Što je jeruzalemski križ?

Nacionalni katolički registar, 19. studenog 2024. / 07:00 ujutro

Associated Press nedavno je ustvrdio da je kandidat novoizabranog predsjednika Donalda Trumpa za ministra obrane, Pete Hegseth, imao tetovaže koje su navodno povezane s kršćanskim nacionalizmom, pa čak i nadmoći bijele rase. Posebno se usredotočio na tetovažu jeruzalemskog križa na Hegsethovom gornjem dijelu prsa.

Izvještavanje — odmah kritiziran kao anti-kršćanski od strane novoizabranog potpredsjednika JD Vancea i mnogih drugih na društvenim mrežama — nameće pitanje: Što taj simbol zapravo znači?

Jeruzalemski križ je jedan od najvidljivijih kršćanskih simbola bilo gdje. Sastoji se od velikog središnjeg križa, koji se naziva križni potent, obično s prečkama na četiri kraja u kojima su smještena četiri manja grčka križa. To je varljivo jednostavan dizajn koji se već stoljećima koristi za predstavljanje Crkve u Jeruzalemu i za podsjećanje vjernika i svijeta na evanđeliste, Jeruzalem i Kristovu muku. To je također heraldičko obilježje usko povezano s Latinskim patrijarhatom Jeruzalema, a posebno s konjaničkim redom Svetoga groba Jeruzalema.

Simbol hodočašća

Križ se prvi put pojavio u godinama prije nego što je papa blaženi Urban II pozvao na Prvi križarski rat (1096. – 1099.) kako bi se ponovno preuzeo Jeruzalem i Sveta zemlja od muslimanske kontrole. S vremena na vrijeme nazivan križarskim križem, postao je posebno vezan za grb slavnog križarskog viteza Godfreya de Bouillona, ​​jednog od vođa Prvog križarskog rata, ali nije bio u uobičajenoj upotrebi sve do druge polovice 13. stoljeća kada je usvojen je kao glavna zastava Jeruzalemskog kraljevstva koje je vladalo većim dijelom Svete zemlje do konačnog protjerivanja kršćanskih vitezova iz Svetu Zemlju 1291. godine. Čak i nakon kraja križarske ere, hodočasnici su nosili sliku jeruzalemskog križa, povezujući vlastita putovanja vjere s mukom našega Gospodina i željom da vide Sveti grad.

Križ je od tada sveprisutan u kršćanskim slikama. Javlja se u umjetničkom i arhitektonskom ukrašavanju crkava i kršćanskih građevina, kao motiv na koricama Biblije, a vrlo često i kao lijepi komad nakita kojim se iskazuje kršćanska vjera. Država Gruzija također je koristila verzije jeruzalemskog križa za skidanje i paljenje svoje nacionalne zastave od ranog 14. stoljeća.

Posjetitelji i hodočasnici Jeruzalema također će često dobiti tetovažu križa na završetku svog hodočašća. Ovo je a tradicija koja seže u prošlost više od 700 stotina godina. Možda najpoznatiji primatelj bio je 1862. godine kada je Albert, princ od Walesa, budući kralj Edward VII, primio jeruzalemski križ tetovaža na ruci tijekom posjeta Svetoj zemlji. Dvadeset godina kasnije, njegova dva sina, princ George, vojvoda od Yorka (budući kralj George V), i princ Albert Victor, vojvoda od Clarencea, također su tetovirali Jeruzalemski križ dok su bili u Jeruzalemu.

Danas je jeruzalemski križ još uvijek glavno obilježje Jeruzalemskog latinskog patrijarhata — Latinske katoličke biskupije za Svetu Zemlju — Kustodije Svete Zemlje koju vodi Franjevački red i Konjaničkog reda Svetog groba Jeruzalemskog.

Red Svetoga groba je laička ustanova i katolički viteški red stavljen pod zaštitu Svete Stolice koji ima za glavni cilj produbljivanje vjere među svojim članovima te podupiranje karitativnog i socijalnog rada i institucija Crkve u sveta zemlja. 30 000 članova širom svijeta pomaže u izgradnji bolnica, škola, klinika i misija koje pomažu ne samo kršćanima, već i muslimanima, Židovima, pa čak i nevjernicima. I na taj način Red promiče mir, međureligijski sklad i stabilnu budućnost Svete Zemlje. Njezini se članovi odmah prepoznaju po plaštevima koji su ukrašeni crvenim jeruzalemskim križem. The službena objava vodstva reda sa sjedištem u Rimu zove se Jeruzalemski križ.

Značenje jeruzalemskog križa

Pet elemenata jeruzalemskog križa – moćni križ i četiri grčka križa – dobili su različita duhovna značenja tijekom stoljeća, ali svaki odražava način na koji slika križa nije usmjerena na križarske ratove ili nacionalizam, već na Krista.

Jedno tumačenje je da pet elemenata predstavlja Kristovu žrtvu na križu kroz njegovih pet rana: manji križevi prikazuju rane na Kristovim nogama i rukama, a glavni križ predstavlja probadanje njegova boka centurionovim kopljem.

Druga verzija predlaže da četiri manja križa predstavljaju četiri evanđelista – Mateja, Marka, Luku i Ivana – dok je peti križ za Krista. Dio tog tumačenja je da četiri križa pokazuju način na koji su evanđelisti pomogli u širenju evanđelja na četiri strane svijeta i da smo pozvani naviještati vjeru također umom i srcem usmjerenim na prazan grob u Crkvi. Svetoga groba u Jeruzalemu.

Svatko može nositi medaljon jeruzalemskog križa ili se njime tetovirati. Ali bilo da ga nosimo oko vrata ili ga stavljamo na svoje tijelo, jedina nam je svrha poštovati i prigrliti ono što predstavlja. Papa Benedikt XVI dobro je rekao 2009. kada je posjetio Sveti grob u Jeruzalemu:

„Ovo sveto mjesto, gdje se Božja snaga očitovala u slabosti i ljudske patnje preobrazila božanskom slavom, poziva nas da još jednom očima vjere pogledamo lice raspetoga i uskrsloga Gospodina. Promatrajući njegovo proslavljeno tijelo, potpuno preobraženo Duhom, neka potpunije spoznamo da već sada, po krštenju, ‘nosimo u svojim tijelima Isusovu smrt, da se Isusov život može očitovati u našem vlastitom smrtnom tijelu’. (2 Kor 4,10-11). Čak i sada, milost Uskrsnuća djeluje u nama! Neka naše razmatranje ovog otajstva potakne naše napore, kao pojedince i kao članove crkvene zajednice, da rastemo u životu Duha kroz obraćenje, pokoru i molitvu. Neka nam pomogne nadvladati, snagom tog istog Duha, svaki sukob i napetost rođenu iz tijela, te ukloniti svaku prepreku, unutarnju i vanjsku, koja stoji na putu našem zajedničkom svjedočenju za Krista i snazi ​​pomirenja njegova ljubav.”

(Priča se nastavlja u nastavku)

Pretplatite se na naš dnevni bilten

Ova priča je prvi put objavljen od strane Nacionalnog katoličkog registra, CNA-inog sestrinskog partnera za vijesti, a prilagodio ga je CNA.