Podtajnik Sinode: Polog vjere se ne mijenja, ne može se promijeniti

Vatikan, 9. studenoga 2024. / 08:00 sati

Biskup Luis Marín de San Martín jedna je od ključnih osoba Sinode o sinodalnosti. Papa Franjo imenovao ga je podtajnikom događaja, za koji španjolski prelat kaže da ga je doživio kao “ponudu milosti” i poziv “na osobno obraćenje”.

Budući da je nedavni sastanak u Rimu već završen i konačni dokument objavljen, biskup je u razgovoru za ACI Prensa, CNA-ovog partnera za vijesti na španjolskom jeziku, naglasio da je sinodalnost “konstitutivna dimenzija Crkve”, tako da, unatoč činjenici da skupština je gotova, “proces se nastavlja”.

Prelat je istaknuo da ta dimenzija “nije postignuće” ili nešto što se stječe, ali “postoji i uvijek je postojala”. Potvrdio je da je “Crkva sinodalna” te da se u ovoj fazi “provedbe” stoga namjerava razviti tu dimenziju, “izvući posljedice i konkretizirati je u životu Crkve”.

Za augustinca, konačni dokument “nije knjiga recepata za mjere ili kodeks zakona”, već “otvara vrata, ukazuje na putove i potiče procese” s “različitim brzinama, razvojem i konkretnim izrazima, jer postoje geografske i kulturološke razlike, ” iako s istim “pologom vjere: jedan Gospodin, jedna vjera, jedno krštenje”.

Tijekom ove četiri godine, objasnio je, pokušavao je “osluškivati ​​glas Duha kako bi razlučio kako biti vjeran Gospodinu i kako živjeti i svjedočiti Evanđelje u današnjem svijetu”.

Vidi ga i kao priliku za dubinsku obnovu koja “dolazi iz iskustva uskrslog Krista” i koja je također usmjerena na poslanje u današnjem svijetu, prihvaćajući kulturnu raznolikost i različite izazove, “ali uvijek u zajedništvu”.

Revizija kanonskog prava u ‘sinodalnom ključu’

Što se tiče prijedloga konačnog dokumenta za reviziju kanonskog prava u “sinodskom ključu”, Marín je izjavio da je “Kodeks kanonskog prava praktičan instrument”. U tom je smislu ponovio da se “polog vjere ne mijenja, nego se zakoni Katoličke Crkve obnavljaju, kako bi se što bolje prilagodili i bili korisniji u spasenjskom poslanju koje joj je povjereno”.

“Traži se revizija kodeksa iz 1983., uzimajući u obzir trenutni ekleziološki razvoj, tako da može osigurati oblike, strukture i postupke u sinodskom ključu”, objasnio je.

U izjavi za ACI Prensa, biskup je rekao da “postoji komisija kanonskih pravnika koja radi” na pregledu postojećih struktura i procesa kako bi bili učinkovitiji.

Među razmatranim temama Marín je spomenuo „obveznost biskupijskih i župnih pastoralnih vijeća; razvijanje načina za suradnju laika, čime se integriraju različite službe; proširenje mogućnosti laika za obavljanje službe” ili uspostavljanje “novih regionalnih ili kontinentalnih struktura, kao što su crkvene skupštine”, kao i “određivanje načina provođenja transparentnosti, odgovornosti i vrednovanja”.

Veće sudjelovanje ‘bez laiciziranja klera ili klerikaliziranja laika’

Druga posljedica Sinode o sinodalnosti je zahtjev za većim sudjelovanjem laika u “procesima donošenja odluka” i to kroz nove sinodalne strukture i institucije.

Za prelata sudjelovanje laika nije ustupak “nego posljedica krštenja”, tako da “moraju preuzeti svu odgovornost koja im odgovara, bez laiciziranje klera ili klerikaliziranje laika.”

Sinodski podtajnik istaknuo je da se svaki krštenik “mora osjećati uključenim u život i poslanje Crkve i sudjelovati u razlučivanju za donošenje odluka, tražeći njezino dobro”. Suodgovornost koja je, istaknuo je, diferencirana, jer “svaka osoba sudjeluje u skladu sa svojim različitim službama i funkcijama”.

Vlast kao služba

(Priča se nastavlja u nastavku)

Pretplatite se na naš dnevni bilten

Pozivajući se na riječi su pape Franjeistaknuo je da “model nije piramida, niti sfera, već poliedar.”

„Biskup i župnik, da bi donosili odluke, imaju dužnost savjetovati se i slušati kako bi razlučili, tako da tijela koja sudjeluju moraju postojati i djelovati. Oni će tada donositi odluke koje njima odgovaraju u njihovom ministarstvu i obrazlagat će donesene odluke.”

Marín je inzistirao na potrebi razjašnjenja procesa donošenja odluka i suodgovornosti, budući da postoje pitanja “u kojima odluka odgovara samo biskupu ili župniku i drugima koji se mogu poduzeti u drugim slučajevima”.

Međutim, “potrebno je razjasniti procese donošenja odluka i suodgovornosti”, dodao je biskup.

„Autoritet u Crkvi uvijek treba shvatiti i vršiti kao službu. Isto tako, važno je imati na umu načelo supsidijarnosti; stvari se moraju rješavati na razini najbližoj onima kojih se to tiče”, objasnio je sinodski podtajnik.

