvenosti” je naša prijemčivost i naša sposobnost da nosimo život.”

Kao bivša sportašica Divizije I, Kelley se prisjetila kako se borila s osjećajem ženstvenosti, budući da društveni standardi nalažu da “ako si djevojka i voliš sport, ti si dječak.” Ali “to je laž”, rekla je: “Ljudi, činjenica da vas je Bog stvorio kao muškarca čini vas muževnima, točka. Žene, činjenica da vas je Bog stvorio kao ženu čini vas ženstvenim i točka.”

“Mi smo Božje remek-djelo”, rekla je publici. “I tako, kada niste osoba kakvom vas je Bog stvorio, kada ste neka fasada toga, iskrivljujete Božji izvorni plan.”

‘Izvorna samoća’ kao način liječenja

Kilcawley je govorio na temu “Živjeti puninu ljubavi: iscjeljujuća moć teologije tijela”.

Joshua Kamenitzer, 19-godišnji student na Sveučilištu u Iowi, rekao je za CNA da prije konferencije nije bio svjestan učenja Ivana Pavla II.

“Mislio sam da je stvarno dobar”, rekao je Kamenitzer za CNA. “Nisam imao nikakva očekivanja ulazeći u to. Mislio sam da će to biti više o braku, ali onda je završilo više o samom iscjeljivanju vašeg odnosa s Bogom prije nego počnete raditi bilo što izvan toga.”

Kilcawley se također usredotočio na ideju Ivana Pavla II o “izvornoj samoći”, rekavši mladim katolicima okupljenim za njegov govor: “Trebalo bi biti dovoljno da Bog uživa u nama.”

“To znači taj osjećaj izvorne samoće”, rekao je.

Dok se Kelleyev govor usredotočio na učenja Ivana Pavla II. o seksualnosti i odnosima između muškaraca i žena, Kilcawley je pristupio teologiji tijela iz perspektive svog svećeništva i kako su mu učenja Ivana Pavla II. o identitetu pomogla da zaliječi rane iz djetinjstva.

Kilcawley je izgubio majku kao vrlo mlad i opisao je kako se borio sa svojim identitetom i kako nije uspio tražiti Božju ljubav, jer se borio u svom odnosu s ocem.

U konceptu izvorne samoće, Kilcawley je objasnio da je postao potpunije svjestan Božjeg “oduševljenja” u njemu, što mu je pomoglo da počne iscjeljivati.

“Slušati o tom konceptu i onda ga pustiti da se vrti u mom srcu, i znajući da me to uznemiruje, to je poziv na iscjeljenje,” rekao je, “znajući da to dovodi do toga da naš Gospodin nastavlja raditi svoj posao uvijek iznova i iznova.”

“Na kraju dana”, zaključio je svećenik, “teologiju tijela treba živjeti svaki dan.”

Rasprodani prvi ikada SEEK satelitski događaj započela je u glavnom gradu ranije ovog tjedna s više od 3500 registriranih sudionika, a održana je u isto vrijeme kad i konferencije u Salt Lake Cityju i Kölnu u Njemačkoj.

Dvije američke lokacije za SEEK25 dovele su rekordnih 21.115 sudionika iz svih krajeva Sjedinjenih Država i Kanade. Nazočile su stotine svećenika, s ukupno 617 u Salt Lake Cityju i Washingtonu, DC, zajedno.