U svakom trenutku ljudskog života i ljudskog djelovanja susrećemo pojedince i zajednicu pod moralnim, fizičkim i duhovnim izazovima. Kako bismo omekšali ovu prazninu, koristimo svaku vrstu “izma” kao zamjensku svrhu ljudskog života, bilo da je okolišanje; komunizam i njegova sklonost ekonomskoj redistribuciji; materijalizam kao vlastito dobro; ateizam i agnosticizamgdje se ništa ne može dokazati i stoga se ne može vjerovati; egoizamta uska i isključiva potraga za vlastitim interesom kao jedinim ciljem ili svrhom; nihilizamkoji tvrdi da ništa u stvarnosti nije dokazivo; ili moralni relativizamkoji negira apsolutna, univerzalna i trajna etička načela u korist prolaznog, gotovo hirovitog moralnog poretka. Svaka od ovih škola mišljenja koleba se i potiče osobnu i zajedničku nelagodu, pa čak i pustoš, a sve nauštrb sreće.
Naši političari, naši crkveni vođe, naši zabavljači i sportske zvijezde iznevjerili su nas na nemjerljive načine. Kongres i druga državna tijela čak su niža popularnost od okorjelih kriminalaca. Nitko nema previše vjere u nekoć hvaljene i poštovane institucije, bilo da se radi o tome kako Katolička crkva rješava krizu seksualnog zlostavljanja ili taktike samobogaćenja kongresmena i senatora. Nijedan od ovih uvjeta ne vodi ljudskoj sreći, ali upravo to je trenutni ringišpil koji svijet pruža. U vrtložnom ritmu, stanovnici ovog planeta susreću se s tim silama i pokretima, tako žustro i brzo da ljudski agent većinu toga ne može ispravno procijeniti. Suvremeni život postao je toliko buran i netočan da nije ni čudo da ima toliko onih koji su depresivni, toliko onih koji prerano završavaju život, toliko onih kojima je potrebna intervencija da bi se nosili, i tako mnogo onih koji se moraju podupirati pomoću umjetnih mehanizama biti “sretan”.
Za srednjoškolce i studente problemi postaju više nego akutni, a sve više kako COVID kriza traje. Nakon cijelog života rada s mladim ljudima, od srednjoškolaca i srednjoškolaca do studenata dodiplomskih i diplomskih studija, pa čak i na doktorskoj razini, promatrao sam ovaj stalan i neizbježan pad dobrobiti mojih studenata od 1977. Nemam vjera u bilo koju trenutnu ili modernu modu koja sebe smatra lijekom za nesreću. Zapravo, nikada nisam bio uvjereniji da stvarna, značajna sreća ne bi trebala ovisiti o modernim napicima kojima se razigrava osobno zadovoljstvo. Doista, ove privlačne alternative djeluju samo na trenutak, a potreban lijek mora biti snažniji i dugoročniji. Također sam istraživao, proučavao i primijenio ova temeljna pitanja u nizu spisa i predavanja i stalno se vraćam na dvojicu najvećih mislilaca Zapada, naime na Aristotela i Tomu Akvinskog — obojica imaju detaljna i visoko razvijena ispitivanja koncept sreće. Čvrsto sam i odlučno uvjeren u njihovu trenutnu relevantnost jer oba mislioca nude plan bez premca za ljudsko ispunjenje – plan vrijedan našeg divljenja.
Oba su mislioca proučavala i sistematizirala sreću na načine koji imaju suvremeno značenje. Aristotelovo remek-djelo, Nikomahov Etikadjelo toliko značajno da je Akvinski napisao opsežan komentar o njegovoj mudrosti i primjenjivosti tisuću i pet stotina godina nakon njegova autorstva, donosi recept za ljudski život i ljudsku sreću. The Etika izlaže procese koji dovode do ljudske produktivnosti i procvata — ključnih elemenata na putu do sreće. Aristotelovo ispitivanje sreće koju on naziva eudaimonijapotpuno se nadopunjuje Akvinskim Traktat o sreći — dio njegove masive Summa Theologica. Kod Aristotela susrećemo poganina koji vjeruje u mnoge bogove, dok kod Akvinskog, anđeoskog doktora i najstrašnijeg intelekta u povijesti kršćanstva, katolika koji predstavlja dogmu i doktrine svoje vjere s točnošću i intelektualnom briljantnošću. Oba se ozbiljno bave pitanjem ljudske sreće i zadovoljstva.
Stoga je ovaj kratki tekst “Recept za život” ili “Pravila za sretan život”, potpuno utemeljen i ovisan o Aristotelu i Akvinskom. To je mješavina i formula za ljudsku sreću koja bi mogla biti značajna onima koji traže mirnije stanje. Razotkrivanje na stranicama koje dolaze bit će pouzdan put do ljudskog zadovoljstva, osobnog ispunjenja i sreće – a ne savršene, uzbudljive sreće bez prekida ili stanke. Umjesto toga, ovaj recept i ova pravila donose vrstu mira i spokoja koji su mogući samo uz jasno razumijevanje svijeta oko nas, mjesta koje se uklapamo u cjelokupnu shemu stvari i svakodnevnih koraka i pitanja koja su potrebna uzeti i postavljeni za postizanje sretnog života.
Jer Aristotel i Akvinski će postaviti jasna i oštra pitanja u ovoj potrazi za ljudskim zadovoljstvom, uključujući ali ne ograničavajući se na:
· Hoće li vrlina dovesti do sreće?
· Hoće li bogatstvo i materijalna dobra dovesti do sreće?
· Hoće li slava, čast i moć dovesti do sreće?
· Hoće li užitak, senzualnost i seksualnost dovesti do sreće?
· Hoće li brak i obiteljski život dovesti do sreće?
· Hoće li religija i duhovni život dovesti do sreće?
Iz ovih i mnogih drugih pitanja čitatelj će otkriti stazu, cestu i rijeku koja može i vodi do života ispunjenog ljudskom srećom – svijeta vrlo, vrlo različitog od besmislenog vrtloga s kojim se trenutno susrećemo.
✠
Napomena urednika: Gornji izvadak preuzet je iz Pronalaženje sreće u složenom svijetudostupno 25. listopada u Sophia Institute Pressu.
Autor fotografije Sunguk Kim na Unsplash