‘Ništa ne sprječava žene da obnašaju dužnosti u Rimskoj kuriji’

Što se tiče sudjelovanja žena u Crkvi, prema Marín, dokument predlaže, prije svega, “potrebu da žene preuzmu svoju pravu ulogu u Crkvi, uključujući sudjelovanje u službama”, ističući da je donedavno, “iznenađujuće, laičke službe bile su otvorene samo muškarcima.”

Marín je pojasnio da se isto odnosi i na odgovorna mjesta, “koja mogu zauzimati laici, bilo muškarci ili žene”.

“U Rimskoj kuriji već postoje žene u tajništvima nekih dikasterija i ništa ih ne priječi da ubuduće predsjedaju drugima, kao što to već danas čine laici.”

Prelat je rekao da na nekim mjestima “žene obavljaju mnoge pastoralne i administrativne zadaće, kao i upravljanje, te je primjereno i dalje nastaviti u tom smjeru”.

Što se tiče paragrafa 60. završnog dokumenta Sinode, rekao je da “također postavlja pitanje đakonata, koji je zaređena služba, a ne laička. Jasno je da su u prvoj Crkvi postojale đakonice. Ali je li to bila zaređena služba? Koje su bile njihove funkcije? Je li bilo isto u svim mjesnim Crkvama? Kako bi dalje istražio to pitanje, papa Franjo imenovala dvije komisije. Rad na njegovom proučavanju se nastavlja”, istaknuo je.

U tom pogledu, Marín je naglasio da je „važno napomenuti da to ne znači pristup svećeništvu i episkopatu; proučava se samo tema đakonata, koji je stupanj sakramenta svetog reda, ali koji kao [Second Vatican] Sabor, podsjeća, nije usmjeren prema svećeništvu nego prema službi (đakoni nisu svećenici, kao što su to ni svećenici i biskupi). Sinoda traži dodatna pojašnjenja”, istaknuo je.

Liturgijska slavlja kao izraz sabornosti

Jedan od paragrafa koji je dobio najviše glasova protiv bio je broj 27 o “proučavanju kako učiniti liturgijska slavlja izrazom sabornosti”. Prijedlog je dobio 312 glasova za (87,8%) i 43 protiv (12,1%).

“S obzirom na važnost odnosa između liturgije i sinodalnosti,” nastavio je Marín, “predlaže se da se jednoj studijskoj skupini povjeri zadatak da liturgijska slavlja što više izraze sinodalnost.”

„Po mom mišljenju“, nastavio je, „to se prije svega odnosi na tri smjera daljnjeg proučavanja: kako ojačati zajedništvo, tako da oni koji slave budu zajednica ujedinjena u uskrslom Kristu, a ne zbroj nepovezanih, nepoznatih i osamljenih pojedinaca; kako promicati diferencirano sudjelovanje, izbjegavajući da se smatramo pukim gledateljima; kako nas sve uključiti u zajedničko poslanje, u evangelizaciju. Ukratko, vjerujem da je ključ u tome kako živjeti i predstavljati ljubav (caritas), koja nas identificira kao kršćane.”

‘Nadvladajte mentalitet moći i razvijte mentalitet služenja’

Podtajnik je također istaknuo da je skupština tražila “pojašnjenje koji su kriteriji za izbor biskupa i kako mjesna Crkva treba ući u proces odabira”.

U tom smislu, naznačio je da je “potrebno prevladati mentalitet ‘moći’ i razviti mentalitet ‘službe’. Nema sumnje da što je grupa zatvorenija, to je veći rizik od elitizma, zbog čega se traži veći angažman naroda Božjega.”

Međutim, istaknuo je da postoje praktične poteškoće, osobito u velikim biskupijama, gdje je znanje o mogućim kandidatima ograničeno. “Druge poteškoće koje nalazimo u sudjelovanju: samo vjernici? Oni koji prakticiraju [the faith]? svi? Također iu načinu provođenja konzultacija, izbjegavanju izborne kampanje i pritisaka organiziranih skupina.”

“Načelo je jasno: proširiti konzultacije i omogućiti veće sudjelovanje. Ali potrebna je dubinska studija koja se odvija mirno. Zato je papa osnovao radnu skupinu na ovu temu. Pričekajmo njegove zaključke”, rekao je Marín.

‘Polog vjere se ne mijenja i ne može se promijeniti’

Što se tiče onih koji su se “dobrovoljno bojali promjene doktrine, oni su već vidjeli da to nije tako. Polog vjere se ne mijenja i ne može se promijeniti. Treba dublje ući u to, formulirati njegov izraz i razviti ga u vremenu koje je pred nama, kao što je Crkva činila kroz svoju povijest,” potvrdio je Marín.

„Sinodalni proces proizlazi iz djelovanja Duha Svetoga i nužno zahtijeva obraćenje srca. Ako ne, nećemo ništa razumjeti. Zajednička nit koja povezuje različite dijelove dokumenta zapravo je poziv na obraćenje: pozvan od strane Duha na obraćenje; obraćenje u odnosima; pretvorba u procesima; pretvorba u međupovezanost; obraćenje za misiju. Za to je potrebno da ljubav bude, uistinu, zajednička nit”, zaključio je.

Ova priča je prvi put objavljen od strane ACI Prensa, CNA-ovog partnera za vijesti na španjolskom jeziku. Preveo ga je i prilagodio CNA.