Osoblje CNA, 24. prosinca 2024. / 07:00
Ranije ovog mjeseca, grupa za pobačaj “Katolici za izbor” izazvala je kontroverzu na internetu kada je napisala u tvitu: “U ovo blagdansko vrijeme zapamtite da je Mary imala izbor, a trebali biste i vi.”
Eksplicitna poruka za pobačaj ima za cilj izjednačiti Marijin izbor da bude majka Božja s majčinim “izborom” da pobaci. “Izričitim traženjem konačnog pristanka Marije da začne Krista, Bog je osnažio i uzdigao njezinu tjelesnu autonomiju”, skupina tvrdi na svojoj web stranici. “Jasno je da je reproduktivni izbor Božja volja.”
Katolička crkva, naravno, od svojih davnih početaka zabranjuje pobačaj na temelju toga što predstavlja ubojstvo.
Katekizam Katoličke Crkve kaže: “Još od prvog stoljeća Crkva je potvrdila moralnu zloću svakog izvršenog pobačaja. Ovo se učenje nije promijenilo i ostaje nepromjenjivo. Izravni pobačaj, to jest željeni pobačaj ili kao cilj ili kao sredstvo, teško je protivan moralnom zakonu” (br. 2271).
Katolici za izbor su, u međuvremenu, žestoko kritizirani od strane vodstva Crkve zbog eksplicitnog nekatoličkog zagovaranja: kardinal Timothy Dolan prije nekoliko godina rekla je grupa “nije ni na koji način povezan s Katoličkom crkvom”, “ne govori u ime vjernika” i “financiraju ga moćne privatne zaklade za promicanje pobačaja kao metode kontrole stanovništva”.
Ipak, pogrešno zagovaranje skupine nenamjerno je naglasilo ključni aspekt katoličke doktrine, one koja je dio katoličke vjere otkako je započela prije 2000 godina: da je Marija doista imala izbor pristati na Božju volju i postati “Theotokos”, majka Božja.
‘Potpuno besplatno’
Mark Miravalle, koji drži Katedru za mariologiju sv. Ivana Pavla II. na Franjevačkom sveučilištu u Steubenvilleu, rekao je za CNA da je Marija bila “apsolutno slobodna” u donošenju odluke da postane Božja majka na Zemlji.
“Bila je slobodna u korištenju najvećeg Božjeg dara slobodne volje”, rekao je. Sugerirati drugačije, rekao je, značilo bi implicirati da je “ona nekako bila prisiljena ili da je to bio neki oblik predodređenosti, onaj koji ne dopušta izražavanje onoga što nas čini ljudima, a to je naša sloboda.”
Teolog je primijetio da je “zlonamjerna dvosmislenost” za katolike za izbor “implicirati da Marijin izbor ‘da’ da donese našeg Otkupitelja na svijet ima bilo kakve sličnosti ili moralne jednakosti s tragičnim ‘ne’ izborom žene koji dovodi do izravno ubojstvo nedužnog ljudskog bića.”
“Marijin izbor donosi život i spasenje”, rekao je. “Izbor za pobačaj donosi smrt i uništenje. Moralno, ova dva izbora ne mogu biti dijametralno suprotna i stoga se nikada ne mogu iskreno nazvati opravdanjem za razorno zlo pobačaja.”
Marijanski teolog otac Edward Looney, koji služi u biskupiji Green Bay, Wisconsin, rekao je da bi pitanje Marijine slobode izbora moglo proizaći iz prirode Bezgrešnog začeća.
“Budući da ju je Bog izabrao i Bog je već djelovao u njezinu životu s prethodnom milošću, poštedivši je prvotnog izbora, s pravom bi se moglo zapitati je li Marija imala slobodan izbor?” rekao je.
Ipak, Blažena je Majka doista imala slobodnu volju odabrati, rekao je Looney.
“Njezin je život bio usklađen s Bogom do te mjere da je ona htjela ono što je Bog želio za nju”, istaknuo je. „Pridruživanje Božjoj volji ne znači da nemate slobodan izbor; nego pokazuje želju surađivati s Bogom i provoditi njegov plan i volju.”
“Božji su putovi bolji od naših”, dodao je. “Marija je htjela ostati djevica. Bila je voljna ostati djevica, a ipak biti majka.”
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Katolički teolozi dugo su navodili Marijin slobodno izabrani pristanak kao model za sve katolike. Tadašnji papa Benedikt XVI rekao je u homiliji 2006. godine da je “u ljubljenoj, u primanju Božjeg dara, Marija potpuno aktivna, jer osobnom velikodušnošću prihvaća val Božje ljubavi izliven na nju”.
“I u tome je ona savršena učenica svoga sina, koji spoznaje puninu svoje slobode i tako ostvaruje slobodu kroz poslušnost Ocu”, istaknuo je Papa.
Ta se tema može vidjeti kroz stoljeća: na primjer, sveti Augustin Hiponski je napisao da je Marija učinkovito služila kao majka Crkve, “jer je surađivala svojom ljubavlju, kako bi se vjerni kršćani … mogli rađati u Crkvi. ”
Looney je u međuvremenu citirao homiliju svetog Bernarda “U slavu Djevice Majke”. U njemu je svećenik iz 10. stoljeća sažeo odgovor Majke Djevice anđelu moleći je: “Odgovori brzo, Djevice. Odgovorite žurno anđelu ili bolje rečeno preko anđela Gospodinu.”
“Odgovorite riječju, primite Riječ Božju”, napisao je Bernard. „Govori vlastitu riječ, pojmi božansku Riječ. Udahnite prolaznu riječ, prigrlite vječnu Riječ.”